Иоганн Готфрид Гердер

Оглавление1 Иоганн Готфрид Гердер1.1 Биография и образование1.2 Литературная и философская деятельность1.3 Основные идеи и влияние1.4 Основные работы1.5 Философские взгляды1.6 Влияние […]

Иоганн Готфрид Гердер

  • Биография и образование

    • Родился в Мохрунгене, Пруссия, в 1744 году.  
    • Учился у Иммануила Канта и Иоганна Георга Хаманна.  
    • В 1764 году стал лютеранским пастором и преподавал в Риге.  
  • Литературная и философская деятельность

    • В 1770 году познакомился с Гете, что повлияло на его литературную критику.  
    • В 1771 году стал главным пастором и придворным проповедником в Бюккебурге.  
    • В 1776 году переехал в Веймар, где его мировоззрение изменилось в сторону классицизма.  
  • Основные идеи и влияние

    • Оказал влияние на Гегеля, Ницше, Гете и других философов.  
    • Внес вклад в герменевтику, лингвистику, антропологию и “светскую философию истории”.  
    • Поддержал Французскую революцию, что вызвало неприязнь коллег.  
  • Основные работы

    • “Трактат о происхождении языка” (1772)  
    • “Краткое изложение истории Оссиана и жизни других людей” (1773)  
    • “Незаконченный очерк философской истории человечества” (1776)  
  • Философские взгляды

    • Подчеркивал влияние физических и исторических обстоятельств на развитие человека.  
    • Считал, что история должна быть наукой, проявляющей патриотический дух.  
    • Отождествлял немецкий язык с готикой и отдавал предпочтение Дюреру.  
  • Влияние на немецкую культуру

    • Создал основу для объединения немецкой культуры и национального самосознания.  
    • Призывал немцев прославлять свой язык и литературу.  
    • Внес вклад в формирование немецкой национальной идеи.  
  • Влияние Гердера на лингвистику и антропологию

    • Гердер утверждал, что мышление происходит на языке, что стало основой для гипотезы Сепира-Уорфа.  
    • Его идеи оказали влияние на Франца Боаса и Делла Хаймса.  
  • Национализм и патриотизм

    • Гердер придавал большое значение понятию национальности и патриотизма.  
    • Он утверждал, что народ является основой для бесклассового национального образования.  
    • Гердер высоко ценил мировоззрение племени и критиковал западноевропейский национализм.  
  • Германия и эпоха Просвещения

    • Гердер критиковал Мартина Лютера за отсутствие национальной церкви.  
    • Он призывал к территориальному единству Германии.  
    • Гердер стремился согласовать свои взгляды с более ранней эпохой, стремясь к гармонии чувств и рассуждений.  
  • Эволюция и индивидуальность

    • Некоторые историки называют Гердера протоэволюционистом.  
    • Он отстаивал индивидуальность культур и людей внутри культуры.  
    • Гердер утверждал, что человеческая душа индивидуальна и заслуживает внимания.  
  • Библиография

    • Гердер написал множество работ, включая “Песнь Киру, внуку Астиага” и “Трактат о происхождении языка”.  
  • Основные работы Гердера

    • “Очерк об Ульрихе фон Гуттене” (1776)  
    • “О сходстве средневековой английской и немецкой поэзии” (1777)  
    • “Скульптура: Некоторые наблюдения над формой из творческого сна Пигмалиона” (1778)  
    • “О познании и ощущении человеческой души” (1778)  
    • “О влиянии поэтического искусства на этику народов Древности и современности” (1778)  
    • “Народные песни” (1778-79)  
    • “О влиянии правительства на науку и наук о правительстве” (1780)  
    • “Письма, касающиеся изучения теологии” (1780-81)  
    • “О влиянии прекрасного на высшие науки” (1781)  
    • “О духе еврейской поэзии” (1782-83)  
    • “Бог. Несколько бесед” (1787)  
    • “Восточные диалоги” (1787)  
    • “Идеи по философии истории человечества” (1784-91)  
    • “Разбросанные листья” (1785-97)  
    • “Письма о прогрессе человечества” (1791-97)  
    • “Размышления о некоторых браминах” (1792)  
    • “Зерстройт Блэттер” (1792)  
    • “Христианские писания” (1794-98)  
    • “Терпсихора” (1795-96)  
    • “О Сыне Божьем и Спасителе мира, согласно Евангелию от Иоанна” (1797)  
    • “Персепольские письма” (1798)  
    • “Катехизис Лютера с инструкцией по катехизации для использования в школах” (1798)  
    • “Понимание и опыт. Метакритика критики чистого разума” (1799)  
    • “Каллигон” (1800)  
    • “Адрастея: события и персонажи XVIII века” (1801-03)  
    • “Сид” (1805)  
  • Переводы и издания

    • “Эссе Гердера о бытии” (2018)  
    • “Песня любит массы: Пастух о музыке и национализме” (2017)  
    • “Избранные труды по эстетике” (2006)  
    • “Другая философия истории и избранные политические труды” (2004)  
    • “Философские труды” (2002)  
    • “Скульптура: Некоторые наблюдения о форме из “Творческого сна Пигмалиона” (2002)  
    • “Пастушья пластика” (1992)  
    • “По всемирной истории” (1997)  
    • “J. G. Гердер о социальной и политической культуре” (2010)  
    • “Гердер: Философские труды” (2007)  
    • “Гердер о национальности, человечности и истории” (2003)  
    • “Социальная и политическая мысль Гердера: от просвещения к национализму” (1967)  
  • Дополнительная литература

    • “Приз пастуха”  
    • “Записи”  
    • “Рекомендации”  
    • “Дальнейшее чтение”  
  • Произведения Иоганна Готфрида Гердера в LibriVox

    • Аудиокниги находятся в свободном доступе  
    • Включают “Очерк о происхождении языка” (1772)  
  • Библиография Гердера и многое другое

    • Включает избранные работы из проекта “Гутенберг” на немецком языке  
    • Лекции Юргена Трабанта Вильгельму фон Гумбольдту  

Полный текст статьи:

Иоганн Готфрид Гердер

Оставьте комментарий

Прокрутить вверх