Оглавление
- 1 Gaudapada
- 1.1 Биография и влияние
- 1.2 Даты и источники
- 1.3 Содержание Māṇḍūkya Kārikā
- 1.4 Влияние и значение
- 1.5 Глава 1: Причины и следствия
- 1.6 Глава 2: Нереальность (Vaitathya)
- 1.7 Глава 3: Недвойственность (Advaita)
- 1.8 Глава 4: Мир Огня (Alatasanti)
- 1.9 Влияние буддизма
- 1.10 Происхождение Аспаршайоги
- 1.11 Интерпретация Веданты Гаудападой
- 1.12 Различия между главами
- 1.13 Авторство четвертой главы
- 1.14 Противоположности доктрин
- 1.15 Влияние буддизма
- 1.16 Другие работы Гаудапады
- 1.17 Адвайта гуру-парампара
- 1.18 Основные ученики
- 1.19 Полный текст статьи:
- 2 Гаудапада
Gaudapada
-
Биография и влияние
- Gaudapada (6-7 вв. н.э.) был индийским философом и ученым школы Advaita Vedanta.
- Его идеи вдохновили таких учителей, как Adi Shankara.
- Gaudapada написал или составил Māṇḍūkya Kārikā, ранний трактат по Advaita Vedanta.
-
Даты и источники
- Точные даты жизни Gaudapada неизвестны, но он жил после 4 века н.э.
- Некоторые источники указывают на 6 век н.э., другие — на 7 век н.э.
- Gaudapada упоминается в буддийских текстах, что указывает на его влияние.
-
Содержание Māṇḍūkya Kārikā
- Māṇḍūkya Kārikā состоит из четырех глав, включая Agama Prakarana, Vaitathya Prakarana, Advaita Prakarana и Alatasanti Prakarana.
- Глава One включает 12 стихов из Mandukya Upanishad.
- Глава Two и Глава Three обсуждают традиционные теории о жизни.
- Глава Four использует буддийскую терминологию.
-
Влияние и значение
- Gaudapada считается важным учителем в Advaita Vedanta.
- Его текст был признан как в Advaita, так и в других школах Vedanta.
- Gaudapada оказал влияние на таких учителей, как Adi Shankara и Ramanuja.
-
Глава 1: Причины и следствия
- Вишва и Тайджаса состояния могут быть источником причин и следствий
- Пrajna является только причиной, а Turiya — ни причиной, ни следствием
- Пробуждение и сон ведут к осознанию, ошибкам и неосознанию
- Воспринимаемая двойственность мира — майя, в реальности существует только недвойственность
-
Глава 2: Нереальность (Vaitathya)
- Объекты снов нереальны, так как человек не может реально попасть в места из снов
- Истинная реальность скрыта даже в бодрствующем состоянии
- В бодрствующем состоянии мы воспринимаем как реальные и нереальные вещи, но обе они нереальны
- Истинная реальность — это Атман, который создает и разрушает иллюзии
-
Глава 3: Недвойственность (Advaita)
- Обязанности поклонения возникают только для тех, кто считает что-то рожденным и несчастным
- Недвойственный Брахман-Атман может создавать иллюзию двойственности, оставаясь неизменным
- Все Атманы идентичны с Брахманом, и нет создания душ из Брахмана
- Осознание без концептуального построения — это Брахман, который не рожден и не метафора
- Осознание приходит через само-отражение, понимание и отказ от привязанностей
-
Глава 4: Мир Огня (Alatasanti)
- Последняя глава выражает уважение к великим людям, свободным от само-противоречий
- Критика теории Самкхья о вечности причины
- Признание теории Адживады Будды, но критика её за логические ошибки
- Утверждение, что только сознание реально, и всё остальное — иллюзия
- Три стадии понимания: Лаукика, Шуддха лаукика и Локоттара
- Представление Аграяны как пути к знанию
-
Влияние буддизма
- Влияние буддийских доктрин на Гаудападу обсуждается
- Гаудапада принял учение виджняпти-матра и четырехкратное отрицание
- Гаудапада ввёл эти учения в философию Мандукья Упанишады, развитую Шанкарой
- Окончательная реальность — чистое сознание, лишённое атрибутов и интенциональности
- Мир двойственности — это вибрация ума, поддерживаемая иллюзорным фактором майя
-
Происхождение Аспаршайоги
- Аспаршайога имеет буддийское происхождение, согласно Бхаттачарье.
- В четвертой главе две карики относятся к Будде.
-
Интерпретация Веданты Гаудападой
- Гаудапада пытается адвайтистически интерпретировать Веданту.
- Он цитирует доктрины Мадхьямики и Йогчары, но они непохожи на буддийские.
-
Различия между главами
- Первые три главы посвящены Ведантизму и Упанишадам.
- Четвертая глава не содержит обсуждения Брахмана и Атмана.
-
Авторство четвертой главы
- Мурти и Кинг считают, что автор четвертой главы не Гаудапада.
- Сарма предполагает, что Гаудапада мог быть знаком с учениями Махаяны.
-
Противоположности доктрин
- Ведантисты ставят на Атмана, буддисты отрицают Атман.
- Сенгаку Майеда утверждает, что Гаудапада мог быть автором Мандукьякарики.
-
Влияние буддизма
- Свами Никхилананда отрицает влияние буддизма, но Дасгупта утверждает обратное.
-
Другие работы Гаудапады
- Гаудападе приписываются дополнительные работы, подлинность которых сомнительна.
- Комментарий к санкхьякарикам маловероятен.
-
Адвайта гуру-парампара
- Гаудапада оказал влияние на Ади Шанкару.
- Шри Гаудападачарья Матх является старейшим матхом южноиндийских сарасватских брахманов.
-
Основные ученики
- Раджапур Сарасват Браминс и Смартист Гоуд Сарасват Браминс были главными учениками Гаудапады.