Оглавление
- 1 Методистская епископальная церковь
- 1.1 История методизма в США
- 1.2 Основание Методистской епископальной церкви
- 1.3 Ранний методизм и его влияние
- 1.4 Разделение и последующие события
- 1.5 Ранние характеристики методизма
- 1.6 Экономический рост и раскол О’Келли
- 1.7 Организационное развитие и лагерные собрания
- 1.8 Конец эпохи и последние годы
- 1.9 Развитие методизма в начале XIX века
- 1.10 Афроамериканские методисты
- 1.11 Довоенная эпоха (1817-1860)
- 1.12 Новые институты и образование
- 1.13 Довоенные миссии
- 1.14 Миссионерское общество и епископы
- 1.15 Усилия среди коренных американцев
- 1.16 Движение за святость
- 1.17 Конфликт из-за епископального устройства и аболиционизма
- 1.18 Южный раскол 1844 года
- 1.19 Раскол свободных методистов в 1860 году
- 1.20 Гражданская война и восстановление
- 1.21 Видение свободы и поддержка армии
- 1.22 Разногласия и поддержка радикальных республиканцев
- 1.23 Контроль над методистскими церквями
- 1.24 Реконструкция и социальное Евангелие
- 1.25 Разделения и слияния
- 1.26 Методизм и южное сознание
- 1.27 Преобразования в методистской женской организации
- 1.28 Социальное Евангелие на Юге
- 1.29 Протестантский поиск политического реализма
- 1.30 Раскол в методистской епископальной церкви 1844 года
- 1.31 Ранний американский методизм
- 1.32 История женщин в американском методизме
- 1.33 Крестный путь ведет домой
- 1.34 История методистской епископальной церкви в США
- 1.35 Методизм Уильяма Уоррена в американской истории
- 1.36 Методистский евангелизм и спасение Америки
- 1.37 Американское методистское богослужение
- 1.38 Методизм и формирование американской культуры
- 1.39 Исторический словарь методизма
- 1.40 Полный текст статьи:
- 2 Методистская епископальная церковь
Методистская епископальная церковь
-
История методизма в США
- Методизм возник как движение евангельского возрождения в Англиканской церкви в 1760-х годах.
- Джон Уэсли проповедовал евангельское послание, сосредоточенное на оправдании верой и христианском совершенстве.
- В 1769 году Уэсли отправил проповедников в Америку, где методистские общества были организованы в 1766 году.
-
Основание Методистской епископальной церкви
- В 1784 году Уэсли рукоположил первых методистских старейшин в Америке, что ознаменовало отделение от Англиканской церкви.
- В декабре 1784 года состоялась учредительная конференция, на которой была принята доктринальная основа и утверждена организация церкви.
-
Ранний методизм и его влияние
- Методизм был контркультурным движением, выступавшим против элиты и рабства.
- В начале 19 века MEC стала крупнейшей религиозной конфессией в США.
- С ростом церкви усилилась институционализация, что привело к конфликтам и разделению.
-
Разделение и последующие события
- В 1845 году церковь разделилась по региональному признаку, образовав Методистскую епископальную церковь Юга.
- В 1939 году MEC воссоединилась с другими методистскими деноминациями, образовав Методистскую церковь.
- В 1968 году методистская церковь объединилась с евангелической церковью объединенных братьев, образовав Объединенную методистскую церковь.
-
Ранние характеристики методизма
- Методисты были набраны из числа рабов, белых бедняков и “людей среднего достатка”.
- Рабов и свободных чернокожих привлекало осуждение рабства.
- Женщины из элиты, принявшие христианство, приобрели революционный характер.
- Собрания и богослужения отличались эмоциональным и демонстративным стилем.
-
Экономический рост и раскол О’Келли
- Coca-Cola вернулась в США в 1787 году, что вызвало оппозицию.
- В 1788 году титул суперинтенданта был изменен на епископа.
- Коук вел тайные переговоры об объединении с епископальной церковью, что вызвало раскол.
- В 1792 году была проведена Генеральная конференция, которая присвоила себе законодательную власть.
- О’Келли и его сторонники основали Республиканскую методистскую церковь.
-
Организационное развитие и лагерные собрания
- Вторая Генеральная конференция сократила число ежегодных конференций до шести.
- В 1800 году Ричард Уоткоут был избран третьим епископом.
- В 1808 году было введено делегированное представительство на Генеральной конференции.
- В 1812 году Генеральная конференция дала местным дьяконам право на рукоположение в пресвитеры.
-
Конец эпохи и последние годы
- В 1816 году умерли Эсбери, Джесси Ли и Коук.
- Генеральная конференция 1816 года избрала новых епископов.
- Конференция выразила обеспокоенность по поводу дисциплины и доктрины.
- Был разработан учебный курс для подготовки кандидатов к служению.
-
Развитие методизма в начале XIX века
- Методистская епископальная церковь (MEC) распространилась на новые территории, включая Цинциннати, Детройт и Алабаму.
- В 1808 году MEC начала проводить лагерные собрания, которые стали важной частью евангелизации.
- Лагерные собрания часто критиковали за эмоциональность, но они продолжали проводиться.
-
Афроамериканские методисты
- MEC боролась с рабством, но столкнулась с трудностями в рабовладельческих районах.
- В 1816 году MEC разрешила ежегодным конференциям формировать политику по покупке и продаже рабов.
- Афроамериканские методисты не получили полного равенства и вовлеченности в жизнь церкви, что привело к созданию сегрегированных институтов.
-
Довоенная эпоха (1817-1860)
- MEC стремилась к социальной респектабельности и включению в протестантский истеблишмент.
- Второе поколение методистских проповедников не смогло воплотить первоначальное видение Уэсли.
- Проповедники назначались на двухлетний срок, что привело к строительству приходских домов.
-
Новые институты и образование
- Натан Бэнгс возглавил кампанию за респектабельность и основал “Христианский адвокат”.
- MEC основала высшие учебные заведения, включая колледж Огасты и университет Маккендри.
- Методисты также инвестировали в образование для женщин, основав колледж Гринсборо и Уэслианский колледж.
-
Довоенные миссии
- Натан Бэнгс создал Миссионерское общество MEC для поддержки зарубежных миссий.
-
Миссионерское общество и епископы
- Миссионеры назначались епископами и контролировались ими.
- В 1834 году в Либерии была организована ежегодная конференция.
- В 1856 году Генеральная конференция учредила должность епископа-миссионера.
- Фрэнсис Бернс стал первым афроамериканским епископом Методистской епископальной церкви.
-
Усилия среди коренных американцев
- В конце 1840-х годов созданы отдельные конференции для немецкоговорящих членов.
- В 1925 году немецкая конференция в Луисе была объединена с другими англоязычными конференциями.
-
Движение за святость
- В 1840 году Фиби Палмер возглавила молитвенное собрание для женщин.
- Палмер сформулировала “теологию алтаря”, наметившую путь к полному освящению.
- Собрания стали посещать мужчины, включая Натана Бэнгса и епископа Леонидаса Хэмлайна.
-
Конфликт из-за епископального устройства и аболиционизма
- В 1820-х годах возникло реформаторское движение, бросившее вызов иерархической структуре церкви.
- В 1828 году отказ Генеральной конференции одобрить демократические реформы привел к расколу.
- В 1830-х годах аболиционисты пытались восстановить церковное свидетельство о борьбе с рабством.
-
Южный раскол 1844 года
- Несмотря на отделение уэслианских методистов, антирабовладельческое движение продолжало расти.
- Генеральная конференция 1844 года создала комитет по борьбе с рабством.
- План разделения был одобрен, но отклонен северными конференциями.
- Южные конференции продолжили реализацию Плана отделения, создав Методистскую епископальную церковь Юга.
-
Раскол свободных методистов в 1860 году
- Гнев северян из-за Закона о беглых рабах привел к смятению в MEC.
- Конференция Genesee в Нью-Йорке организовала Свободную методистскую церковь.
- Генеральная конференция 1860 года объявила владение рабами противоречащим законам Бога и природы.
-
Гражданская война и восстановление
- Методистский раскол из-за рабства совпал с национальным расколом.
- Южные штаты вышли из Союза, что привело к гражданской войне.
- Методистская епископальная церковь активно поддерживала Союз.
-
Видение свободы и поддержка армии
- Методисты активно поддерживали армию Союза во время Гражданской войны.
- Предоставляли капелланов и участвовали в Христианской комиссии.
- Журнал Ladies’ Repository пропагандировал христианскую семейную активность.
-
Разногласия и поддержка радикальных республиканцев
- Меньшинство северных методистов не соглашалось с политической позицией церкви.
- После поражения Конфедерации методисты поддержали радикальных республиканцев.
- Ассоциация методистских священников Бостона призвала к жесткой позиции против Конфедерации.
-
Контроль над методистскими церквями
- МЕК Севера использовала армию для захвата контроля над методистскими церквями на Юге.
- Приказ Военного министерства разрешал северным методистам занимать молитвенные дома.
-
Реконструкция и социальное Евангелие
- Методисты направляли миссионеров и активистов на Юг для помощи вольноотпущенникам.
- Мэтью Симпсон сыграл ведущую роль в движении социального Евангелия.
- Женщины из MEC создавали сиротские приюты и дома престарелых.
-
Разделения и слияния
- В 1895 году Финеас Ф. Брези основал Церковь Назарянина.
- В 1939 году Методистская епископальная церковь и другие деноминации объединились в Методистскую церковь.
- В 1968 году Методистская церковь и Евангелическая объединенная братская церковь объединились в Объединенную методистскую церковь.
-
Методизм и южное сознание
- Лиерли, Синтия Линн, “Методизм и южное сознание, 1770-1810” (1998)
- Мэтьюз, Дональд Дж., “Рабство и методизм: глава в истории американской морали, 1780-1845” (1965)
-
Преобразования в методистской женской организации
- Мэтьюз-Гарднер, А. Ланетея, “От женской помощи к неправительственным организациям: преобразования в методистской женской организации в послевоенной Америке” (2011)
- Лафлин, Кэтлин А. и Жаклин Л. Каслдайн, ред., “Преодолевая волну: женщины, их организации и феминизм, 1945-1985” (2011)
-
Социальное Евангелие на Юге
- Макдауэлл, Джон Патрик, “Социальное Евангелие на Юге: Женское миссионерское движение на дому в Методистской епископальной церкви, Юг, 1886-1939” (1982)
-
Протестантский поиск политического реализма
- Мейер, Дональд, “Протестантский поиск политического реализма, 1919-1941” (1988)
-
Раскол в методистской епископальной церкви 1844 года
- Норвуд, Джон Нельсон, “Раскол в методистской епископальной церкви 1844 года: исследование рабства и церковной политики” (1923)
-
Ранний американский методизм
- Ричи, Рассел Э., “Ранний американский методизм” (1991)
- Ричи, Рассел Э. и Кеннет Э. Роу, “Эдс”, “Переосмысление методистской истории: Двухсотлетняя историческая консультация” (1985)
-
История женщин в американском методизме
- Шмидт, Джин Миллер, “Благодать достаточная”: история женщин в американском методизме, 1760-1939″ (1999)
-
Крестный путь ведет домой
- Шнайдер, А. Грегори, “Крестный путь ведет домой: Приручение американского методизма” (1993)
-
История методистской епископальной церкви в США
- Стивенс, Абель, “История методистской епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки” (1884)
-
Методизм Уильяма Уоррена в американской истории
- Свит, Методизм Уильяма Уоррена в американской истории (1954)
-
Методистский евангелизм и спасение Америки
- Тисдейл, Марк Р., “Методистский евангелизм, спасение Америки: домашние миссии Методистской епископальной церкви, 1860-1920” (2014)
-
Американское методистское богослужение
- Такер, Карен Б. Вестерфилд, “Американское методистское богослужение” (2001)
-
Методизм и формирование американской культуры
- Уиггер, Джон Х. и Натан О. Люк, эдс., “Методизм и формирование американской культуры” (2001)
-
Исторический словарь методизма
- Иригойен-младший, Чарльз и Сьюзан Э. Уоррик, “Исторический словарь методизма” (2013)