Синагогальный иудаизм
-
Синагогальное искусство и раввинистический иудаизм
- Синагогальное искусство возникло в эллинистическом иудаизме в Александрии и служило заменой Иерусалимскому храму.
- Филон Александрийский внес значительный вклад в синагогальное искусство, стремясь к мистическому единению божественного и человеческого.
- Раввины сосредоточились на учебном заведении и гражданском суде, а не на синагоге, и в их синагогах не было фигуративных изображений до III века.
-
Синагогальная и раввинистическая литература
- Синагогальный иудаизм документирован источниками, которые ранее считались христианскими или раввинскими.
- Литература на арамейском языке включает в себя «Хехалот», таргумическую и протокаббалистическую литературу, в то время как литература на греческом языке включает переводы и дополнения к Библии, а также апокалиптическую и интертестаментальную литературу.
-
Конвергенция и слияние синагогального и раввинистического движений
- К III веку синагогальное и раввинистическое движения начали сближаться, что привело к появлению фигуративного искусства, разделяемого обеими тенденциями.
- К середине III века опасность язычества уменьшилась, и раввины палестинских академий перестали осуждать фигуративные изображения.
- Синагогальная литература документирует общие мистические основы, но различается в этических проектах и акцентах на современном мире или небесном царстве.
- Пересказана только часть статьи. Для продолжения перейдите к чтению оригинала.