Культурная память
-
Культурная память и её значение
- Культурная память — это форма коллективной памяти, формирующая будущее и понимание прошлого.
- Теория утверждает, что память — это не только индивидуальный опыт, но и часть коллективной сферы.
-
Историографический подход
- Пьер Нора выделил различие между памятью и историей.
- Ричард Тердиман связывает формирование культурной памяти с Французской революцией.
- Нора и Тердиман подчеркивают важность репрезентации прошлого.
-
Космос и воплощенная память
- Нора соединил память с физическими объектами, известными как lieux de memoire.
- Пол Коннертон рассматривает тело как вместилище памяти через записывающую и инкорпорирующую практики.
-
Объекты и их значение
- Память может содержаться в объектах, таких как сувениры и фотографии.
- Сувениры и фотографии передают подлинность опыта и символизируют выживание событий.
-
Между культурой и памятью: опыт
- Альтернативные исследования подчеркивают важность индивидуальных воспоминаний.
- Опыт влияет на культуру и память, определяя их одновременно.
-
Передача травмирующих воспоминаний
- Передача травм происходит через социальные сети, учреждения и поколения.
- Коллективная травма изучается в научной литературе.
-
Культурная память и её значение
- Культурная память важна для признания родословной и долга перед прошлым.
- Сохранение и трансформация травмирующей памяти помогает ассимилировать и преображать её.
-
Исследования и теории
- Исследования культурной памяти подчеркивают важность культурной идентичности.
- В 2008 году вышел первый выпуск журнала Memory Studies.
-
Подходы к культурной памяти
- Ян Ассманн развил теорию коллективной памяти Мориса Хальбвакса.
- Андреас Хюйссен выявил интерес к памяти и мнемонике с начала 1980-х годов.
-
Демократизация и концентрация памяти
- Некоторые считают, что культурная память становится более демократичной.
- Другие утверждают, что память по-прежнему сосредоточена в руках корпораций и государств.
-
Дополнительные темы и исследования
- Культурная история, индустрия культуры, народная память, идентичность, национальная память, философия культуры, политика памяти, изучение популярной культуры.
- Ролан Барт, социальное представительство, визуальная культура.
-
Рекомендации для дальнейшего чтения
- ACUME (Культурная память в европейских странах).
- Ассманн, Дж. (1992). Культурное наследие: Философия, единство и политическая идентичность во французской высшей культуре.
- Ассманн, А. & Ассманн Дж. (1987). Философ и философствующий человек: История археологии литературной коммуникации.
- Ассманн, А. & Шортт, Л. (2011). Память и политические перемены.
- Ассманн, Дж. & Хельшер, Т. (1988). Культура и образование.
- Ассманн, Дж. (2000) [2006]. Религия и культура в целом: Цель исследования.
- Ассманн, А. (2006). ‘Память, индивидуальная и коллективная’. В книге Гудина Э.; Тилли К. (2006). Оксфордский справочник по контекстуальному политическому анализу.
- Ассманн, Дж. (2008). ‘Коммуникативная и культурная память’. В А. Эрлл и А. Нюннинг (ред.), Исследования культурной памяти. Международный и междисциплинарный справочник.
- Бен-Амос, Дэн и Вайсберг, Лилиан. (1999). Культурная память и формирование идентичности.
- Беннетт, Т. (2006). «Сохраненная добродетель: память, тело и музей эволюции».
- Байкеры, Нида. (2013). Коллективная память как содержание идентичности после этнического конфликта.
- Чейни, Эдвард. «Египет в Англии и Америке: культурные памятники религии, королевской власти и революции».
- Коннертон, П. (1989). Телесные практики. Как Общество помнит.
- Динтер, М.; Герен, К. (ред.). (2023). Культурная память в республиканском и августовском Риме.
- Эрлл, Астрид; Наннинг, Ансгар (ред.). (2008). Изучение культурной памяти. Международный и междисциплинарный справочник.
- Фрид Амиливия, Габриэла (2016). Терроризм и политика памяти в Латинской Америке.
- Глаузер Дж., Херманн П. & Митчелл, С. (2019). Справочник по изучению памяти древних скандинавов.
- Грегор, Н. (2008). Город с привидениями. Нюрнберг и нацистское прошлое.
- Хальбвакс, М. (1950). Коллективная память.
- Геккель, Э. (1883). Эволюция человека.
- Хауг, Ф. (1987). Работа с памятью. Женская сексуализация: коллективная работа памяти.
- Хирш, М. (2002). «Фотографии из детства, перенесенного в другое место». Семейные рамки: фотография, повествование и постпамять.
- Лахманн Р. (2004). «Культурная память и роль литературы». Статья: Книги статейные памяти Г.А. Белой.
- Ламарк, Джей-Пи. (1984). Зоологическая философия: Изложение естественной истории животных.
- Ластер, Доминика (2016). Мост Гротовского, созданный из воспоминаний. Воплощенная память, свидетельствование и передача в творчестве Гротовского.
- Нарваес, Рафаэль (2013). Воплощенная коллективная память. Создание и разрушение человеческой натуры.
- Нора, П. (1996). «Эпоха памяти». В издательстве Pierre Nora & L. Крицман (ред.). Сферы памяти: Конструирование французского прошлого, Том 1.
- Нора, П. (2002). «Причины нынешнего всплеска памяти». Transit – Europäische Revue, 22.
- Найгаард, С. & Тирош, Й. (2021). ”Древнескандинавские исследования и коллективная память: введение” в скандинавско-канадские исследования 28.
- Обермайр, Ханнес (2014). Древняя культура 20-х годов. Путешествие в Верглих — Культура памяти и противостояния Нового времени.
- Стидман, К. (1986). Пейзаж для хорошей женщины.
- Стюарт, С. (1993). Объекты желания. Часть I: Сувенир.
- Стуркен, М. (1999). «Изображение как мемориал: личные фотографии в культурной памяти». Семейный Взгляд.
- Тердиман, Р. (1993). «Историзация памяти». Настоящее прошлое: современность и кризис памяти.
- Тонони, Фабио, “Эби Варбург и Эдгар Винд о биологии образов: эмпатия, коллективная память и инграмма”. В книге «Эдгар Винд: искусство и воплощение».
- Валленштейн, Ф. (2023). Мунтлигет в минне : история традиций, культурология для детей миннец Блинды Флэк.