Оглавление [Скрыть]
- 1 Анафора (литургия)
- 1.1 Структура анафоры
- 1.2 История и развитие анафор
- 1.3 Ранние тексты и источники
- 1.4 Структурные сходства и различия
- 1.5 История римского канона
- 1.6 Евхаристическая молитва в западном христианстве
- 1.7 Новые евхаристические молитвы
- 1.8 Другие латинские обряды
- 1.9 Методистский обряд
- 1.10 Антиохийские обряды
- 1.11 Анафоры в маронитской церкви
- 1.12 Армянский обряд
- 1.13 Другие анафоры
- 1.14 Александрийский обряд
- 1.15 Эфиопская православная церковь
- 1.16 Коптская церковь
- 1.17 Эдесский обряд
- 1.18 Записи и рекомендации
- 1.19 Полный текст статьи:
- 2 Анафора (литургия)
Анафора (литургия)
-
Структура анафоры
- Анафора — часть христианской литургии Евхаристии, в которой освящаются хлеб и вино.
- Структура анафоры стандартизирована с IV века и включает Sursum Corda, Предисловие, Sanctus, Пост-Санктус, Повествование об установлении, Анамнезис, Приношение, Эпиклезу, Ходатайство, Славословие.
- В различных литургических семьях структура может варьироваться.
-
История и развитие анафор
- Анафоры обращены к Отцу, хотя в древности были случаи молитв ко Христу.
- В Западной церкви существует римский канон, который имеет различные части в зависимости от литургического года.
- Восточные обряды имеют много анафор, но каждая почти неизменна.
-
Ранние тексты и источники
- Сохранилось много древних текстов анафор, включая главы 9 и 10 Дидахе, Анафору апостольской традиции, Литургию седьмой и восьмой книг апостольских постановлений.
- Византийская анафора, включенная в Литургию Св. Иоанна Златоуста, является завершающим этапом развития.
- На Востоке древними текстами являются анафоры Аддаи и мари, восточносирийский обряд, Третья анафора (Анафора Нестория).
- В Египте есть анафоры Барчеллоны, молитва в Евхологионе Серапиона, папирус Дейр-Бализе, Страсбургский папирус и древняя анафора святого Марка.
-
Структурные сходства и различия
- Ученые находят структурное сходство между римской и египетской традициями произнесения анафор.
- В барселонском папирусе и папирусе Дейр-Бализе перед словами “Установление” стоит эпиклеза, как и в римском каноне.
-
История римского канона
- Римский канон включает молитвы, близкие к молитвам Канона, такие как “Quam Oblationem”, “Qui pridie”, “Unde et Memores”, “Supra quae – Supplices te”.
- В 5 веке были добавлены памятные знаки после освящения и Nobis quoque.
- Григорием Великим (590-604) молитвы были изменены и приобрели нынешнюю форму.
-
Евхаристическая молитва в западном христианстве
- В западных христианских обрядах чаще используется термин “евхаристическая молитва”, чем “анафора”.
- В римском обряде Католической церкви до 1969 года использовался римский канон.
- С 1969 года разрешено несколько вариантов евхаристической молитвы.
-
Новые евхаристические молитвы
- Введены четыре новые евхаристические молитвы, одобренные Святым Престолом.
- В 1974 году одобрены четыре молитвы Швейцарского синода.
- В 1975 году утверждены две молитвы для мессы примирения и три для мессы с детьми.
-
Другие латинские обряды
- В мозарабском обряде используются Illatio, Post-Sanctus и Post-Pridie.
- В галликанском обряде предисловие называется Contestatio или Immolatio.
- Амвросианский обряд утратил древнее разнообразие, но сохранил богатство вариантов предисловия.
-
Методистский обряд
- В Объединенной методистской церкви используются двадцать две евхаристические молитвы.
- В методистском обряде поминальное возглас следует после анамнеза и приношения жертвы.
-
Антиохийские обряды
- Включают множество исторических анафор, таких как Анафора апостольской традиции.
- Основные используемые анафоры: византийский обряд (Анафора св. Иоанн Златоуст, св. Базилик, св. Джеймс) и сиро-антиохийский обряд (Анафора двенадцати апостолов, св. Иакова, св. Евангелист Марк, св. Питер, св. Иоанн Богослов, св. Ксист из Рима, св. Юлий Римский, св. Иоанн Златоуст, св. Кирилл Александрийский, св. Иаков из Серуга, св. Филоксен из Маббуга, св. Север Антиохийский).
-
Анафоры в маронитской церкви
- Маронитская церковь имеет множество анафор, большинство из которых относятся к антиохийским обрядам
- Существует по меньшей мере семьдесят две маронитские анафоры
-
Армянский обряд
- Армянская Апостольская церковь использует анафору Св. Афанасий
-
Другие анафоры
- Анафора св. Базилик отличается от византийской анафоры, хотя родственна и старше
- Анафора святого Григория
- Кудаша из Мар-Теодора
- Кудаша из евангелия от марка Нестория
-
Александрийский обряд
- Единственная анафора, используемая в александрийском обряде, — литургия святого Кирилла Великого
-
Эфиопская православная церковь
- Использует не менее 14 официальных анафор
- Некоторые монастыри используют дополнительные анафоры
-
Коптская церковь
- Использует западносирийские анафоры, такие как египетская литургия Св. Базилик и Анафора св. Григорий Богослов
-
Эдесский обряд
- Наиболее важные анафоры: Кудаша из Аддая и Мари, Кудаша Марии Феодоры Мопсуэстийской, Кудаша Мар Нестория
-
Записи и рекомендации
- Христианский портал
- Рекомендации
- Внешние ссылки
- Тексты всех современных католических евхаристических молитв
- Историческая эволюция эфиопских анафор
- Сирийские анафоры
- Объяснение маронитской Божественной литургии и ее традиций
- Анафорская епархия Святого Марона, комментарий к Святым Тайнам
- Святое таинство приношения (Корбоно) Епархия Святого Марона Комментарий к Святым таинствам
- Святое причастие – методистский обряд