Оглавление
- 1 Даосизм
- 1.1 История и философия даосизма
- 1.2 Основные концепции и практики
- 1.3 Этика и добродетели
- 1.4 Влияние и отношения с другими религиями
- 1.5 Статус и организация
- 1.6 Терминология и произношение
- 1.7 Классификация и различия
- 1.8 Исторический контекст даосизма
- 1.9 Роль даосских священников
- 1.10 Истоки и развитие даосизма
- 1.11 Ранние даосские источники
- 1.12 Разнообразие даосских сект
- 1.13 Влияние на другие религии и культуры
- 1.14 Истоки даосизма
- 1.15 Ранние формы даосизма
- 1.16 Эпохи Троецарствия и Шести династий
- 1.17 Интегрированный даосизм
- 1.18 Поздние императорские династии
- 1.19 Эпоха Сун и Цюаньчжэнь
- 1.20 Современные традиции
- 1.21 Истоки и развитие даосизма
- 1.22 Упадок и возрождение даосизма
- 1.23 Современный даосизм
- 1.24 Даосизм за пределами Китая
- 1.25 Западный даосизм
- 1.26 Современные даосские центры
- 1.27 Дао как естественный порядок
- 1.28 Характеристики Дао
- 1.29 Дэ и зиран
- 1.30 У-вэй
- 1.31 Аспекты самости
- 1.32 Даосские практики и тело
- 1.33 Ци и Три сокровища
- 1.34 Этика даосизма
- 1.35 Отношение к иностранцам
- 1.36 Три сокровища и их значение
- 1.37 Сотериология и религиозные цели
- 1.38 Мудрецы и бессмертие
- 1.39 Становление бессмертным в даосизме
- 1.40 Космология даосизма
- 1.41 Теология даосизма
- 1.42 Практика даосизма
- 1.43 Девять практик
- 1.44 Ритуалы даосизма
- 1.45 Этические предписания
- 1.46 Гадание и магия
- 1.47 Практики долголетия
- 1.48 Медитация
- 1.49 Алхимия
- 1.50 Тексты
- 1.51 Происхождение и структура “Дао дэ Цзин”
- 1.52 Древние комментарии к “Дао дэ Цзин”
- 1.53 “Чжуан-цзы”
- 1.54 Китайская классика и даосизм
- 1.55 Другие важные даосские тексты
- 1.56 Даосский канон
- 1.57 Символы и изображения
- 1.58 Символы и ритуалы
- 1.59 Общество и последователи
- 1.60 Искусство и поэзия
- 1.61 Политические аспекты
- 1.62 Отношения с другими традициями
- 1.63 Сравнения с другими религиями
- 1.64 Различия между христианством и даосизмом
- 1.65 Адаптация даосизма в соседних странах
- 1.66 Разнообразие даосизма
- 1.67 Магический даосизм
- 1.68 Дивинационный даосизм
- 1.69 Церемониальный даосизм
- 1.70 Внутренний алхимический даосизм
- 1.71 Гигиенический даосизм
- 1.72 Кармический даосизм
- 1.73 Кармический даосизм
- 1.74 Основные идеи
- 1.75 Другие направления даосизма
- 1.76 Религиозный даосизм
- 1.77 Школы и организации
- 1.78 Понятия и объекты
- 1.79 Практика
- 1.80 Божества
- 1.81 Тексты
- 1.82 Региональный даосизм
- 1.83 Рекомендации
- 1.84 Популярные интерпретации
- 1.85 Внешние ссылки
- 1.86 Полный текст статьи:
- 2 Даосизм – Arc.Ask3.Ru
Даосизм
-
История и философия даосизма
- Даосизм возник в Китае в период воюющих царств (450-300 до н.э.)
- Основные тексты: “Дао дэ Цзин” и “Чжуан-цзы”
- Даосизм подчеркивает гармонию с Дао и самосовершенствование
-
Основные концепции и практики
- Дао переводится как “путь” или “техника”
- Включает медитацию, астрологию, цигун, фэн-шуй и внутреннюю алхимию
- Цель: самосовершенствование и гармоничное существование
-
Этика и добродетели
- Подчеркивает действие без усилий, естественность, простоту и три сокровища: сострадание, бережливость и смирение
- Даосская этика различается, но включает общие добродетели
-
Влияние и отношения с другими религиями
- Опирался на различные влияния, включая конфуцианство и буддизм
- Даосы и буддисты разделяют давние учения
- Даосские конфессии признают божеств и сиани
-
Статус и организация
- Даоши — даосские мастера, духовенство в даосских организациях
- Даосизм официально признан в Китае, Гонконге и Макао
- Даосизм имеет значительное число приверженцев в Китае и Юго-Восточной Азии
-
Терминология и произношение
- “Тао” и “Дао” — разные латинизированные варианты китайского слова 道
- Стандартное китайское произношение: “тау”
- Английское произношение: “Дао” и “Тао” не совпадают со стандартным китайским
-
Классификация и различия
- Даосизм включает организованные религиозные движения и философские доктрины
- Различие между философией и религией даосизма древнее и глубоко укоренившееся
- Религиозный даосизм возник из синтеза народной религии и философских даосских предписаний
-
Исторический контекст даосизма
- Даосизм никогда не был единой религией, а представлял собой комбинацию учений.
- Даоцзя и даоцзяо — это таксономические категории, используемые для классификации даосских текстов и движений.
- Даоцзяо изначально использовался для отличия даосизма от буддизма.
-
Роль даосских священников
- Даоши — это священники даосизма, представляющие даосскую культуру.
- Даоши сравнимы с даосскими монахами и мастерами нетаосских ритуалов.
- Термин “даоцзяоту” используется для обозначения мирян, придерживающихся даосизма.
-
Истоки и развитие даосизма
- Ранний даосизм был серией “линий внутреннего совершенствования”.
- Даосизм развивался, опираясь на идеи династий Шан и Чжоу и философские школы периода воюющих царств.
- Даосы изучали мир природы и создавали научные принципы.
-
Ранние даосские источники
- Основные ранние даосские источники включают “Нейе”, “Чжуан-цзы” и “Дао дэ Цзин”.
- “Дао дэ цзин” приписывается Лао-цзы, но его историчность оспаривается.
- Желтый император также считается основателем даосизма.
-
Разнообразие даосских сект
- Даосизм развился в две секты: Чжэньи и Цюаньчжэнь.
- Даосская мысль и содержание разнообразны, отражая идеал “поглощения всего внутри и смешивания всего снаружи”.
-
Влияние на другие религии и культуры
- Даосизм повлиял на другие религии и культуры, такие как шаманизм и конфуцианство.
- Даосы создавали научные принципы, объединяя научные, философские и религиозные представления.
-
Истоки даосизма
- Даосизм возник в эпоху Хань (206 г. до н. э. – 220 г. н.э.)
- Движение Хуан–Лао было влиятельной школой мысли
- “Хуайнаньцзы” и “Тайпинцзин” — важные источники
-
Ранние формы даосизма
- Неорганизованная форма даосизма объединяла различные формы
- “Путь небесных мастеров” развился из движения “Пять кусочков риса”
- Движение “Путь великого мира” привело к восстанию желтых тюрбанов
-
Эпохи Троецарствия и Шести династий
- Период Троецарствия: расцвет традиции Сюаньсюэ
- Эпоха Шести династий: школы Шанцин и Линбао
- Школа Линбао переняла элементы буддизма Махаяны
-
Интегрированный даосизм
- Лу Сюцзин разработал схему “три пещеры”
- Лу Сюцзин составил первое издание “Даоцзана”
- Появление Трех Чистых объединило высших божеств
-
Поздние императорские династии
- Даоцзяо получил официальный статус при династии Тан
- Ду Гуантин реорганизовал “Таоцан”
- Императоры династии Тан покровительствовали даосизму
-
Эпоха Сун и Цюаньчжэнь
- Императоры династии Сун пропагандировали даосизм
- Школа Цюаньчжэнь была основана Ван Чонъяном
- Цюаньчжэнь стала крупнейшей даосской школой в Китае
-
Современные традиции
- Традиция Чжэнъи дао получила развитие в Южном Китае
- Литургически ориентированная традиция сохранилась до наших дней
-
Истоки и развитие даосизма
- Даосизм в Северном Китае черпал вдохновение из тибетских практик и китайской народной религии.
- При династии Мин даосизм был синтезирован с конфуцианством и восточноазиатским буддизмом.
- Школа Цзинмин объединила даосизм с буддийскими и конфуцианскими учениями.
-
Упадок и возрождение даосизма
- В эпоху Цин даосизм потерял влияние, но школа Лунмэнь сохранила даосские практики.
- В 19-20 веках даосизм претерпел преследования, но Чэнь Иннин способствовал его возрождению.
- В период Культурной революции многие даосские священники были репрессированы, что привело к массовому исходу даосов.
-
Современный даосизм
- В период реформ и открытости даосизм начал возрождаться, появились новые даосские учения.
- Даосизм стал одной из пяти официально признанных религий в Китае.
- Даосизм практикуется в материковом Китае, Тайване, Гонконге и Восточной Азии.
-
Даосизм за пределами Китая
- Даосизм распространился по всему миру, особенно через эмиграцию китайцев и христианство.
- Даосские практики, такие как тайцзи и цигун, популярны во всем мире.
- Даосизм ассоциируется с Северным, Южным и Западным Китаем.
-
Западный даосизм
- В конце 20-го века даосизм начал распространяться на Западе.
- Появились различные формы даосских сообществ, публикации и переводы даосских текстов.
- Традиционные даосы на Западе часто связаны с китайской этнической принадлежностью и культурой.
-
Современные даосские центры
- На Западе популярны группы, занимающиеся внутренними боевыми искусствами и медитацией.
- Появились западные даосские храмы, сочетающие традиционные ритуалы с философией и оздоровительными практиками.
-
Дао как естественный порядок
- Дао означает путь, дорогу, канал, тропинку, учение или линию.
- Дао — это естественный порядок, который позволяет всем вещам существовать и доминировать над каждым действием.
- Дао — это источник и сила всего творения, его сущность неизвестна, но его можно наблюдать в его проявлении.
-
Характеристики Дао
- Дао обладает четырьмя основными характеристиками: источник всего сущего, безымянная тайна, всепроникающее священное присутствие и Вселенная как космологический процесс.
- Дао можно рассматривать как монистическую, панэнхеническую и панентеистическую концепцию.
- Дао — это органический порядок, который не является своевольным или самосознательным творцом, но бесконечным и безграничным природным паттерном.
-
Дэ и зиран
- Дэ — это активное выражение Дао, результат следования Дао и практики у-вэй.
- Зиран — это центральное понятие и ценность в даосизме, описывающее изначальное состояние всех вещей и основной характер Дао.
- Зиран ассоциируется со спонтанностью и творчеством, требует отождествления с Дао и следования его естественным ритмам.
-
У-вэй
- У-вэй — это ведущая этическая концепция в даосизме, означающая бездействие, действие без усилий и невмешательство.
- У-вэй ассоциируется с водой и предполагает гармонию с естественным образом жизни во Вселенной.
- Даосизм утверждает, что человек должен привести свою волю в гармонию с Дао, чтобы избежать потенциально опасного вмешательства.
-
Аспекты самости
- Даосский взгляд на себя отвергает идею отдельного индивидуализированного “я”.
- Врожденная природа человека (син) — это Дао, выражающее себя как воплощенная личность.
- Сердечный разум (синь) связан с сознанием, сердцем и духом человека.
- Изначальный сердечный разум (бэньсинь) пронизывает Дао и является постоянным и умиротворенным.
- Жизнь (шэн) рассматривается как выражение Дао, а мин (жизненное предназначение) — как телесное существование и жизненная сила.
- Даосское самосовершенствование стремится к целостной психосоматической форме обучения.
-
Даосские практики и тело
- Даосские практики основаны на древнекитайских представлениях о теле и его составляющих.
- Используются для оздоровительных практик и соматической и духовной трансформации.
- Ци организма (жизненное дыхание) используется для гармонизации и улучшения здоровья.
-
Ци и Три сокровища
- Ци – это космическая энергия, пронизывающая все сущее.
- Три сокровища: цзин (сущность), ци и шэнь (дух).
- Эти элементы ассоциируются с тремя “полями эликсира” и органами.
-
Этика даосизма
- Подчеркивает естественность, спонтанность, простоту и отрешенность от желаний.
- Люди изначально связаны с Дао, но могут отойти от него из-за привычек и социальных условий.
- Возвращение к природе требует активной настройки через даосские практики.
-
Отношение к иностранцам
- Некоторые даосские движения негативно относились к иностранцам, считая их “варварами”.
- Иностранцев заставляли каяться в грехах из-за буддийских идей о перевоплощении.
- Корейские даосы позитивно относились к человеческой природе.
-
Три сокровища и их значение
- Три сокровища: ки (сострадание), цзянь (умеренность) и bugan (смирение).
- Артур Уэйли перевел их как “воздержание от агрессивной войны и смертной казни”, “абсолютная простота жизни” и “отказ от активного утверждения власти”.
-
Сотериология и религиозные цели
- Даосы стремятся к мудрости, духовному самосовершенствованию, счастливой загробной жизни и бессмертию.
- Душа становится частью космоса или помогает духовным функциям природы.
- Даосские сиани считаются вечно молодыми и способными менять форму.
-
Мудрецы и бессмертие
- Мудрецы достигают единения с Дао и гармонизации с его паттернами.
- Мудрецы могут обладать сверхъестественными способностями и приносить удачу.
- Даосские поиски бессмертия вдохновлены конфуцианским акцентом на сыновнюю почтительность.
-
Становление бессмертным в даосизме
- Даосские мысли о бессмертии основывались на конфуцианских взглядах на небеса.
- Даосская космология циклична и фокусируется на безличных преобразованиях Вселенной.
-
Космология даосизма
- Вселенная рассматривается как находящаяся в постоянном изменении.
- Инь и ян — две взаимодополняющие силы, существующие в гармонии.
- Ци — жизненная энергия, циркулирующая по Вселенной и человеческим телам.
-
Теология даосизма
- Даосская теология апофатична и фокусируется на Дао как безличном источнике всего сущего.
- Даосизм включает множество божеств и духов, но не является монотеистическим.
-
Практика даосизма
- Включает стремление к самосовершенствованию и сонастройку с образцами Дао.
- Даосские практики фокусируются на преобразовании сердечного разума и телесных субстанций.
- Горы занимают особое место в даосской практике.
-
Девять практик
- Включают бездействие, мягкость и слабость, оберегание женского начала и другие.
- Обучались в школе Небесных мастеров и представлены в “Лаоцзюнь цзинлу”.
-
Ритуалы даосизма
- Включают жертвоприношения божествам, подношения, чтение Священных Писаний и другие.
- По особым праздникам проводятся уличные парады с фейерверками и танцами.
-
Этические предписания
- Принятие этических предписаний и жизнь в соответствии с ними важны в даосизме.
- В династии Тан даосизм создал систему ученичества мирян с десятью заповедями.
- Пять заповедей идентичны пяти заповедям буддизма, остальные пять представляют собой судебные запреты.
-
Гадание и магия
- Гадание является ключевой частью даосских традиций.
- Методы включают гадание по И-Цзин, китайское астрологическое гадание, фэн-шуй и интерпретацию предзнаменований.
- Медиумизм и изгнание нечистой силы также важны.
-
Практики долголетия
- Даосские методы долголетия связаны с древнекитайской медициной.
- Включают умеренность, адаптацию к сезонным циклам и дыхательную гимнастику.
- Физические практики, такие как цигун и внутренние боевые искусства, также практикуются.
- “Прием пищи” фокусируется на том, что человек поглощает из окружающей среды.
-
Медитация
- Существует множество методов даосской медитации, включая апофатическую медитацию, медитацию концентрации и наблюдение.
- Медитация концентрации включает сосредоточение ума на одной теме.
- Наблюдение поощряет открытость к стимулам и приводит к свободному осознанию.
-
Алхимия
- Алхимические практики включают ритуалы, медитации, упражнения и создание алхимических субстанций.
- Цели включают физическую и духовную трансформацию, улучшение здоровья и продление жизни.
- Внутренняя алхимия фокусируется на преобразовании ци в организме.
-
Тексты
- Некоторые даосские течения рассматривают традиционные тексты как священные писания.
- “Дао дэ Цзин” и “Чжуан-цзы” являются наиболее влиятельными текстами.
- “Дао дэ Цзин” считается центральным текстом, используемым для ритуалов и самосовершенствования.
-
Происхождение и структура “Дао дэ Цзин”
- “Дао дэ Цзин” — многоголосая антология, состоящая из множества исторических и текстовых слоев.
- Текст возник из различных традиций устной мудрости из штата Чу.
- Основные темы: природа Дао, способы его достижения, Дэ, внутренняя сила Дао, идеи вэй у-вэй.
-
Древние комментарии к “Дао дэ Цзин”
- Хэшан Гун написал комментарий во II веке н.э.
- Другие важные комментарии: Ван Би, Сян Эр.
-
“Чжуан-цзы”
- Составной текст, состоящий из многоголосых произведений.
- Го Сян способствовал превращению текста в важный источник даосской мысли.
- Чжуан Чжоу написал первые семь глав, остальные части созданы Го Сяном.
- Текст использует анекдоты, притчи и диалоги для выражения темы избегания культурных конструкций.
-
Китайская классика и даосизм
- Даосизм опирается на многочисленные китайские классические тексты.
- “Ицзин” и концепции инь и ян оказали влияние на даосизм.
- Другие важные тексты: “Мози”, “Аналекты”, “Мэнцзы”, “Гуаньцзы”, “Хань фэйцзы”, “Люши Чуньцю”, “Хуанди нэйцзин”, “Хуайнаньцзы”, “Гигузи”, “Хэгуаньцзы”.
-
Другие важные даосские тексты
- “Лизи”, “Нэйе”, Вэньцзы, Хуахуджин, Тайпинцзин, Лисянь Чжуань, Шэньсянь Чжуань, Баопузи нэйпянь, “Дадун чжэньцзин”, “Линшу цзивэнь”, Кантонг ци, Хуан Тин Цзин, Вупянь чжэньвэнь, Лин Бао Би Фай, Цзуванглун, Хуанди Юнфучжин, Хуашу, Цинцзинь Цзинь, “Иньфу цзин”, Вучжэнь пян, Лицзяо шиву лунь, “Книга равновесия и гармонии”, Тайшан Ганьин Пянь, “Тайна золотого цветка”, ключевые тексты школы Врат Дракона.
-
Даосский канон
- “Мин Даоцзан” включает почти 1500 текстов, разделенных на три донга.
- Даосы выбирают или наследуют тексты из “Даоцзана”.
- В школе Шанцин существует традиция приближения к даосизму через изучение Священных Писаний.
-
Символы и изображения
- Тайцзицу и багуа — важные символы в даосизме.
- Тигр и дракон — древние символы инь и ян.
- Даосские храмы часто украшены изображениями драконов, тигров и фениксов.
-
Символы и ритуалы
- Флаги и знамена с мистическими надписями и талисманами
- Символы Большой Медведицы и пылающей жемчужины
- Звезды как узлы в “сети Неба”
- Жемчуг как символ бессмертия и внутренней алхимии
- Символы долголетия и бессмертия: журавли, сосны, персики бессмертия
- Природные символы: тыквы, пещеры, облака, горы, животные китайского зодиака
- Символы, используемые в ритуалах: карта Желтой реки, площадь Луошу, монеты И-Цзин, талисманы, мифические существа, китайские иероглифы
-
Общество и последователи
- Разнообразие сообществ: даоши, отшельники, монахи, учителя, домохозяева, аскеты, семейные линии, учитель-ученик линии, городские ассоциации, храмы, монастыри
- Исторически большинство традиций поддерживались аристократами или представителями среднего класса
- В 2010 году около 173 миллионов человек в Китае заявили о своей принадлежности к даосизму
- В 1956 году создана Китайская ассоциация даосизма, реорганизованная в 1980 году
- В 2010 году в Тайване 7.5 миллионов человек идентифицировали себя как даосисты
- В Гонконге и Сингапуре 14% и 11% населения соответственно идентифицируют себя как даосисты
-
Искусство и поэзия
- Влияние даосизма на искусство и поэзию Китая
- Примеры художников: У Вэй, Хуан Гунван, Ми Фу, Муци Фачан, Шитао, Ни Цзан, Тан Ми, Ван Цзэнцзу
- Древнее даосское искусство создавалось аристократией и учеными
-
Политические аспекты
- Отсутствие единой политической теории
- Противостояние с конфуцианством и моизмом
- Влияние на буддизм, особенно на чань-буддизм
- Влияние на христианство и другие религии
-
Отношения с другими традициями
- Взаимодействие с конфуцианством, буддизмом, индуизмом
- Влияние на неоконфуцианство
- Влияние на христианство и ислам
-
Сравнения с другими религиями
- Сходства с эпикурейством: отсутствие бога, акцент на естественности
- Сходства с христианством: отсутствие бога, акцент на естественности, влияние на христианство
-
Различия между христианством и даосизмом
- Христианство проповедует личного Бога, даосизм — нет.
- Некоторые моральные и этические принципы схожи.
-
Адаптация даосизма в соседних странах
- Во Вьетнаме даосизм адаптировался к социальным нормам и сформировал новые социокультурные верования.
- Даосизм также имитирует некоторые концепции индуизма.
-
Разнообразие даосизма
- Существуют различные живые даосские традиции, крупнейшие из которых — Quanzhen School и Zhengyi Dao.
- Quanzhen School основана на медитации и внутреннем совершенствовании, Zhengyi Dao — на ритуалах и поклонении божествам.
-
Магический даосизм
- Магический даосизм включает практики, связанные с шаманами и sorcerers древнего Китая.
- Включает магию дождя, защиты, экзорцизма, исцеления и медиумизма.
- Основные секты: Maoshan, Celestial Masters и Kun-Lun.
-
Дивинационный даосизм
- Дивинационный даосизм фокусируется на предсказании будущего и духовном значении.
- Включает различные системы китайской астрологии и фэн-шуй.
- Основные секты: Mao-shan, Celestial Masters, Dragon Gate Taoism и Wudang Mountains.
-
Церемониальный даосизм
- Церемониальный даосизм фокусируется на ритуалах и поклонении божествам.
- Включает различные фестивали и праздники, такие как “Великие Службы” и “Ритуальные Собрания”.
- Основные секты: Zhengyi Dao, Longmen и Xiantiandao.
-
Внутренний алхимический даосизм
- Внутренний алхимический даосизм фокусируется на внутреннем совершенствовании через техники цигун и нейдан.
- Включает школы, такие как Quanzhen School и Longmen.
- Основатель Quanzhen School — Ван Чонъян, основатель Longmen — Цю Чуцзи.
-
Гигиенический даосизм
- Гигиенический даосизм направлен на увеличение жизни и гармонии.
- Включает практики, связанные с дыханием и слюной для очищения тела.
-
Кармический даосизм
- Кармический даосизм фокусируется на кармических циклах и их влиянии на жизнь.
-
Кармический даосизм
- Фокусируется на этике и карме
- Основан на идее, что священные силы помогают добрым и наказывают злых
- Восходит к Ли Инчангу и его трактату “Отклик Дао”
- Жизнь в гармонии с Дао и Небесным Путем
-
Основные идеи
- Добрые дела увеличивают продолжительность жизни, злые уменьшают
- Божества следят за действиями и отчитываются перед Небесами
- Кармический даосизм несектантская традиция
-
Другие направления даосизма
- Религиозный даосизм: поклонение различным духовным сущностям
- Философский даосизм: акцент на этике и духовности
-
Религиозный даосизм
- Поклонение различным божествам и духам
- Троица высших богов: Тяньи, Дийи, Тайи
- Поклонение Лао-цзы как богу или “образу Дао”
-
Школы и организации
- Гонконгская даосская ассоциация
- Яо-даосизм
- Чжэнъи-даосизм
-
Понятия и объекты
- Десять заповедей
- Pu
- Даосский амулет для монет
- Жижа
-
Практика
- Даосская диета
- Даосская музыка
- Даосский Тай-чи
-
Божества
- Три Чистых Существа
- Четыре небесных служителя
- Три государя и пять императоров
-
Тексты
- Таоцзан
- Цинцзин Цзин
-
Региональный даосизм
- Китай
- Япония
- Юго-Восточная Азия
- Европа
-
Рекомендации
- Даосские переводы Томаса Клири
- Публикации “Шамбалы”
- Уайт, Р.Дж. Преподавание Дао
-
Популярные интерпретации
- “Дао Стива” – фильм 2000 года
-
Внешние ссылки
- Определения из Викисловаря
- Средства массовой информации из общего пользования
- Новости из Викиновостей
- Цитаты из викицитатника
- Тексты из Викиисточника
- Учебники из викиучебников
- Ресурсы из Викиверситета
- Религии Би–би-си – даосизм
- Даосизм в наше время на Би-би-си
- Ранние даосские тексты – Китайский текстовый проект
- Библиотека Патеоса – Даосизм
- Даосские тексты в Интернет-архиве священных текстов
- Коллекция: “Даосизм/Taoisma Taosism” из Музея искусств Мичиганского университета