Оглавление
- 1 Послание к римлянам
- 1.1 Авторство и датировка
- 1.2 Текстовые варианты
- 1.3 Содержание и структура
- 1.4 Влияние и интерпретации
- 1.5 Происхождение и контекст
- 1.6 Религиозные взгляды Павла
- 1.7 Церкви в Риме
- 1.8 Стиль и цели написания
- 1.9 Содержание
- 1.10 Осуждение неестественного сексуального поведения
- 1.11 Предостережение о лицемерах
- 1.12 Оправдание через веру
- 1.13 Уверенность в спасении
- 1.14 Преображение верующих
- 1.15 Повиновение земным властям
- 1.16 Эпилог
- 1.17 Герменевтика
- 1.18 Обращение Джона Уэсли
- 1.19 Спорное добавление Лютера
- 1.20 “Путь к Римлянам”
- 1.21 Дополнительные ресурсы
- 1.22 Внешние ссылки
- 1.23 Полный текст статьи:
- 2 Послание к Римлянам – Arc.Ask3.Ru
Послание к римлянам
-
Авторство и датировка
- Послание к Римлянам считается самым длинным из тринадцати посланий Павла.
- Павел написал его, когда жил в Коринфе, вероятно, в конце 55-го или начале 57-го года.
- Послание было переписано Терцием, секретарем Павла.
-
Текстовые варианты
- Существуют версии послания с 14, 15 и 16 главами.
- Ранние рукописи часто опускали ссылки на римскую церковь.
- В некоторых рукописях упоминается Фибий, диакон церкви в Кенхрее, как посланник.
-
Содержание и структура
- Послание объясняет спасение через Евангелие Иисуса Христа.
- Павел меняет аргументацию, чтобы угодить как еврейской, так и нееврейской аудитории.
- Послание считается важным для понимания оправдания и спасения.
-
Влияние и интерпретации
- Послание повлияло на различные богословские и религиозные позиции.
- Мартин Лютер добавил слово “один” к Посланию к Римлянам 3:28.
- Ученые продолжают обсуждать авторство и датировку послания.
-
Происхождение и контекст
- Послание к римлянам было написано из Коринфа Фиби, дьяконом церкви в Cenchreae.
- Павел путешествовал по территориям, граничащим с Эгейским морем, проповедуя Евангелие.
- Павел посетил Рим, чтобы проповедовать в Испании.
-
Религиозные взгляды Павла
- Павел был евреем-эллинистом с фарисейским прошлым.
- Его забота о своем народе и обращение к Христу в начале 30-х годов.
-
Церкви в Риме
- В Риме жили евреи, которые передали римлянам традицию о Христе.
- В Риме были созданы церкви, состоящие из евреев и язычников.
- Павел ознакомился с разногласиями между язычниками и евреями.
-
Стиль и цели написания
- Послание к Римлянам представляет собой эссе-письмо.
- Основная цель написания — доказать, что человек оправдывается только верой.
-
Содержание
- Пролог: приветствие и благодарственная молитва.
- Спасение во Христе: праведность Божья и спасение во Христе.
- Осуждение: всеобщее разложение язычников и евреев.
- Суд Божий: краткое изложение дискурса эллинистических иудейских апологетов.
-
Осуждение неестественного сексуального поведения
- Павел осуждает “неестественное сексуальное поведение” и предупреждает о развращении тела и разума.
- Люди, совершающие такие поступки, достойны смерти.
-
Предостережение о лицемерах
- Павел критикует евреев за осуждение других за несоблюдение закона, но сам не следует закону.
- Стэнли Стоуэрс утверждает, что Павел обращается к карикатуре на хвастливого человека, а не к евреям.
-
Оправдание через веру
- Павел утверждает, что праведность от Бога приходит через веру в Иисуса.
- Оправдание — это дар Божий, а не дело рук человека.
-
Уверенность в спасении
- Верующие могут быть уверены в спасении благодаря вере.
- Верующие соединяются с Иисусом и освобождаются от греха.
-
Преображение верующих
- Евангелие преображает верующих, обновляя их разум.
- Христиане больше не находятся под законом, но под благодатью Божьей.
-
Повиновение земным властям
- Фрагмент о повиновении земным властям некоторые считают вставкой.
- Пол Тиллих утверждает, что это не касается методов завоевания политической власти.
-
Эпилог
- Предостережение о грядущих испытаниях.
- Краткое содержание Послания.
- Планы Павла на служение и поездки.
-
Герменевтика
- Католическая интерпретация признает необходимость веры и добродетельного образа жизни.
- Протестантская интерпретация подчеркивает важность веры, а не праведных поступков.
-
Обращение Джона Уэсли
- Джон Уэсли почувствовал “странное тепло” в церкви Ботольф в Лондоне
- Это событие считается началом методизма
-
Спорное добавление Лютера
- Лютер добавил слово “один” к Посланию к Римлянам 3:28
- Слово отсутствует в оригинальном греческом тексте
- Лютер утверждал, что наречие “один” требовалось для немецкого языка и значения Павла
-
“Путь к Римлянам”
- Сборник Священных Писаний из Послания к Римлянам
- Используется христианскими евангелистами для евангелизации
- Основные стихи: 3:23, 6:23, 5:8, 10:9, 10:13
-
Дополнительные ресурсы
- Послание к Римлянам (Барт)
- Населенные пункты-коммуны
- Новый взгляд на Павла
- Апостол Павел и иудаизм
- Стихотворение Редьярда Киплинга “Боги с обложек тетрадей”
- Справедливость Божья в осуждении грешников
- Текстуальные варианты Послания к Римлянам
- Пояснительные примечания
- Рекомендации
-
Внешние ссылки
- Римляне на Библейских вратах
- Более 200 переводов на более чем 70 языках
- Краткое введение в послание к Римлянам
- Понимание главы 7 Послания к Римлянам
- Уэслианская интерпретация Послания к Римлянам 5-8
- “Послание к Римлянам” – Католическая энциклопедия
- Джон Кальвин о римлянах
- Библейский словарь Истона к Римлянам
- Мэтью Генри о римлянах
- Обзор “Римлян”, автор Марк Девер
- Читая Послание к Римлянам, Майкл Моррисон
- Послание к римлянам – величайшее письмо, когда-либо написанное: Джон Пайпер
- Книга за книгой: Римляне, по WELS-WhatAboutJesus.com