Мимамса – Arc.Ask3.Ru

Оглавление1 Mīmāṃsā1.1 История и терминология1.2 Основные идеи и школы1.3 Влияние и значение1.4 Основные тексты и комментарии1.5 Основные вопросы и выводы1.6 […]

Mīmāṃsā

  • История и терминология

    • Mīmāṃsā (Mimansa) — школа индуистской философии, основанная на интерпретации ведических текстов.  
    • Термин означает “размышление” или “критическое исследование”.  
    • Mīmāṃsā делится на Pūrva-Mīmāṃsā (ранние тексты) и Uttara-Mīmāṃsā (поздние тексты).  
  • Основные идеи и школы

    • Mīmāṃsā фокусируется на эпистемологии и метафизике Дхармы.  
    • Школа включает как нетеистические, так и теистические доктрины.  
    • Основные школы: Prabhākara, Bhāṭṭa, Jaimini.  
  • Влияние и значение

    • Mīmāṃsā оказала значительное влияние на другие школы индуизма.  
    • Школа анализирует язык и лингвистику, что важно для правовой литературы Индии.  
    • Mīmāṃsā считается одной из самых отличительных индуистских форм мышления.  
  • Основные тексты и комментарии

    • Центральный текст — Mīmāṃsā Sūtra of Jaimini.  
    • Важные комментарии: Sabara и Kumarila Bhatta.  
    • Тексты развивают правила анализа языка и предлагают методы проверки знаний.  
  • Основные вопросы и выводы

    • Mīmāṃsā обсуждает вопросы эпистемологии, природы знания и интерпретации текстов.  
    • Школа утверждает, что неэмпирическое знание не может быть доказано с уверенностью, но может быть опровергнуто.  
    • Mīmāṃsā подчеркивает важность анализа альтернативных пропозиций для лучшего понимания.  
  • Основные идеи Mīmāṁsāka

    • Mīmāṁsākas критиковали понятия “Бог”, “священный текст”, “автор” и “антропоцентрическое упорядочение реальности”.  
    • Они утверждали, что человеческие действия мотивированы стремлением к niratisaya priti (непрерывному экстатическому удовольствию).  
    • Эти действия должны быть этическими (dharma), что подтверждается Ведами.  
  • Эпистемология Mīmāṁsāka

    • Mīmāṁsāka признавали пять средств достоверного знания (pramāṇa): pratyakṣa, anumāṇa, upamāṇa, arthāpatti и anupalabdhi.  
    • Pratyakṣa включает внешнее и внутреннее восприятие, а также требует определенных условий для правильного восприятия.  
    • Anumāṇa — это вывод из наблюдений и предыдущих истин, требующий гипотезы, причины и примеров.  
    • Upamāṇa — это сравнение и аналогия, признаваемые некоторыми школами как средство знания.  
    • Arthāpatti — это постулирование, основанное на обстоятельствах, признаваемое некоторыми школами.  
    • Anupalabdhi — это невосприятие, признаваемое только одной школой, утверждающей, что знание о негативном также является формой знания.  
  • Критика и влияние

    • Mīmāṁsāka подвергались критике за свои взгляды, но их идеи оказали значительное влияние на последующие школы и философов.  
    • Современные философы, такие как Уильям Алстон, находят сходство с Mīmāṁsāka в своих подходах к этике и эпистемологии.  
  • Падартха и Абхава

    • Падартха определяется как существующее, познаваемое и именуемое.  
    • Абхава — референт негативного выражения, также существующий, познаваемый и именуемый.  
  • Шабда и Сватах Праманйа

    • Шабда — полагаться на слова, свидетельства экспертов.  
    • Сватах Праманйа — принятие явлений такими, какие они есть, без доказательств обратного.  
  • Отношение к школе Веданты

    • Мимамса утверждает, что всякое знание ipso facto истинно.  
    • Веданта опирается на вклад Мимамсы в эпистемологию.  
  • Метафизика и верования

    • Пурва-мимамса — ритуализм и анти-аскетизм.  
    • Апаурушея — Веды не имеют человеческого происхождения.  
    • Нетеизм — нет необходимости в Боге для подтверждения ритуалов.  
  • Дхарма и отношение к Веданте

    • Дхарма — добродетель, мораль или долг.  
    • Пурва Мимамса связана с Ньяей, но признает только четыре источника знания.  
    • Пурва Мимамса не обсуждает темы, связанные с Гьянакандой, но не выступает против мокши.  
  • История и тексты

    • В раннем Средневековье Мимамса доминировала, но пришла в упадок в Высокое Средневековье.  
    • Основополагающий текст — сутры Джаймини “Пурва мимамса”.  
    • Важные комментаторы: Шабара, Кумарила Бхатта, Прабхакара и другие.  
  • Ападева и его работа

    • Ападева написал “Мимансаньяяпракаша” или “Ападеви” в 17 веке  
    • Работа известна как элементарная и популярная  
  • Артхасанграха и Лаугакши Бхаскара

    • Артхасанграха основана на “Ападеви”  
    • Лаугакши Бхаскара также написал работы, основанные на “Ападеви”  
  • “Шешвара миманса” Веданты Дешики

    • Попытка объединить взгляды школ мимансы и Веданты  
    • Работа Дешики известна как “Шешвара миманса”  
  • Другие школы индийской философии

    • Шраута, Вайкханаса, Намбудири, Саура, Чарвака, Вайшешика, Санкхья, Йога, Ньяя, Веданта, Шаликанатха  
  • Рекомендации и библиография

    • Репринтное издание “Шесть систем индийской философии” под редакцией Джозефа Кэмпбелла  
    • Внешние ссылки на работы по мимансе и веданте  
  • Дополнительные ресурсы

    • Миманса-сутры Джаймини  
    • Введение в Пурва-Мимамсу Дж. Джха  
    • Полный курс лекций по сутрам Пурва Мимамса Джаймини в Шастранетралайе  
    • “Логическая система Мадхвачарьи” Шриканты Шастри  
    • Сборник исследований по индологии П. V. Кейна  

Полный текст статьи:

Мимамса – Arc.Ask3.Ru

Оставьте комментарий

Прокрутить вверх