Оглавление

Прусский союз церквей

История Прусского союза церквей
- Возник в 1817 году как объединение лютеранской и реформатской конфессий в Пруссии
- Стал крупнейшей независимой религиозной организацией в Германской империи и Веймарской Германии
- Пережил два раскола: постоянный с 1830-х годов и временный в 1934-1948 годах
Политические и религиозные изменения
- В 19 веке была привилегированной государственной церковью Пруссии
- В 20 веке подвергалась вмешательству и притеснениям, включая преследование прихожан
- В 1920-х и 1950-1970-х годах вводила организационные разделения и экспроприировала церковную собственность
Вторая мировая война и послевоенные годы
- Церковное имущество было повреждено или уничтожено в результате стратегических бомбардировок
- После войны все церковные провинции исчезли из-за бегства немцев
- В 1950-х годах церковная структура была преобразована в зонтичную
Статус и официальные названия
- Многочисленные изменения в названиях, включая Прусский союз церквей, Евангелическая церковь в королевских землях Пруссии и другие
- В 1933 году нацисты ввели лояльное руководство, что привело к расколу
- В 1945 году церковь была восстановлена, но с двумя церковными организациями
История кальвинистской и лютеранской церквей
- Кальвинистская и лютеранская церкви существовали параллельно после перехода принца-курфюрста Иоанна Сигизмунда в кальвинизм
- В 1798 году Фридрих Вильгельм III издал указ о новой литургической программе
- В 1817 году реформатская и лютеранская церкви были объединены в одну евангельскую христианскую конгрегацию
Объединение протестантских общин в Пруссии
- В 1821 году Фридрих Вильгельм III создал Евангелическую церковь в королевских землях Пруссии.
- В 1822 году была введена общая литургическая программа, что вызвало сопротивление лютеранских пасторов.
- В 1828 году Даниэль Амадей Неандер стал первым генеральным суперинтендантом Курмарка.
Противодействие и компромиссы
- В 1830 году Фридрих Вильгельм приказал всем протестантским общинам принять название евангелических.
- В 1834 году был издан указ, разрешающий сохранение конфессиональной идентичности, но запрещающий сектантские группы.
- В 1840 году Фридрих Вильгельм IV освободил пасторов и разрешил создание религиозных организаций.
Раскол и эмиграция
- В 1835 году старые лютеране начали эмигрировать в США и Австралию.
- В 1841 году старые лютеране основали евангелическо-лютеранскую церковь в Пруссии.
- В 1845 году евангелическо-лютеранская церковь была признана юридическим лицом.
Протестантские церкви в новых провинциях
- В 1850 году Гогенцоллерн-Хехинген и Гогенцоллерн-Зигмаринген присоединились к Пруссии.
- В 1866 году Пруссия аннексировала Ганновер, Франкфурт-на-Майне, Гессен, Нассау и Шлезвиг-Гольштейн.
- В этих провинциях лютеране и кальвинисты не объединились, и прусское правительство воздержалось от навязывания Прусской унии.
Примирение лютеранского большинства
- Лютеранское большинство граждан аннексированных государств сохраняло свои конституции или создавало новые структуры.
- Протестантские организации на аннексированных территориях не должны были осложняться религиозными распрями.
Зарубежные обязательства Церкви
- Англиканская церковь Англии и Евангелическая церковь Пруссии основали англиканско-евангелическое епископство в Иерусалиме.
- Епископы и духовенство занимались прозелитизмом среди коренного населения и немецких иммигрантов.
- Возникли общины в Бейт-Джалле, Бейт-Сахуре, Вифлееме Иудейском, Хайфе, Яффе, Иерусалиме, Назарете и Вальдхайме.
- Пруссия и другие германские государства финансировали строительство церквей и других помещений.
Структуры и подразделения Евангелической государственной церкви Пруссии
- В 1875 году церковь была переименована в Евангелическую государственную церковь старых провинций Пруссии.
- Центральные органы: Высший евангельский церковный совет и Генеральный синод.
- Генеральный синод состоял из представителей духовенства, прихожан и членов, назначенных королем.
- Церковь имела подструктуры в девяти политических провинциях Пруссии.
Демократизация и авторитарные традиции
- В 1835 году в Рейнской Области и Вестфалии были введены пресвитерии.
- В других провинциях демократия среди прихожан установилась только в 1874 году.
- Прихожане образовали Kirchenparteien, конкурирующие с либеральными и современными течениями.
Социальные и политические аспекты
- Рабочие среди прихожан-евангелистов были мало связаны с Церковью.
- Вильгельм II и его супруга финансировали строительство церквей для бедных общин.
- Антисемитизм нашел сторонников среди сторонников традиционного протестантского антииудаизма.
Первая мировая война и послевоенные изменения
- Государственная церковь поддержала Первую мировую войну.
- После 1918 года произошли территориальные и конституционные изменения.
Конец прусской монархии и разделение церкви
- В 1918 году прекратила существование функция короля как верховного епископа.
- Веймарская конституция 1919 года разделила государство и религию.
Реорганизация церкви
- В 1922 году церковь реорганизована в Евангелическую церковь старого прусского союза (EKapU).
- Церковь больше не носила термин “государственная церковь”, учитывая её распространение по шести суверенным государствам.
Территориальные изменения
- Территория, включающая церковную провинцию Позен, стала польской.
- Западная Пруссия была захвачена Польшей или Данцигом.
- Восточная Пруссия стала мандатом Лиги Наций.
- Силезия была разделена между Чехословакией и Польшей.
- Некоторые приходы перешли к Бельгии и Франции.
Создание новых церковных организаций
- В Польше создана Объединённая евангелическая церковь в Польше.
- В Данциге создана Региональная синодальная федерация.
- В Клайпеде создана Региональная синодальная федерация Мемельской территории.
Демократизация церкви
- Введена более сильная пресвитериальная структура и формы участия прихожан.
- Прихожане избирали пресвитеров и представителей.
- Созданы синодальные советы и советы провинций.
Идентичность и самоопределение
- Большинство прихожан были в состоянии беспокойства из-за изменений.
- Националистические консервативные группы доминировали в синодах.
- Церковь призывала к abstention от плебисцита 1926 года.
- Возник духовный вакуум после прекращения церковью функции государственной церкви.
Антиеврейские взгляды Дибелиуса
- Дибелиус считал иудаизм причиной дегенеративных явлений в современной цивилизации.
- Его книга была одной из самых читаемых по церковным вопросам в тот период.
Упадок евангелической церкви Старопрусского союза
- В Берлине число активистов составляло от 60 000 до 80 000 человек.
- Присоединение к церкви ослабевало, особенно в Берлине.
- В 1913 году из церкви вышли 20 500 прихожан, в 1919 году число выросло до 133 379.
Политизация церкви
- В 1919 году христианские социалисты основали Союз религиозных социалистов.
- В 1932 году нацисты-протестанты создали Кирхенпартию, которая получила треть мест в пресвитериях и синодах.
Конкордат с Пруссией
- В 1931 году церковь и Свободное государство Пруссия заключили конкордат.
- Церкви предоставили право голоса при назначении профессоров теологии.
Слияние протестантских церквей
- В 1922 году 29 немецких протестантских церковных организаций основали Немецкую федерацию протестантских церквей.
- Слияние не состоялось из-за региональной уверенности и конфессиональной фрагментации.
Нацистский контроль
- В период Третьего рейха церковь впала в разобщенность.
- Большинство священнослужителей приветствовали захват власти нацистами.
- Дибелиус продолжал антиеврейскую позицию.
Немецкие христиане и нацисты
- Немецкие христиане требовали слияния в единую немецкую протестантскую церковь.
- Нацисты вмешались, отменив конституционную свободу вероисповедания.
- В июне 1933 года правительство Германии отменило конституционную свободу вероисповедания.
Нарушение статуса церкви
- Jäger назначил Мюллера новым епископом и лидером церкви.
- Мюллер отменил демократию в церкви.
Реакция церкви
- Пасторы протестовали, но были арестованы.
- Церковь объявила о создании новой организации.
Создание новой церкви
- Гитлер объявил о досрочных выборах.
- Мюллер стал лидером новой организации.
Выборы и их последствия
- Мюллер победил на выборах, получив большинство.
- Введены расовые ограничения в церкви.
Реакция общественности
- Профессора критиковали расовые ограничения.
- Церковь стала известна как “коричневая” из-за цвета нацистской партии.
Церковные реформы и антисемитизм
- В сентябре 1933 года был принят закон, переименовавший церковные провинции в епископства и назначивший провинциальных епископов.
- Закон позволил увольнять протестантов еврейского происхождения, что соответствовало нацистской расистской доктрине антисемитизма.
- Многие члены церкви не могли принять это, но не видели оснований для вмешательства в государственные дела.
Реакция на антисемитизм
- Пасторы, такие как Герберт Гольцен, Эуген Вешке и Гюнтер Якоб, выразили недовольство введением арийского параграфа.
- В октябре 1933 года газета Breslauer Christliches Wochenblatt опубликовала критику, изображающую церковь как место, где арийцы должны покинуть.
Создание Эвакуационного союза пасторов
- В сентябре 1933 года Герхард Якоби собрал около 60 пасторов, которые создали Эвакуационный союз пасторов.
- Союз заключил, что официальная организация антихристианская и нелегитимная, и призвал к созданию новой протестантской церкви.
- В 1934 году союз насчитывал 7,036 членов, а в 1935 году их число снизилось до 4,952.
Отмена синодов и попытки слияния
- В сентябре 1933 года Вернер был назначен президентом церковного сената, а в октябре 1933 года Мюллер назначил двух епископов для Бранденбурга.
- В сентябре 1933 года в Виттенберге был созван Первый национальный синод, который подтвердил Мюллера как епископа Рейха и узурпировал власть в протестантских церквях.
- Синод решил объединить протестантские церкви в Рейхскую церковь, но некоторые церкви, такие как Баварская и Вюртембергская, отказались.
Реакция на попытки слияния
- В ноябре 1933 года пасторы из Эвакуационного союза пасторов призвали не заполнять формы, подтверждающие арийское происхождение.
- В ноябре 1933 года в Берлине прошло собрание немецких христиан, где президент Рейнхольд Краузе выступил с речью, критикуя Новый Завет.
- В ответ на это Эвакуационный союз пасторов выпустил декларацию о ереси немецких христиан.
Кризис немецких христиан
- В ноябре 1933 года баварская секция немецких христиан объявила о своем отделении.
- В декабре 1933 года лидер немецких христиан Йоахим Хоссенфельдер был вынужден уйти в отставку.
- Различные региональные секции немецких христиан разделились на несколько движений, что привело к кризису движения.
Раскол в протестантской церкви
- До 1937/1938 годов многие пресвитерии теряли немецкое христианское большинство из-за прогулов.
- Людвиг Мюллер издал указ о запрете дебатов о борьбе церквей, что вызвало ответную реакцию.
- Мюллер инициировал аресты и дисциплинарные меры против пасторов.
Узурпация власти Мюллером
- Мюллер издал указ о фюрерпринципе, запретив Вернеру исполнять обязанности президента.
- Вернер подал в суд на Мюллера, что привело к судебным разбирательствам.
- Мюллер отправил Нимеллера на пенсию, но тот проигнорировал это.
Оппозиция и синоды
- Оппозиция оформилась на провинциальных синодах, таких как Вупперталь-Бармен и Бранденбург.
- Гестапо закрывало отделения провинциальных братских советов.
- В Бармене прошел первый имперский исповеднический синод, где была принята теологическая декларация.
Маргинальные движения
- Пресвитерии с немецким христианским большинством запрещали исповедующим христианам пользоваться церковным имуществом.
- Оппозиция нашла поддержку среди сельских пиетистов в Померании.
- Немецкие христиане потеряли многих сторонников, но их число увеличилось.
Политическое влияние и покровительство
- Политические образования злоупотребляли покровительством, назначая лояльных пасторов.
- Владельцы недвижимости поддерживали оппозицию, что позволяло сохранять пасторов из числа оппозиции.
Второй Национальный синод и восстановление церкви
- Второй Национальный синод отменил унификацию протестантских церковных органов.
- Приговор от 20 ноября 1934 года восстановил евангелическую церковь Старопрусского союза.
- Вернер восстановил свой авторитет, но увольнения противников не были отменены.
Реформатская семинария и Исповедующая церковь
- Реформатская семинария в Вуппертале-Эльберфельде была закрыта, но Исповедующая церковь открыла свои семинарии.
- Семинарии в Билефельд-Зикере, Блостау, Иордании, Наумбург-на-Квайсе, Штеттин-Финкенвальде и Сигурдсхоф.
- Деятельность зависела от пожертвований.
Закрытие семинарий и реакция
- В 1937 году гестапо закрыло семинарии на востоке страны.
- Иван, которому запретили публичные выступления, вновь открыл семинарию в Дортмунде в 1938 году.
- В 1938 году Иван был приговорен к тюремному заключению.
Основание Исповедующей церкви
- 11 октября 1934 года основана Исповедующая церковь в Берлине.
- Создан отдел по проверке знаний пасторов.
- До 1945 года получили высшее образование 3300 теологов.
Высшая церковная школа и подпольное обучение
- 1 декабря 1935 года открыта высшая церковная школа в Берлине-Далеме и Вуппертале-Эльберфельде.
- Гестапо запретило церемонию открытия, но обучение продолжалось в подполье.
Исповедальный синод и создание параллельных структур
- Нимеллер и другие активисты организовали Исповедальный синод в Берлине.
- Синод принял решение основать независимую немецкую евангелическую церковь.
- Созданы параллельные структуры по всей территории Евангелической церкви Старопрусского союза.
Конкуренция и компромисс
- В Далеме основана конкурирующая немецкая евангелическая церковь.
- Назначено первое предварительное церковное руководство, но многие далемиты вышли из состава.
- Центральный офис располагался в доме Буркхардта в Берлине.
Второй старопрусский исповедательный синод
- В марте 1935 года синод решил объединиться с официальной церковью Старопрусской унии.
- Принята декларация о нацистской расистской доктрине.
- Арестованы 700 пасторов за зачитывание декларации.
Финансовый контроль и новые указы
- Правительство нацистского рейха поставило евангелическую церковь под государственный финансовый контроль.
- Все бюджеты и денежные переводы должны были подтверждаться государственными контролерами.
- Советник фон Арним-Крехлендорф назначен руководителем финансового департамента Берлина.
Конфликты и раскол в Конфесcирующей церкви
- Конфесcирующие общины за пределами Берлина создали новую сеть счетов.
- Конфесcирующие христиане и пасторы согласились на значительные взносы для поддержания церкви.
- В июне 1935 года состоялся третий Рейхский синод Конфесcирующей церкви в Аугсбурге.
- Синод не принял декларацию, осуждающую Нюрнбергские законы.
Нацистское давление на церковь
- В июне 1935 года нацистское правительство запретило церковные дела в судах.
- Было создано Решение-Принятие Управление для дел Евангелической церкви.
- Церковь была отрезана от апелляций в суды.
Попытки компромисса
- В июле 1935 года Ганс Керрл был назначен министром по церковным делам.
- Керрл начал переговоры с умеренными Конфесcирующими христианами.
- В сентябре 1935 года был принят закон, позволяющий Керрлу издавать указы в протестантских церквях.
Третий Рейхский синод Конфесcирующей церкви
- В сентябре 1935 года состоялся третий Рейхский синод Конфесcирующей церкви в Берлине.
- Меморандум Марги Мейзель о защите евреев был отвергнут.
- Керрл создал Рейхский церковный комитет для примирения.
Раскол и новые структуры
- В ноябре 1935 года Керрл распустил параллельные институты Конфесcирующей церкви.
- В декабре 1935 года Керрл запретил все виды деятельности Конфесcирующей церкви.
- Были созданы провинциальные церковные комитеты.
Последствия раскола
- В январе 1936 года был избран президент провинциального церковного комитета.
- В феврале 1936 года на четвертом Рейхском синоде Конфесcирующей церкви произошел раскол между умеренными и дахемитами.
Раскол в церковном руководстве
- Первое предварительное церковное руководство подало в отставку из-за разногласий по сотрудничеству с комитетами.
- Меньшинство умеренных христиан вышло из Совета братьев рейха.
- Различные провинциальные братские советы выразили несогласие.
Создание второго предварительного церковного руководства
- 12 марта назначено второе предварительное церковное руководство.
- Организация признана братскими советами разрушенных церквей и Вюртембергским объединением.
- Три лютеранские церкви создали Совет евангелическо-лютеранской церкви Германии.
Реакция на меморандум
- Второе предварительное церковное руководство направило меморандум Гитлеру, осуждая антисемитизм и терроризм.
- Меморандум был опубликован в зарубежных СМИ.
- Вайслер, автор меморандума, был арестован и замучен в концлагере.
Усиление репрессий
- Гестапо усилило репрессии, подорвав готовность к компромиссам.
- Зеллнер подал в отставку, парализовав деятельность церковного комитета.
- Керрл подчинил канцелярию немецкой евангелической церкви своему министерству.
Подчинение церкви государству
- Вернер стал временным председателем Высшего совета евангелической церкви.
- Министерство по делам церкви подчинило протестантские церковные организации.
- Правительство боролось с оппонентами путем запрещения публикаций и арестов.
Арест и заключение Нимеллера
- Нимеллер был арестован и заключен в концлагерь.
- Пятый старопрусский конфессиональный синод обсудил финансовые вопросы.
- Гестапо подавило подпольное богословское образование.
Назначение Вернера и присяга на верность Гитлеру
- Вернер назначен президентом Высшего совета евангелической церкви.
- Вернер потребовал от пасторов присяги на верность Гитлеру.
- Седьмой синод Рейнской духовной провинции отказался подчиниться.
- Шестой старопрусский исповедательный синод согласился с требованием Вернера.
Консистории и присяга
- В Рейнской духовной провинции только 184 пастора из 800 отказались принести присягу.
- Керрл вновь попытался объединить церковные партии, но безуспешно.
Протестанты еврейского происхождения
- Дискриминация немцев-евреев и немцев-неевреев еврейского происхождения усилилась.
- Официальная церковь отказывалась помогать, активисты Исповедующей Церкви также не смогли убедить в помощи.
Международные инициативы
- Фридрих Зигмунд-Шульце предложил создать Международный комитет помощи немецким эмигрантам, но проект провалился.
- В июле 1933 года немцы-христиане еврейского происхождения основали организацию “Завет Павла”, но она была запрещена.
Создание Бюро гестапо “Грубер”
- В 1936 году Грубер и энтузиасты начали новое дело, которое поддержала Исповедующая церковь.
- Бюро занималось поддержкой переобучения и поиском стран для эмиграции.
Хрустальная ночь и Ноябрьский погром
- В ночь на 9 ноября 1938 года нацисты организовали Хрустальную ночь, арестовав 30 000 евреев.
- Грубер организовал укрытие для арестованных в своем приходе.
Эмиграция и поддержка
- Бюро Грубера обеспечило эмиграцию 1139 человек с октября 1938 по август 1939 года и 580 человек с июля 1939 по октябрь 1940 года.
- Министерство внутренних дел рейха объединило работу по высылке евреев в центральное управление еврейской эмиграции.
Финансирование и закрытие
- С 1 марта 1939 года правительство взимало налог с еврейских эмигрантов для финансирования эмиграции.
- К июлю 1939 года офис Spiero был закрыт, и Ливингстон объединилась в Бюро Грубера.
Переезд школы и её преобразование
- Школа переехала на Ораниенбургерштрассе после переезда отдела эмиграции Грубера.
- Школа стала евангелическо-католической вселенской школой Familienschule.
Преследования и депортации
- Нацистские власти начали депортировать евреев и неевреев еврейского происхождения.
- Грубер протестовал против депортаций, но был арестован и депортирован в концлагеря.
- Другие сотрудники Бюро также были арестованы и депортированы.
Помощь и выживание
- Грубер открыл бюро после войны для помощи выжившим.
- В 1958 году он основал фонд для управления домами престарелых.
Ноябрьский погром и реакция церкви
- В ноябре 1938 года нацисты устроили погром, который приветствовали некоторые христиане.
- Церковь Анны в Далеме призвала отказаться от навешивания ярлыков на евреев.
- Синоды проводились тайно, чтобы избежать преследования.
Начало войны и разделение церкви
- С началом войны Керрл разделил церковное и административное управление.
- Вернер Уон Мараренс и другие теологи сформировали Церковный совет доверия.
Эвтаназия и убийства
- Нацисты начали убийства неизлечимо больных, эвфемизируя их как эвтаназию.
- В 1940 году начались систематические убийства.
Начало войны и реакция церкви
- Гитлер объяснил генералам жестокость предстоящей войны.
- Мужчины-члены Исповедующей церкви были призваны в армию.
- Керрл потребовал прекратить борьбу церквей, чтобы избежать действий против пасторов.
Реакция Гитлера на церкви
- В январе 1940 года Гитлер заявил, что не будет предпринимать широкомасштабных действий против церквей.
- На встрече с нацистскими партизанами он признал привязанность вермахта к церквям как слабость.
- Гитлер отметил, что война может стать возможностью для полного уничтожения церквей.
Аннексия Вартегау
- После аннексии восточных территорий бывшей Пруссии нацисты создали администрацию, ориентированную на нацистскую партию.
- В Вартегау было убито или изгнано почти все католическое, еврейское и протестантское духовенство.
- Объединенная евангелическая церковь в Польше была подвергнута строгому контролю и изгнанию.
Реакция на убийства
- Пасторы, выступавшие против убийств, рисковали изгнанием и жестоким обращением.
- Представители Исповедующей церкви и Римско-католической церкви выразили протест против убийств.
- Католический епископ Клеменс фон Гален был первым, кто публично выразил протест.
Репрессии против евреев
- С 1 сентября 1941 года евреи и евреи с еврейскими корнями должны были носить желтые значки.
- Викарий Катарина Стариц призвала заботиться о прихожанах, что привело к ее депортации.
- Систематические депортации евреев начались 18 октября 1941 года.
Реакция церкви на Освенцим
- В октябре 1941 года сторонники Исповедующей церкви сообщили об Освенциме, но члены синода промолчали.
- В ноябре 1941 года синод рассматривал вопрос о замене пасторов женщинами.
Реакция на исключение евреев
- В декабре 1941 года официальная немецкая евангелическая церковь призвала исключить крещеных неарийцев.
- Многие немецкие общины последовали этому примеру.
- В январе и феврале 1942 года Высший евангелический церковный совет Вюртемберга и епископ Вурм направили письма протеста.
Реакция на рукоположение женщин
- В октябре 1942 года синод в Хамме проголосовал против рукоположения женщин в пасторы.
- Сторонники рукоположения женщин продолжали добиваться своей цели.
Рукоположение женщин в Германии
- В 1943 году Курт Шарф рукоположил Ильзу Хартер и Ханнелотту Райффен как первых женщин-пасторов в Германии.
- В октябре 1943 года Совет старопрусских братьев разрешил рукоположение женщин, что привело к рукоположению нескольких женщин.
Депортация евреев и протестантов
- В 1943 году почти все евреи и евреи-неевреи были депортированы в концентрационные лагеря.
- Протестанты еврейского происхождения основали протестантскую конгрегацию в Терезиенштадте.
- Пастор Ханс Энке рукоположил прихожан, которые должны были быть депортированы.
Влияние войны на церковь
- Стратегические бомбардировки союзников разрушили многие церковные здания.
- В Берлине из 191 церкви 18 были полностью разрушены.
- Консистория Марша Бранденбурга сгорела в 1945 году.
Послевоенный период
- После войны миллионы прихожан и пасторов бежали на запад.
- Великобритания, США и СССР договорились принять изгнанных из Польши и Германии.
- В 1945 году был создан временный орган церковного управления.
Разделение церкви
- В 1945 году Вестфальская церковная провинция стала независимой.
- В 1946 году Силезская церковная провинция провела первый послевоенный синод.
- В 1947 году Силезская духовная провинция стала независимой евангелической церковью Силезии.
Экспроприация церковной собственности
- Вся церковная собственность к востоку от линии Одер-Нейссе была экспроприирована.
- Церковные здания перешли в собственность Римско-католической церкви.
- Большинство кладбищ были осквернены и опустошены.
Конфискация церковной собственности
- В Калининградской области большая часть церковной собственности была конфискована государством.
- Прихожане из восточных церковных провинций и протестанты из других стран были интегрированы в оставшиеся церковные организации.
Создание благотворительного фонда
- Церковь основала благотворительный фонд для помощи обездоленным людям.
Преобразование церковных провинций
- Шесть сохранившихся церковных провинций были преобразованы в независимые организации.
- Рейнский и Вестфальский синоды были образованы в 1948 году.
Раскол и примирение
- В 1947 году делегаты подтвердили статус-кво и создали лигу независимых церковных организаций.
- В 1949 году представители церкви решили примирить группы и основали комитет для разработки новой конституции.
Новая конституция и изменения
- В 1950 году была принята новая конституция, преобразовавшая церковь в зонтичную организацию.
- В 1951 году церковь стала называться Евангелической церковью Союза (EKU).
Реакция ГДР и трансграничное сотрудничество
- ГДР выступала против трансграничного сотрудничества церкви.
- В 1960 году Евангелическая государственная церковь Ангальта присоединилась к EKU.
Финансовые трудности и дискриминация
- В 1968 году ГДР лишила церкви статуса официальных органов и отменила церковный налог.
- Это подорвало финансовое положение церковных организаций на Востоке.
Понижение статуса церквей
- В 1968 году правительство ГДР понизило статус церквей до гражданских ассоциаций.
- Церкви были вынуждены изменить свои названия.
Чрезвычайные меры и единство
- В 1968 году Синод EKU принял меры на случай насильственного отделения.
- Большинство членов синода выступили против отделения, и церковь сохраняла единство до 1972 года.
История разделения и воссоединения
- В 1970 году Карл Эдуард Иммер был приглашен на встречу в Берлин, но ему отказали во въезде.
- В 1972 году церковь разделилась на две части: западную и восточную.
- В 1990 году церковь в Грайфсвальде восстановила свое название.
- В 1991 году две церкви воссоединились.
Доктринальные источники и конфессии
- Верования и учение основывались на различных конфессиях, таких как Аугсбургское исповедание и Формула согласия.
- Некоторые лютеранские общины также приняли Галлическое исповедание.
- После польской аннексии Померанская церковь стала чисто лютеранской.
Церковные провинции и управление
- Церковь была разделена на региональные церковные провинции, напоминающие политические провинции Пруссии.
- Каждая провинция имела консисторию и генерального суперинтендента.
- С 1850 года административным исполнительным органом стал Евангелический высший церковный совет.
История правления и председателей
- С 1817 по 1918 годы верховными правителями церкви были прусские короли.
- С 1922 года церковь управлялась церковным сенатом, а с 1933 года — незаконно назначенным президентом.
- После войны церковь была переименована в Евангелическую церковь Союза.
Президенты и председатели
- С 1850 по 1951 годы президентами Евангелического высшего церковного совета были различные юристы и теологи.
- С 1922 по 1934 годы председателем церковного сената был Иоганн Фридрих Винклер.
Влияние нацистского режима на церковь
- Нацистский режим вмешивался во внутренние дела старой прусской церкви.
- Фавориты режима занимали руководящие должности, но теряли их при падении в немилость.
Раскол и создание новых органов
- В 1934 году сторонники старой прусской церкви объявили раскол и создали свои органы управления.
- Был создан Государственный совет братьев (Landesbruderrat) и церковный сенат.
Деятельность Государственного совета братьев
- Председатели: Якоб Эмиль Карл Кох (1934-1936), Фридрих Мюллер (1936-1939).
- В 1939 году совет стал коллегиальным органом.
Деятельность церковного сената
- Председатели: Фридрих Вернер (1934-1945), вакантность (1945-1951).
- В 1951 году церковный сенат был заменен Советом Евангелической Церкви старого прусского союза.
Деятельность Людвига Мюллера
- В 1933 году Людвиг Мюллер объявил себя старым прусским епископом.
- В 1935 году был лишен полномочий, но сохранил титул.
Деятельность Совета Евангелической Церкви старого прусского союза
- В 1951 году был создан новый церковный порядок, заменивший церковный сенат.
- В 1972 году были созданы отдельные органы управления для ГДР и Западной Германии.
Реинтеграция и последующие события
- В 1991 году органы управления были объединены.
- В 2003 году были назначены новые епископы и председатели.
История прусской церкви при Фридрихе Вильгельме III
- Фридрих Вильгельм III и Даниэль Амедеус Готтлиб Неандер исследовали влияние Лютера на евангелическую церковь в Пруссии.
- Герберт Фрост изучал конституционные проблемы евангелических церквей Германии.
Еврейская тема в прусской церкви
- Вольфганг Герлах исследовал отношения прусской церкви с евреями.
- Артур Гольдшмидт описал историю евангелической общины в Терезиенштадте.
Сопротивление и поддержка евреев
- Мартин Гресшат исследовал сопротивление евреев в прусской церкви.
- Мартин Гресшат и другие авторы изучали деятельность Марги Мейзель и других евреев в церкви.
Еврейские жертвы и их спасение
- Израиль Гуцман и другие авторы исследовали роль евреев в Холокосте.
- Генрих Грюбер и другие авторы описывали деятельность по спасению евреев.
История прусской церкви в XX веке
- Эрнст Хорниг исследовал историю прусской церкви в Силезии.
- Вильгельм Хюффмайер и другие авторы изучали историю прусской церкви в XIX и XX веках.
Еврейская политика и церковь
- Альфред Клейндиенс и Оскар Вагнер исследовали протестантизм в Польше.
- Майкл Креutzer и другие авторы изучали деятельность “Бюро пастора Грюбера”.
Еврейская политика и церковь в Берлине
- Барбара Крюгер и другие авторы исследовали структуру прусской церкви в Берлине.
- Олаф Кюль-Фройденштайн и другие авторы изучали еврейскую политику в Берлине.
Еврейская политика и церковь в других городах
- Гюнтер Кюне и другие авторы исследовали еврейскую политику в других городах Германии.
- Ральф Ланге и другие авторы изучали деятельность прусской церкви в Берлине.
Еврейская политика и церковь в XX веке
- Экхард Лессинг исследовал теологический путь прусской церкви.
- Хартмут Людвиг и другие авторы изучали деятельность “Бюро пастора Грюбера” в 1938-1940 годах.
Еврейская политика и церковь в Третьем рейхе
- Курт Майер исследовал отношение прусской церкви к еврейской политике Третьего рейха.
- Кристина-Рут Мюллер изучала борьбу Дитриха Бонхеффера против нацизма.
Еврейская политика и церковь в послевоенный период
- Вильгельм Низель исследовал борьбу прусской церкви в послевоенный период.
- Питер Носс и другие авторы изучали последствия еврейской политики в Берлине.
Еврейская политика и церковь в XX веке
- Энно Обендик исследовал теологическую декларацию Бармена 1934 года.
- Эберхард Рёмм и другие авторы исследовали отношения между евреями, христианами и немцами.
Еврейская политика и церковь в Берлине
- Ханс-Райнер Сандвосс исследовал сопротивление в Берлине.
Сопротивление в Берлине
- Hans-Rainer Sandvoß, Widerstand in Wedding und Gesundbrunnen, Gedenkstätte Deutscher Widerstand, Berlin, 2003
- Hans-Walter Schmuhl, Rassenhygiene, Nationalsozialismus, Euthanasie, Göttingen, 1987
Антисемитизм в евангелической церкви
- Stefan Schreiner, “Antisemitismus in der evangelischen Kirche”, in: Heinrich Grüber und die Folgen, Berlin, 1992
Теологическая основа евангелической церкви
- Synode der Evangelischen Kirche der Union, “Erklärung zur theologischen Grundbestimmung der Evangelischen Kirche der Union”, Bielefeld, 1992
Евангелическая церковь в Пруссии
- Claus Wagener, “Die evangelische Kirche der altpreußischen Union”, in: Kirchenkampf in Berlin 1932–1945, Berlin, 1999
- Claus Wagener, “Die Vorgeschichte des Kirchenkampfes”, in: Kirchenkampf in Berlin 1932–1945, Berlin, 1999
- Claus Wagener, “Nationalsozialistische Kirchenpolitik und protestantische Kirchen nach 1933”, in: Kirchenkampf in Berlin 1932–1945, Berlin, 1999
Судьба иудео-христианских священников
- Wider das Vergessen: Schicksale judenchristlicher Pfarrer in der Zeit 1933–1945, Eisenach, 1988
Внешние ссылки
- “The Confessional Lutheran Emigrations from Prussia and Saxony Around 1839”, Westerhaus, Martin O.
- “Evangelical Church (in Prussia)”, Catholic Encyclopedia, J. Wilhelm

Прусский союз церквей

Прусский союз церквей

История Прусского союза церквей

Политические и религиозные изменения

Вторая мировая война и послевоенные годы

Статус и официальные названия

История кальвинистской и лютеранской церквей

Объединение протестантских общин в Пруссии

Противодействие и компромиссы

Раскол и эмиграция

Протестантские церкви в новых провинциях

Примирение лютеранского большинства

Зарубежные обязательства Церкви

Структуры и подразделения Евангелической государственной церкви Пруссии

Демократизация и авторитарные традиции

Социальные и политические аспекты

Первая мировая война и послевоенные изменения

Конец прусской монархии и разделение церкви

Реорганизация церкви

Территориальные изменения

Создание новых церковных организаций

Демократизация церкви

Идентичность и самоопределение

Антиеврейские взгляды Дибелиуса

Упадок евангелической церкви Старопрусского союза

Политизация церкви

Конкордат с Пруссией

Слияние протестантских церквей

Нацистский контроль

Немецкие христиане и нацисты

Нарушение статуса церкви

Реакция церкви

Создание новой церкви

Выборы и их последствия

Реакция общественности

Церковные реформы и антисемитизм

Реакция на антисемитизм

Создание Эвакуационного союза пасторов

Отмена синодов и попытки слияния

Реакция на попытки слияния

Кризис немецких христиан

Раскол в протестантской церкви

Узурпация власти Мюллером

Оппозиция и синоды

Маргинальные движения

Политическое влияние и покровительство

Второй Национальный синод и восстановление церкви

Реформатская семинария и Исповедующая церковь

Закрытие семинарий и реакция

Основание Исповедующей церкви

Высшая церковная школа и подпольное обучение

Исповедальный синод и создание параллельных структур

Конкуренция и компромисс

Второй старопрусский исповедательный синод

Финансовый контроль и новые указы

Конфликты и раскол в Конфесcирующей церкви

Нацистское давление на церковь

Попытки компромисса

Третий Рейхский синод Конфесcирующей церкви

Раскол и новые структуры

Последствия раскола

Раскол в церковном руководстве

Создание второго предварительного церковного руководства

Реакция на меморандум

Усиление репрессий

Подчинение церкви государству

Арест и заключение Нимеллера

Назначение Вернера и присяга на верность Гитлеру

Консистории и присяга

Протестанты еврейского происхождения

Международные инициативы

Создание Бюро гестапо “Грубер”

Хрустальная ночь и Ноябрьский погром

Эмиграция и поддержка

Финансирование и закрытие

Переезд школы и её преобразование

Преследования и депортации

Помощь и выживание

Ноябрьский погром и реакция церкви

Начало войны и разделение церкви