Первые люди
-
История и контакты
- Народ форе проживает в округе Окапа провинции Восточное нагорье Папуа — Новой Гвинеи.
- В 1950-х годах в Южной Африке было обнаружено неврологическое заболевание куру, что привело к эпидемии среди форе.
- В конце 1940-х годов колониальное правительство начало проникать на территорию форе, проводя перепись населения и лекции о гигиене.
- В 1951 году в Окапе был открыт полицейский пост, что улучшило транспорт и способствовало культурным изменениям.
-
География и ландшафт
- Форе живут в горном регионе на юго-востоке Папуа — Новой Гвинеи, на 400 квадратных милях земли.
- Большая часть ландшафта представляет собой нетронутый лес, с участками лугопастбищных угодий и вырубками.
- Поселения расположены на склонах гор, на высоте от 4500 до 7000 футов над уровнем моря.
-
Язык и диета
- Язык форе состоит из трех диалектов и является частью восточно-новогвинейского нагорья.
- Основной рацион состоит из свиней, мелких животных, насекомых, дикорастущих растений и корнеплодов.
- Сладкий картофель стал основным продуктом питания и использовался как корм для свиней.
-
Социальная структура
- В первобытном обществе слабо развита иерархическая структура, женщины считаются ниже мужчин.
- Современное общество организовано в родственные группы, состоящие из мужчин и других членов.
- Земля передается по мужской линии, культура патрилинейная.
- Мужчины, родившиеся в одно и то же время, считаются ровесниками (нагайя), что укрепляет их связи.
-
Нагайя
- Нагайя — это люди, связанные друг с другом на всю жизнь, подобно братьям и сестрам.
- Они помогают друг другу в трудные времена, такие как охота и война.
- Конфликты между мужем и женой часто разрешаются с помощью нагайя.
-
Традиционные верования и обычаи
- Земля живая и создала мир
- У человека пять душ: аума, ама, аона, есеги и квела
- После смерти аума отправляется в квеланандамунди
- Ама умершего может благословить тех, кто его съел
- Аона передается предпочтительному ребенку, есеги — всем детям
- Ритуалы очищения направлены на защиту от квела
-
Колдовство
- Колдовство рассматривается как хаотическая сила
- Колдовство используется для защиты и нападения
- Северяне опасаются нападений извне, южане — внутрисемейных
- Эпидемия куру изменила отношение к колдовству
-
Нокоти в фольклоре
- Нокоти — лесной дух, часто изображается как мужчина с топором
- Нокоти живут в священных местах, их нельзя тревожить
- Нокоти могут быть как благодетелями, так и злодеями
- В колониальную эпоху нокоти стали преступниками
-
Доколониальный брак
- Девушка становится подходящей для брака с первой менструацией
- Во время церемонии бракосочетания семья мужа выплачивает брачный взнос
- Жениху делают пирсинг в носу для увеличения мужской силы
-
Военные и способ ведения войны
- Форе часто вступали в боевые действия между племенами
- Войны начинались как средство возмездия или для укрепления власти
- Войны приводили к гибели молодых мужчин
- Форе предпочитали мир и разрешали конфликты мирным путем
-
Причины военных действий
- Войны инициировались более крупными кланами
- Войны были средством возмездия или превентивной мерой
- Войны могли быть стратегическими, например, для захвата торговых точек
-
Военные действия и колдовство
- Военные действия начинались из-за подозрений в колдовстве или краже.
- Физические признаки колдовства включали повреждения кожи и психотическое поведение.
- Подозреваемые в колдовстве обычно были членами соперничающих кланов.
-
Судебная практика и ритуалы
- Виновность определялась с помощью ритуалов, таких как помещение животных в бамбуковые сосуды.
- Полностью приготовленная печень считалась доказательством невиновности.
-
Предшествующая война
- До контакта с колониями форе использовали стрельбу из лука и засады.
- Войны начинались после тайных рейдов на врага.
- Пако, мирные посланцы, координировали военные действия.
-
Установление мира до контакта
- Форе установили ритуалы для установления мира между группами.
- Свиньи использовались как вознаграждение за ущерб.
- Пожилые женщины клали листья растения дака и сахарный тростник на поле боя.
-
Колониальное влияние
- После контакта с австралийскими колониальными силами насилие прекратилось.
- Колониальные силы установили централизованную власть и создали судебную систему.
- Австралийские патрульные силы помогали поддерживать мир.
-
Иностранное влияние
- Иностранное присутствие, включая ученых и миссионеров, изменило культуру Форе.
- Христианство вытеснило местную религию, что привело к прекращению ритуала поедания умерших.
- Торговые сети расширились благодаря строительству дорог.
-
Влияние куру и других болезней
- Куру и другие болезни, такие как дизентерия, повлияли на культуру Форе.
- Куру в основном затрагивало женщин, что привело к гендерному дисбалансу.
- Постоянное присутствие ученых ускорило культурные изменения в регионе.
-
История открытия куру
- Тед Юбэнк впервые обратил внимание на заболевание в 1950-х годах.
- Антропологи Берндт и Berndt задокументировали болезнь в 1957 году.
- Западная медицина узнала о куру в Вашингтоне в 1957 году.
-
Гипотеза о распространении куру
- Гайдусек и Винсент Зигас предположили, что болезнь распространялась через эндоканнибалистические ритуалы.
- Ширли Линденбаум и Роберт Гласс официально опубликовали гипотезу о каннибализме.
-
Распространение и смертность
- Женщины и дети чаще употребляли мозги умерших, что увеличивало риск заражения.
- В Южном Форе женщины заразились в восемь раз чаще мужчин.
- Заболеваемость возросла в 1940-х и 1950-х годах, уровень смертности достиг 35/1000.
-
Методы избавления от умерших
- Трансумпция, или потребление в пищу покойников, была распространена до 1960-х годов.
- Умерщвление выражало любовь и скорбь, возвращало способности умершего и помещало квелу в карантин.
- Женские матки считались лучшим местом для содержания квелы.
-
Ритуалы и запреты
- Женщины разрезали тело умершего на части и употребляли в пищу.
- Мужчины редко участвовали в расчленении и употреблении трупа.
- После смерти проводились ритуалы очищения тела квелы.
- Австралийское правительство запретило трансмутацию и переливание крови.
-
Демографические последствия
- Женщины потребляли мозг больше, чем мужчины и дети, что привело к высокому уровню смертности.
- Мужчины брали на себя роль матерей и консультировались с целителями.
- Люди племени Форе верили в колдовство и пытались найти колдунов, ответственных за куру.
-
Современное состояние
- Передача куру через чахотку прекратилась к 1960-м годам.
- Люди племени Форе не приняли современную медицину, но не отказались от веры в колдовство.