Оглавление
- 1 Наше государство, наша религия
- 1.1 Происхождение принципа cuius regio, eius religio
- 1.2 Религиозные разногласия в Священной Римской империи
- 1.3 Религиозная реформация и её последствия
- 1.4 Попытки сближения протестантов и католиков
- 1.5 Аугсбургская диета и её принципы
- 1.6 Правовые последствия Аугсбургского мира
- 1.7 Ограничения и исключения
- 1.8 Применение на светских территориях
- 1.9 Терпимость и религиозные изменения
- 1.10 Вестфальский мир и религиозные изменения
- 1.11 Примеры религиозных изменений
- 1.12 Церковные территории и религиозные изменения
- 1.13 Исключения и исключения
- 1.14 Последствия и сожаления
- 1.15 Полный текст статьи:
- 2 Его страна, его религия
Наше государство, наша религия
-
Происхождение принципа cuius regio, eius religio
- Латинская фраза, означающая “чье царство, его религия”
- Принцип диктовал религию правителя и его подданных
- Ознаменовал развитие свободы вероисповедания в западной цивилизации
-
Религиозные разногласия в Священной Римской империи
- До XVI века доминировала римско-католическая вера
- Еретические секты, такие как катары и вальденсы, были уничтожены или стали неактуальными
- Мартин Лютер и Джон Гус призывали к реформе католической церкви
-
Религиозная реформация и её последствия
- Лютер откололся от католической церкви, сформировав лютеранскую деноминацию
- Крестьянская война в Германии усилила религиозные противоречия
- В 1531 году лютеранские князья образовали Шмалькальдскую лигу
-
Попытки сближения протестантов и католиков
- Папа Павел III созвал собор для реформ в 1537 году
- В 1540-1541 годах делегаты не смогли договориться о доктрине веры и оправдания
- В 1548 году Карл V провозгласил имперскую религию, что привело к отчуждению
-
Аугсбургская диета и её принципы
- В 1555 году Карл V созвал всеобщий сейм в Аугсбурге
- Фердинанд добился согласия по трем принципам: cuius regio, eius religio, церковная оговорка и Декларация Фердинанда
- Принцип cuius regio обеспечивал религиозное единство в государстве
-
Правовые последствия Аугсбургского мира
- Аугсбургский мирный договор узаконил сосуществование католической и лютеранской конфессий
- Договор способствовал ослаблению напряженности между последователями Старой веры и Лютера
- Недостатки договора включали поспешность в обсуждении церковных резерваций и декларации Фердинанда
-
Ограничения и исключения
- Договор не учитывал растущее разнообразие форм религиозного самовыражения
- Анабаптисты, кальвинисты и другие радикальные церкви не были защищены
- Крипто-кальвинисты адаптировали Аугсбургское исповедание к своим верованиям
-
Применение на светских территориях
- Идея индивидуальной религиозной терпимости не рассматривалась
- Протестантские группы под властью католической или лютеранской знати подвергались обвинениям в ереси
-
Терпимость и религиозные изменения
- Терпимость к кальвинистам официально не распространялась до Вестфальского мира 1648 года.
- Большинство анабаптистов переехали на восток или запад, или приняли мученическую смерть.
-
Вестфальский мир и религиозные изменения
- Вестфальский мир ограничил правителей Священной Римской империи правом менять религию, но не навязывать её подданным.
- Правители, принявшие другую веру, должны были терпеть существующие религии.
-
Примеры религиозных изменений
- Фридрих Август I принял католичество, но Саксония осталась протестантской.
- Иоанн Сигизмунд принял кальвинизм, но Бранденбург-Пруссия оставалась двухконфессиональным государством.
-
Церковные территории и религиозные изменения
- Не было соглашения о лишении должностей католических епископов, ставших лютеранами.
- Альберт, герцог Прусский, принял лютеранство и изгнал тевтонских рыцарей.
- Гебхард Трухзесс фон Вальдбург обратился в реформатскую веру, но был сослан.
-
Исключения и исключения
- Принц-епископство Оснабрюкское оставалось двухконфессиональным.
- В 1731 году князь-архиепископ Зальцбурга решил рекатолизировать свою территорию, что привело к изгнанию лютеран.
-
Последствия и сожаления
- В 1966 году архиепископ Андреас Рорахер выразил сожаление по поводу высылки.