Оглавление
- 1 Satyagraha
- 1.1 Происхождение и значение термина
- 1.2 Принципы satyagraha
- 1.3 Правила для кампаний satyagraha
- 1.4 Происхождение и значение имени
- 1.5 Различие между satyagraha и пассивным сопротивлением
- 1.6 Связь между ahimsa и satyagraha
- 1.7 Определение успеха
- 1.8 Средства и цели
- 1.9 Отказ от насилия
- 1.10 Сатьяграха и дургаграха
- 1.11 Моральная сила
- 1.12 Гражданское неповиновение
- 1.13 Дисциплина и подготовка
- 1.14 Влияние на другие движения
- 1.15 Сатьяграха против геноцида
- 1.16 Сатьяграха в национальной обороне
- 1.17 Полный текст статьи:
- 2 Сатьяграха
Satyagraha
-
Происхождение и значение термина
- Satyagraha (от санскритского “satya” — истина и “agraha” — настойчивость) — форма ненасильственного сопротивления.
- Термин был введен Махатмой Ганди в 1919 году.
- Ганди использовал satyagraha в борьбе за независимость Индии и в Южной Африке.
-
Принципы satyagraha
- Непротивление (ahimsa)
- Правда (честность и преданность истине)
- Не воровство и не владение имуществом
- Физический труд и контроль желаний
- Бесстрашие и равное уважение ко всем религиям
- Экономическая стратегия, такая как бойкоты импортных товаров
-
Правила для кампаний satyagraha
- Не проявлять гнев и не отвечать на агрессию
- Добровольно подчиняться аресту или конфискации имущества
- Не оскорблять и не проклинать противника
- Вести себя вежливо и подчиняться тюремным правилам
- Не просить особого обращения и не голодать ради удобств
- Повиноваться приказам лидеров гражданского неповиновения
-
Происхождение и значение имени
- Термин возник в конкурсе в газете Indian Opinion в 1906 году.
- Слово “Satyagraha” состоит из санскритских слов “satya” (истина) и “agraha” (настойчивость).
- “Satya” означает “бытие” и включает истину в речи, знание реальности и добро.
-
Различие между satyagraha и пассивным сопротивлением
- Ганди различал satyagraha и пассивное сопротивление.
- Satyagraha — это оружие сильных, не допускающее насилия и настаивающее на истине.
- Пассивное сопротивление может допускать насилие и не всегда придерживается истины.
-
Связь между ahimsa и satyagraha
- Satyagraha и ahimsa тесно связаны.
- Ahimsa — это средство, а истина — цель.
- Без ahimsa невозможно искать и находить истину.
-
Определение успеха
- Оценка успеха satyagraha зависит от исторических условий.
- Цель satyagrahi — обратить, а не принудить противника.
- В некоторых случаях, например, с диктатором, успех может быть частичным.
-
Средства и цели
- В satyagraha средства и цели неразделимы.
- Использование нечестных средств для достижения справедливости недопустимо.
- Gandhi считал, что средства и цели должны быть согласованы.
-
Отказ от насилия
- Ганди отвергал идею борьбы с несправедливостью любыми средствами.
- Он признавал, что насилие может быть использовано для уничтожения насилия.
-
Сатьяграха и дургаграха
- Сатьяграха стремится устранить антагонизмы без вреда для антагонистов.
- Дургаграха, напротив, использует насилие для достижения своих целей.
-
Моральная сила
- Сатьяграха вооружает человека моральной силой, а не физической.
- Она не делает различий между родственниками и незнакомцами.
-
Гражданское неповиновение
- Сатьяграха основана на “законе страдания”, который подразумевает моральный прогресс.
- Неподчинение является средством для достижения сотрудничества, соответствующего истине и справедливости.
-
Дисциплина и подготовка
- Ганди считал, что сатьяграхи должны пройти обучение для поддержания дисциплины.
- Они должны добровольно подчиняться законам государства и быть готовыми к страданиям.
-
Влияние на другие движения
- Сатьяграха вдохновила многие движения ненасилия и гражданского сопротивления.
- Мартин Лютер Кинг использовал идеи Ганди в своем движении за гражданские права в США.
-
Сатьяграха против геноцида
- Ганди предложил сатьяграху как метод борьбы с геноцидом, особенно в случае нацистского преследования евреев.
- Он считал, что добровольное страдание может принести внутреннюю силу и радость.
-
Сатьяграха в национальной обороне
- Ганди рекомендовал сатьяграху как средство национальной обороны Индии во время Второй мировой войны.
- Он утверждал, что это может быть дешевле и эффективнее, чем вооруженное сопротивление.