Практики и убеждения Махатмы Ганди – Arc.Ask3.Ru

Оглавление1 Практики и верования Махатмы Ганди1.1 Влияние на Ганди1.2 Лондонский образ жизни1.3 Влияние книг и философов1.4 Влияние индуизма и джайнизма1.5 […]

Оглавление

Практики и верования Махатмы Ганди

  • Влияние на Ганди

    • Ганди вырос в индуистской и джайнской религиозной атмосфере.  
    • На него повлияли личные размышления, литература и религиозные мыслители.  
    • В возрасте 57 лет он объявил себя индуистом-адвайтистом.  
  • Лондонский образ жизни

    • Ганди вернулся в Индию в 1891 году, но не мог зарабатывать на жизнь как юрист.  
    • В Южной Африке он разработал основные концепции своей зрелой философии.  
  • Влияние книг и философов

    • Три книги, оказавшие наибольшее влияние: “Этическая религия” Уильяма Солтера, “Долг гражданского неповиновения” Генри Дэвида Торо и “Царство Божье внутри вас” Льва Толстого.  
    • Джон Рескин вдохновил его на аскетичный образ жизни.  
  • Влияние индуизма и джайнизма

    • Ганди находился под влиянием вайшнавизма, джайнизма и Адвайта-веданты.  
    • Его мысли находятся в гармонии с классическими индийскими традициями.  
  • Влияние Льва Толстого

    • Толстой написал письмо индусу, призывая к ненасилию.  
    • Ганди считал себя учеником Толстого, но расходился с ним в политической стратегии.  
  • Влияние Шримада Раджчандры

    • Ганди считал Раджчандру своим влиятельным советником.  
    • Раджчандра помог Ганди в изучении индуизма.  
  • Религиозные тексты и суфизм

    • Ганди читал переведенные тексты христианства и ислама.  
    • Он был знаком с суфийским орденом чишти и посещал собрания Ханка там.  
  • Ганди о войне

    • Ганди участвовал в формировании индийского корпуса скорой помощи в англо-бурской войне.  
    • Он чувствовал, что его преданность британскому правлению вынудила его участвовать в войне.  
  • Поддержка Великобритании во время Первой мировой войны

    • Ганди завербовал индийцев в британскую армию, увеличив контингент до 1,1 миллиона.  
    • Призывал индийцев сражаться на стороне Великобритании.  
    • Пацифисты критиковали его, но он защищал свои действия.  
  • Основание движения сатьяграха

    • В 1919 году Ганди основал движение сатьяграха.  
    • Соратники Ганди стали скептически относиться к его пацифистским идеям.  
    • Ганди верил, что сатьяграха продемонстрирует готовность индийцев сражаться.  
  • Вторая мировая война и движение “Покинь Индию”

    • Ганди активно выступал против помощи Великобритании и участия Индии в войне.  
    • Британское правительство ответило массовыми арестами и убийствами.  
    • Движение “Покинь Индию” ослабило контроль британского режима и проложило путь к независимости Индии.  
  • Философия ненасилия и сатьяграха

    • Ганди посвятил жизнь поиску истины и основал движение сатьяграха.  
    • Сатьяграха основана на ведантическом идеале самореализации, ахимсе и всеобщей любви.  
    • Ганди утверждал, что самая важная битва – это преодоление своих демонов.  
  • Критика и поддержка сатьяграхи

    • Мусульманские лидеры и Амбедкар критиковали сатьяграху.  
    • Уинстон Черчилль изображал Ганди как “хитрого торгаша”.  
    • Ганди подвергся критике за свои взгляды на Холокост.  
  • Ненасилие и ахимса

    • Ганди не был создателем принципа ненасилия, но первым применил его в политике.  
    • Взгляды Ганди подверглись критике в Великобритании во время Второй мировой войны.  
    • Ганди считал, что акт “коллективного самоубийства” в ответ на Холокост был бы героизмом.  
  • Межрелигиозные отношения

    • Ганди считал буддизм, джайнизм и сикхизм традициями индуизма.  
  • Взгляды на буддизм и джайнизм

    • Ганди считал буддизм реформаторским движением, а Будду индуистом.  
    • Он лучше знал джайнизм и считал его влияние глубоким.  
    • Сикхизм был частью индуизма, но лидеры сикхов и буддистов не соглашались с Ганди.  
  • Взгляды на ислам

    • Ганди имел позитивные взгляды на ислам и изучал Коран.  
    • Он считал, что ислам способствует миру и ненасилию.  
    • Ганди критиковал мусульман за нетерпимость к критике и за использование насилия.  
    • Он сотрудничал с мусульманскими лидерами для противостояния британскому империализму.  
  • Взгляды на христианство

    • Ганди восхвалял христианство, но критиковал миссионеров за их методы.  
    • Он считал, что христианство должно стремиться к миру и братству.  
    • Ганди верил, что христиане должны изучать индийские религии.  
  • Взгляды на евреев

    • Ганди изначально поддерживал требования арабов в Палестине.  
    • В постхилафитский период он изменил свою позицию, поддерживая евреев.  
    • Ганди обсуждал преследование евреев и эмиграцию через Сатьяграху.  
    • Он критиковал сионизм и считал, что евреи должны полагаться на добрую волю арабов.  
  • Пища и ненасилие

    • Ганди считал, что пища наносит вред некоторым формам жизни, но человек должен стремиться к уменьшению насилия.  
    • Он исследовал источники пищи, снижающие уровень насилия.  
    • Ганди избегал мяса, яиц и молока, писал о вегетарианстве.  
  • Эксперименты с диетой

    • Ганди экспериментировал с различными диетами, включая фрукторианство и фрукторианство.  
    • Он считал, что каждый вегетарианец должен экспериментировать со своим питанием.  
  • Права животных

    • Ганди выступал против вивисекции и анатомирования животных.  
    • Он считал это насилием над животными.  
  • Голодание и политика

    • Ганди использовал голодание как политический прием.  
    • Его голодовки вызывали сочувствие и сопротивление правительства.  
  • Здоровье и самоограничение

    • Ганди верил в йогу и здоровое питание.  
    • Он избегал современных лекарств и экспериментировал с лечением водой и землей.  
  • Женщины и гендерные различия

    • Ганди выступал за эмансипацию женщин и против детских браков.  
    • Его взгляды на права женщин были основаны на гендерных различиях.  
  • Брахмачарья и воздержание

    • Ганди изучал Бхагавад-гиту и начал эксперименты с воздержанием.  
    • Он отказался от коровьего молока и экспериментировал с брахмачарьей.  
  • Неприкасаемость и касты

    • Ганди выступал против неприкасаемости и использовал слово “антьяджа” для обозначения неприкасаемых.  
  • Неприкасаемость и кастовая система

    • Ганди считал неприкасаемость злом, но утверждал, что каста не основана на неравенстве.  
    • Он выступал за смешанные браки и свободу выбора друзей.  
    • В 1932 году начал кампанию по улучшению жизни неприкасаемых, назвав их хариджанами.  
    • Амбедкар критиковал Ганди за патернализм и поддерживал кастовую систему.  
    • В 1935 году Амбедкар объявил о переходе в буддизм, что потрясло Ганди.  
  • Образование и Най Талим

    • Ганди отвергал колониальный западный формат образования, считая его элитарным.  
    • Он выступал за систему образования, основанную на практических навыках.  
    • Создал университет в Ахмадабаде, названный Най Талим.  
  • Сварадж и ненасилие

    • Ганди верил в сварадж, достижимый ненасилием.  
    • Считал, что вооруженные силы не нужны, но полиция необходима.  
    • Ненасильственное государство подобно “упорядоченной анархии”.  
  • Индуистский национализм и возрождение

    • Ганди поддерживал религиозное многообразие Индии.  
    • Выступал против миссионерских организаций и прозелитизма.  
    • Считал, что религия — это не вера, а образ жизни.  
  • Экономика Ганди

    • Верил в экономическую модель сарводайи, нацеленную на всеобщее благосостояние.  
    • Считал, что экономическая философия Неру была ошибочной.  
  • Экономические взгляды Ганди

    • Ганди считал, что экономическая система должна заботиться о бедных и богатых.  
    • Он выступал против насилия и мажоритарной демократии.  
    • Ганди критиковал быструю индустриализацию по советской модели.  
  • Экономическое мышление Ганди

    • Ганди призывал к улучшению сельского хозяйства и созданию мелких производств.  
    • Он не соглашался с Марксом в понимании экономических сил.  
    • Ганди утверждал, что устойчивый экономический рост возможен через служение, а не эксплуатацию.  
  • Критика капитализма и социализма

    • Ганди критиковал капитализм за материалистический взгляд на человека.  
    • Он считал, что коммунизм и капитализм ошибочны из-за материалистического подхода.  
    • Ганди считал, что лучшая экономическая система не обедняет культуру и духовные устремления.  
  • Гандизм

    • Гандизм обозначает идеи и принципы ненасильственного сопротивления.  
    • Ганди не одобрял понятие “гандизм”, считая его сектой.  
    • Ганди утверждал, что его мнения могут меняться, и он не претендует на создание новой доктрины.  
  • Одиннадцать клятв

    • Ганди предписал одиннадцать обетов обитателям ашрама.  
    • Эти обеты включали ненасилие, истину, самоконтроль и другие принципы.  

Полный текст статьи:

Практики и убеждения Махатмы Ганди – Arc.Ask3.Ru

Оставьте комментарий

Прокрутить вверх