Оглавление
- 1 Арминианство
- 1.1 Возникновение арминианства
- 1.2 Основные школы арминианства
- 1.3 Влияние на христианские конфессии
- 1.4 Современное состояние
- 1.5 Арминианство в протестантских конфессиях
- 1.6 Научная поддержка арминианства
- 1.7 Теологическое наследие
- 1.8 Классическое арминианство
- 1.9 Избрание и предопределение
- 1.10 Сохранение человека
- 1.11 Возможность вероотступничества
- 1.12 Простительность отступничества
- 1.13 Уэслианское арминианство
- 1.14 Природа искупления
- 1.15 Христианское совершенство
- 1.16 Сохранение и отступничество человека
- 1.17 Вариации корпоративных выборов
- 1.18 Арминианство и другие взгляды
- 1.19 Природа избрания
- 1.20 Природа благодати
- 1.21 Степень искупления
- 1.22 Упорство в вере
- 1.23 Расхождение с открытым теизмом
- 1.24 Полный текст статьи:
- 2 Арминианство
Арминианство
-
Возникновение арминианства
- Арминианство возникло в начале 17 века благодаря теологическим идеям Якобуса Арминиуса.
- Арминиус отверг кальвинистскую доктрину предопределения и предложил идею, что Бог избирает верующих.
- В 1610 году Арминиус представил свою теологию Генеральным штатам Нидерландов, что вызвало конфликт с кальвинистами.
-
Основные школы арминианства
- Классическое арминианство, основанное Арминиусом, и уэслианское арминианство, основанное Джоном Уэсли, являются основными школами.
- Классическое арминианство подчеркивает универсальность Божьей благодати и невозможность противостоять ей.
- Уэслианское арминианство фокусируется на тотальной порочности и превентивной благодати.
-
Влияние на христианские конфессии
- Арминианские взгляды оказали влияние на баптистов, методистов и пятидесятников.
- Баптисты, такие как Томас Хелвис, изначально были арминианами.
- Методисты, такие как Джон Уэсли, приняли арминианскую идентичность в 1770-х годах.
- Пятидесятники, такие как Чарльз Парэм, изначально придерживались уэслианского арминианства, но позже перешли к полностью арминианской теологии.
-
Современное состояние
- Арминианство продолжает влиять на протестантские деноминации, особенно пятидесятнические церкви.
- Современные пятидесятнические деноминации, такие как Ассамблеи Бога, придерживаются арминианских взглядов.
-
Арминианство в протестантских конфессиях
- Арминианство находит поддержку в различных протестантских конфессиях, включая лютеранство, новые евангелические англиканские деноминации, анабаптистские конфессии, общие баптисты и южные баптисты.
- Арминианство также встречается в движении Реставрации, Церкви адвентистов седьмого дня и методистских церквях.
-
Научная поддержка арминианства
- Арминианское богословие поддерживается многими историческими и современными богословами, включая Якоба Арминия, Симона Епископиуса, Хьюго Гроциуса, Джона Гудвина и других.
- Современные сторонники включают Роджера Э. Олсона, Ф. Лероя Форлайнса, Роберта Пичирилли и других.
-
Теологическое наследие
- Арминианство связано с пелагианско-августиновской концепцией, которая подчеркивает роль человеческой воли в спасении.
- Арминианство можно рассматривать как возвращение к раннецерковному богословскому консенсусу и как сотериологическую разновидность кальвинизма.
-
Классическое арминианство
- Классическое арминианство утверждает, что Божья благодать универсальна и непреодолима.
- Основные учения изложены в пяти статьях “Увещевания” Якоба Арминия.
- Арминианство принимает классический теизм и утверждает, что свобода воли несовместима с детерминизмом.
- Искупление предназначено для всех, но требует веры.
- Обращение человека описывается как “синергизм, инициированный Богом”.
-
Избрание и предопределение
- Арминий определял избрание как Божий указ, оправдывающий верующих через веру.
- Бог предопределяет избранных к славному будущему через усыновление, прославление и вечную жизнь.
-
Сохранение человека
- Арминий верил в вечный огонь для нечестивых и условное сохранение верующих.
- Спасение зависит от веры и настойчивости, но безопасность условна.
-
Возможность вероотступничества
- Арминий верил в возможность отступничества, но с осторожностью.
- В 1607 году он заявил, что истинно верующий может отпасть, но не погибнуть.
- В 1610 году его последователи выразили осторожность в отношении отступничества.
-
Простительность отступничества
- Арминий утверждал, что злонамеренный грех простителен, а отвержение — нет.
- Протестанты верили, что отступничество не является непоправимым.
-
Уэслианское арминианство
- Джон Уэсли соглашался с большинством учений Арминия.
- Уэслианское арминианство сочетает классическое арминианство и уэслианский перфекционизм.
-
Природа искупления
- Уэсли рассматривал искупление как гибрид замещения уголовной ответственности и правительственной теории.
- Оправдание понимается как прощение грехов, а праведность достигается через освящение.
-
Христианское совершенство
- Уэсли учил, что христиане могут достичь практического совершенства через Святого Духа.
- Совершенство связано с любовью, а не с абсолютным совершенством.
-
Сохранение и отступничество человека
- Уэсли верил, что истинные христиане могут отступать, но это не непоправимо.
- Длительный неосознанный грех и преднамеренное отступничество могут привести к отпадению от благодати.
-
Вариации корпоративных выборов
- Большинство арминиан придерживается индивидуального избрания через веру.
- Иисус рассматривается как единственный избранный человек, а церковь — как коллективно избранная.
-
Арминианство и другие взгляды
- Арминианство расходится с пелагианством и полупелагианством в понимании первородного греха и благодати.
- Арминиане расходятся с кальвинизмом в концепциях предопределения и избрания.
-
Природа избрания
- Арминиане верят, что избрание зависит от веры.
- Кальвинисты считают, что избрание основано на предопределении Бога.
-
Природа благодати
- Арминиане верят в предварительную благодать, восстанавливающую духовную способность к выбору.
- Кальвинисты утверждают, что действенный Божий призыв дается только избранным.
-
Степень искупления
- Арминиане и кальвинисты, придерживающиеся четырех пунктов, верят во всеобщее искупление.
- Кальвинисты считают, что искупление доступно только избранным.
-
Упорство в вере
- Арминиане верят, что сохранение до окончательного спасения зависит от веры.
- Кальвинисты утверждают, что избранные будут упорствовать в вере до конца жизни.
-
Расхождение с открытым теизмом
- Открытый теизм утверждает, что будущее не полностью определено.
- Некоторые арминиане отвергают открытый теизм, другие рассматривают его как альтернативную точку зрения.