Оглавление
- 1 Хомейнизм
- 1.1 История и культура ислама
- 1.2 Политические аспекты ислама
- 1.3 Исламизм и его влияние
- 1.4 Критика исламизма
- 1.5 Происхождение термина “хомейнизм”
- 1.6 Принципы хомейнизма
- 1.7 Группы сторонников принципов
- 1.8 Способность к импровизации
- 1.9 Управление
- 1.10 Государственный механизм
- 1.11 Шариат (исламское право)
- 1.12 Махдизм
- 1.13 Система Велаят-и-факих
- 1.14 Теории заговора
- 1.15 Популизм и социальные классы
- 1.16 Демократия и исламская республика
- 1.17 Политические взгляды Хомейни
- 1.18 Отношение к третьему миру
- 1.19 Права человека
- 1.20 Экономика
- 1.21 Женщины в политике
- 1.22 Религиозная философия и фикх
- 1.23 Эсма
- 1.24 Пророки
- 1.25 Истишхад
- 1.26 Война с Ираком
- 1.27 Влияние на Ливан, Палестину и Ирак
- 1.28 Влияние на современный ислам
- 1.29 Отношение к ритуалам
- 1.30 Культ личности Хомейни
- 1.31 Религиозные и политические аспекты
- 1.32 Поддержка и признание
- 1.33 Суровость и аскетизм
- 1.34 Мистицизм и международные принципы
- 1.35 Хомейни и исламская революция
- 1.36 Взгляды на суннитов и шиитов
- 1.37 Возрождение шиизма
- 1.38 Внешняя политика и антиимпериализм
- 1.39 Западный прием и влияние
- 1.40 Влияние Рашида Риды на Хомейни
- 1.41 Фазлулла Нури и его влияние
- 1.42 “Фадайян-и-ислам” и Навваб Сефеви
- 1.43 Сайид Кутб и его влияние
- 1.44 Джалал Аль-и-Ахмад и его влияние
- 1.45 Али Шариати и его влияние
- 1.46 Шииты-социалисты и имам Хусейн
- 1.47 Бакир ас-Садр и его влияние
- 1.48 Репрессии против шиитов в Ираке
- 1.49 Деятельность Бакира ас-Садра
- 1.50 Работы Бакира ас-Садра
- 1.51 Влияние на Хомейни
- 1.52 Полный текст статьи:
- 2 Хомейнизм
Хомейнизм
-
История и культура ислама
- Ислам имеет долгую историю и культурное наследие.
- Исламские учения и практики варьируются от суннизма до шиизма.
- Исламские религиозные и политические движения, такие как салафизм и хомейнизм, имеют международное распространение.
-
Политические аспекты ислама
- Исламские политические движения, такие как Хизб ут-Тахрир и Братья-мусульмане, активно участвуют в политической жизни.
- Исламские политические партии, такие как Джамаат-и-Ислами и Техрик-э-Лаббайк Пакистан, имеют значительное влияние в регионе.
-
Исламизм и его влияние
- Исламизм включает различные течения, такие как салафизм, хомейнизм и шиитский исламизм.
- Исламизм стремится к установлению исламского правления и контролю над обществом.
- Исламизм имеет как внутренние, так и международные аспекты, включая влияние на политику и культуру.
-
Критика исламизма
- Исламизм подвергается критике за его радикальные и экстремистские аспекты.
- Критики включают как мусульман, так и светских ученых и политиков.
- Исламизм также сталкивается с критикой за его влияние на международные отношения и конфликты.
-
Происхождение термина “хомейнизм”
- Термин впервые использован Эрвандом Абрамяном в 1993 году.
- Абрамян утверждал, что Хомейни был популистом, а не фундаменталистом.
- Термин также используется в докладе “Проект по борьбе с экстремизмом” и в книге Моджтабы Махдави.
-
Принципы хомейнизма
- Авторитарный, монархизм, религиозный, фундаментализм, анти-МЕК, антиарабизм, антикурдизм.
- Власть, обязанность, элитарность, семейственность, иерархия, закон и порядок, милитаризм, патриотизм, общественный порядок, суверенитет, традиция.
-
Группы сторонников принципов
- Антиамериканизм, антиимпериализм, антисуннизм, антисемитизм, клерикализм, гомофобия, женоненавистничество, республиканизм, шариат, теократия, вилаят Факих.
- Монархические группировки, антиклерикализм, иранский национализм, роялизм, светское государство, вестернизация.
-
Способность к импровизации
- Хомейни был известен как блестящий тактик с большой способностью к импровизации.
- Он менял свои позиции, что поддерживало его идеологию.
-
Управление
- Хомейни изначально поддерживал традиционную шиитскую политическую теорию.
- Позже он утверждал, что ислам провозглашает монархию и наследственную преемственность неправильными.
- Правление ведущего исламского юриста (велаят-и-факих) было необходимо для предотвращения инноваций в шариате.
-
Государственный механизм
- Хомейни не останавливался подробно на реальном функционировании государства.
- В своем “Плане исламского правления” он писал, что вся система правительства и администрации уже готова.
-
Шариат (исламское право)
- Хомейни подчеркивал ценность шариата, божественного закона.
- Он утверждал, что шариат имеет абсолютную власть над всеми людьми и исламским правительством.
- Хомейни сделал шариат подчиненным революции, лишая сана великих аятоллов и продвигая священнослужителей по политической преданности.
-
Махдизм
- Хомейни переформулировал двенадцати шиитские мессианские верования в махдизм.
- Он утверждал, что шииты должны подготовиться к глобальной революции Махди, создав религиозное государство.
-
Система Велаят-и-факих
- Основана на идеях Хомейни о махдизме
- Развита Али Хаменеи и Мохаммадом Таки Месба-Язди
- Преподается в исламистских семинариях
-
Теории заговора
- Хомейни верил в заговоры против ислама
- Объяснял теократическое правление защитой от заговоров
- Обвинял Запад в колониализме и моральном разложении
-
Популизм и социальные классы
- До 1970 года придерживался патерналистских взглядов
- После 1970 года изображал общество разделенным на враждующие классы
- Использовал классовые противоречия для прихода к власти
-
Демократия и исламская республика
- Споры о совместимости идей Хомейни с демократией
- Хомейни поддерживал демократию до революции, но выступал против нее у власти
- Включил элементы западной демократии в конституцию, но считал, что исламские элементы должны преобладать
- Термины “демократия” и “либерализм” стали словами критики, “революция” и “революционер” — словами похвалы
-
Политические взгляды Хомейни
- Хомейни не принимал демократию и исламское правление как несовместимые.
- Его заявления о политике были противоречивыми и нелогичными.
- Последователи использовали его идеи для продвижения своих программ.
-
Отношение к третьему миру
- Хомейни поддерживал солидарность с третьим миром.
- Иранская пресса освещала немусульманские революционные движения.
- Исламские движения, считавшиеся консервативными, были преуменьшены.
-
Права человека
- Хомейни поддерживал Всеобщую декларацию прав человека.
- После прихода к власти занял жесткую позицию по инакомыслию.
- Иран принял альтернативную декларацию прав человека, отличающуюся от Всеобщей декларации.
-
Экономика
- Хомейни был известен отсутствием интереса к экономике.
- Его невнимательность и противоречивые взгляды на экономику привели к низким показателям после революции.
- После его смерти популистская сторона наследия Хомейни прослеживается в политике Ахмадинежада.
-
Женщины в политике
- Хомейни выступал против избирательного права женщин.
- После революции изменил свою позицию, признав права женщин.
- Выступал против работы женщин в парламенте, сравнивая это с коррупцией.
-
Религиозная философия и фикх
- Хомейни внес изменения в шиитскую духовную систему.
- Подтвердил, что фетва великого аятоллы пережила его.
- Использовал маслахи и второстепенные постановления для управления страной.
-
Эсма
- Эсма — это совершенство через веру.
- Кхомейни верил, что истинное исламское правительство не требует возвращения 12-го Имама.
- Эсма требует только совершенной веры и может быть достигнута каждым мусульманином.
-
Пророки
- Кхомейни считал, что цель пророков не была достигнута.
- Он утверждал, что Фатима, дочь Мухаммада, превосходит пророков.
- Его авторитет и харизма предотвратили протесты консервативных клериков.
-
Истишхад
- Кхомейни расширил определение мученичества, включив в него само-мученичество.
- Он считал, что мученичество может быть как случайным, так и намеренным.
- Идея о важности мученичества распространилась на суннитский ислам.
-
Война с Ираком
- Кхомейни поддерживал молодых шиитов, ставших мучениками во время войны.
- Он утверждал, что война была “Божьим даром” и “мистическим транцендентом”.
- Он не колебался в своей вере в войну и критиковал тех, кто пытался его убедить прекратить её.
-
Влияние на Ливан, Палестину и Ирак
- Суицидальные атаки не выиграли войну для Ирана, но распространились в Ливан.
- Хизбалла использовала их для победы над США и Францией.
- Кхомейни вдохновил на использование этих атак.
-
Влияние на современный ислам
- Суицидальные атаки стали популярной тактикой в мусульманском мире.
- В Ираке тысячи мусульман, особенно шиитов, стали жертвами таких атак.
- Некоторые шиитские улемы объявили самоубийственные атаки харамом.
-
Отношение к ритуалам
- Кхомейни не интересовался ритуалами шиитского ислама, такими как День Ашура.
- Он считал, что ислам прежде всего о законе, а революция имеет равную значимость с битвой при Карбале.
- Это наследие отражается в отношении иранских официальных лиц к шиитским святыням.
-
Культ личности Хомейни
- Хомейни стал полубожественной фигурой, сравниваемой с Иосифом Сталиным, Мао Цзэдуном и Фиделем Кастро.
- Его сторонники использовали мессианские символы и язык для придания ему ауры власти.
- Хомейни был первым и единственным иранским священнослужителем, к которому обращались “имам”.
-
Религиозные и политические аспекты
- Хомейни ассоциировался с Махди, 12-м имамом шиитской веры.
- Его враги назывались тагут и Мофсед-и-филарз.
- Революция рассматривалась как возвращение Двенадцатого имама.
-
Поддержка и признание
- Хомейни поддерживал духовенство, которое выступало в его защиту.
- Даже противники секуляризма чувствовали его “мессианскую” привлекательность.
- Его мавзолей был построен по образцу усыпальницы имама Резы.
-
Суровость и аскетизм
- Хомейни проявлял гибкость в вопросах доктрины, но был менее сговорчив с врагами ислама.
- Он подчеркивал праведную воинственность и ненависть к врагам ислама.
-
Мистицизм и международные принципы
- Хомейни был мистиком, что влияло на его политические и религиозные взгляды.
- Он поддерживал распространение ислама по всему миру, включая военные действия.
- Создание Исламского государства во всем мире было одной из целей революции.
-
Хомейни и исламская революция
- Хомейни рассматривал свою революцию как исламскую, а не шиитскую.
- Он видел в шиитах особую роль, но не привилегированную.
- Хомейни стремился к единству уммы, запрещая критику халифов и поддерживая “Неделю исламского единства”.
-
Взгляды на суннитов и шиитов
- В раннем трактате Хомейни высказывал антисуннитские взгляды.
- Он обвинял суннитов в куфре и изменении Корана.
- Хомейни призывал суннитов присоединиться к исламской революции против “Америки и сионизма”.
-
Возрождение шиизма
- Иранская революция пробудила шиитов по всему миру.
- Хомейни поддерживал шиитские исламистские группировки, такие как “Хезболла”.
- Шииты участвовали в беспорядках и демонстрациях в Саудовской Аравии и других странах.
-
Внешняя политика и антиимпериализм
- Хомейни выступал против союзов с Восточным и Западным блоками.
- Он считал, что Иран должен стремиться к самообеспечению и объединению мусульманских государств.
- Хомейни был антимарксистом, но поддерживал национализацию промышленности и сопротивление иностранному вмешательству.
-
Западный прием и влияние
- Хомейни стал символом ислама в западной массовой культуре.
- Его фетва о смерти Салмана Рушди вызвала негативную реакцию на Западе.
- Хомейни повлияли исламисты-сунниты и другие религиозные деятели.
-
Влияние Рашида Риды на Хомейни
- Рашид Рида опубликовал серию статей о восстановлении халифата в 1922-1923 годах.
- Его идеи оказали влияние на Хомейни, который выступал за исламское правительство.
-
Фазлулла Нури и его влияние
- Нури был противником конституционной революции 1905-1922 годов.
- Его антиконституционная пропаганда и действия против противников повлияли на Хомейни.
-
“Фадайян-и-ислам” и Навваб Сефеви
- “Фадайян-и-ислам” была шиитской фундаменталистской группировкой, которая могла повлиять на Исламскую революцию.
- Навваб Сефеви разделял многие взгляды с Хомейни, включая роль священнослужителей и отношение к иностранным державам.
-
Сайид Кутб и его влияние
- Кутб выразил идеи, схожие с Хомейни, в своем манифесте 1964 года.
- Его работы были популярны в Иране и переведены на персидский язык.
-
Джалал Аль-и-Ахмад и его влияние
- Аль-и-Ахмад опубликовал книгу “Оксидентоз” в 1962 году, которая повлияла на Хомейни.
- Его идеи включали национализацию промышленности и независимость от Запада.
-
Али Шариати и его влияние
- Шариати был представителем социалистического шиитского движения.
- Его влияние на молодежь и духовенство было значительным.
- Он критиковал традиционное усульское духовенство и поддерживал Хомейни.
-
Шииты-социалисты и имам Хусейн
- Имам Хусейн считался изначальным угнетенным (музлуном)
- Убийство Хусейна в Кербеле рассматривалось как революционный акт
- Хомейни использовал лозунг, популяризированный Шариати
-
Бакир ас-Садр и его влияние
- Основатель исламистской партии “Исламская дава”
- Автор работ по исламской экономике и философии
- Стремился объединить популизм с религиозным возрождением
-
Репрессии против шиитов в Ираке
- Генерал Абд аль-Карим Касим создал центры религиозного обучения
- Аятолла Мухсин аль-Хаким издал фетву против коммунизма
- Репрессии против шиитских центров продолжались
-
Деятельность Бакира ас-Садра
- Посещение Ливана и отправка телеграмм международным деятелям
- Призыв шиитов к протесту
-
Работы Бакира ас-Садра
- Вилайят аль-Факих
- Сорок хадисов
- Адаб ас-салят
- Джихад Акбара
-
Влияние на Хомейни
- Хомейни использовал лозунги, популяризированные Шариати