Оглавление
- 1 Школы исламской теологии
- 1.1 Основные понятия ислама
- 1.2 Основные верования ислама
- 1.3 Школы исламской теологии
- 1.4 История исламской теологии
- 1.5 Ранние школы исламской теологии
- 1.6 Суннитские богословские школы
- 1.7 Атаризм
- 1.8 Движение Атари и его принципы
- 1.9 Фильм аль-Калам
- 1.10 Мутазилиты
- 1.11 Ашхарийя
- 1.12 Матуридийя
- 1.13 Джамийя
- 1.14 Кадарийя и мутазилиты
- 1.15 Хасан аль Басри и Амр ибн Убайд
- 1.16 Мухаккима и хариджиты
- 1.17 Ибадийя и мурджиа
- 1.18 Шиитские богословские школы
- 1.19 Алевизм и его особенности
- 1.20 Алевитская исламская школа богословия
- 1.21 Бекташизм
- 1.22 Итнаашарийах
- 1.23 Имами-Джафарис
- 1.24 Алавизм
- 1.25 Алавиты и их признание
- 1.26 Давление на алавитов
- 1.27 Суннизация алавитов
- 1.28 Кызылбашлик и его верования
- 1.29 Ташбих и Каррамийя
- 1.30 Ахмадийя и её верования
- 1.31 Полный текст статьи:
- 2 Школы исламской теологии
Школы исламской теологии
-
Основные понятия ислама
- Аллах, имена, атрибуты, фразы и выражения
- Ислам, Престол Божий, суфийская метафизика, теология
- Школы исламской теологии: единство, калам, антропоморфизм и телесность
-
Основные верования ислама
- Единство Бога, ангелы, раскрытые книги, пророки, День Воскресения
- Предопределение, исповедание веры, молитва, раздача милостыни, голодание, паломничество
- Тексты: Коран, Сунна, Тафсир, Акида, Кисас аль-Анбия, Матнави, Фикх, Шариат
-
Школы исламской теологии
- Мутазилиты, ашари, матуриди, Атари, Кадари, Джахми, Мурджи, батини
- Основной раскол между суннитами, шиитами и хариджитами
-
История исламской теологии
- Коран раскрывает теологические темы, связанные с поздней античностью
- Современные исследователи отмечают влияние политеистических верований
-
Ранние школы исламской теологии
- Мутазилиты: использование разума, Коран сотворен
- Ашшари: отрицание возможности вывода моральных истин
- Матуриди: признание существования божества-творца
-
Суннитские богословские школы
- Бог, пророки, священные книги, наследование Мухаммаду, ангелы, Судный день
- Абу Бакр, Умар, Усман, Али, Ханафитский, Малики, Шафиит, Ханбали
- Ашаризм и матуридизм, Атаризм, суфии, движение Барелви, движение Деобанди, ваххабизм
-
Атаризм
- Движение исламских ученых, отвергающих рационалистическую теологию
- Строгий текстуализм в толковании Корана
- Амир аш-Шааби осуждал использование Кияса
-
Движение Атари и его принципы
- Атари считают, что Коран и пророческие традиции имеют исключительный авторитет.
- Они отвергают рациональные споры и верят, что истинное значение Корана должно быть приписано Богу.
- Ахмад ибн Ханбал отверг мнение Мутазилитов о сотворении Корана и заявил, что Коран является атрибутом Бога.
-
Фильм аль-Калам
- Фильм аль-Калам — рациональное начинание для защиты догматов исламской веры.
- Включает аристотелевские рассуждения и логику.
- Основные школы калама: мутазилиты, ашари и матуриди.
-
Мутазилиты
- Появились в ранней истории Ислама, известны нейтралитетом в споре между Али и его противниками.
- Развивали исламский рационализм, основанный на единстве и справедливости Бога, свободе действий человека и создании Корана.
- Отвергали учение о Коране как о несотворенном и единосущном Богу.
-
Ашхарийя
- Основана Абу аль-Хасаном аль-Ашхари, развила философскую школу Ибн Куллаба.
- Основана на авторитете Священных Писаний, рациональности и теологическом рационализме.
- Аль-Ашхари верил в свободу воли и разработал доктрину касб.
-
Матуридийя
- Основана Абу Мансуром аль-Матуриди, популярна среди мусульман.
- Занимает промежуточное положение между ашари и мутазилитами.
- Утверждает, что человеческий разум способен понять некоторые грехи без откровения, но откровение необходимо для объяснения вещей, выходящих за рамки разума.
-
Джамийя
- Последователи Джама ибн Сафвана, выражали крайний детерминизм.
- Считали, что человек действует только метафорически, как солнце.
-
Кадарийя и мутазилиты
- Кадарийя утверждали, что люди обладают свободной волей, что оправдывает божественное наказание.
- Мутазилиты приняли доктрины кадарийя, но отвергли ашаритов.
- Матуриди утверждали, что Бог предоставляет свободу воли, но может её лишить.
-
Хасан аль Басри и Амр ибн Убайд
- Хасан аль Басри сформулировал доктрину кадарийя.
- Амр ибн Убайд стал ведущей фигурой в мутазилитском движении.
-
Мухаккима и хариджиты
- Мухаккима разделилась на хариджитов и ибадитов.
- Хариджиты считали, что Али нарушил Коран, согласившись на арбитраж.
- Хариджиты отвергали непогрешимость лидера и считали, что грех аналогичен неверию.
-
Ибадийя и мурджиа
- Ибадийя придерживается общих верований с ашшари и мутазилитами.
- Мурджиа утверждали, что грех влияет на благочестие, а не на убеждения.
-
Шиитские богословские школы
- Шиитские школы включают исмаилитов, зайдитов, батинийю и другие.
- Исмаилиты верят в имамат и имеют живых имамов.
- Батинийя включает алевитов и нусайритов с собственной системой юриспруденции.
-
Алевизм и его особенности
- Алевиты обладают чертами тасаввуфизма и верят в Коран и Двенадцать имамов.
- Отвергают многоженство и принимают религиозные традиции, предшествовавшие исламу.
- Имеют большое значение в Восточно-Центральной Турции.
- Алевиты придерживаются уникальных убеждений, восходящих к кайсанитам и хуррамитам.
-
Алевитская исламская школа богословия
- В Турции мусульмане-шииты придерживаются юриспруденции Джафари.
- Алевиты придерживаются синкретической системы фикха “Батинийя-суфизм”.
- Члены ордена бекташи исповедуют “батинийя исмаилизм” и “хуруфизм”.
-
Бекташизм
- Бекташизм основан Хаджи Бекташем Вели в 13 веке.
- Орден имеет две ветви: клан Челеби и клан Бабаган.
- Бекташи уделяют внимание концепции Вахдат-уль-Вуджуд.
- Бекташи не считают это формой троицы.
-
Итнаашарийах
- Двунадесятники верят в двенадцать шиитских имамов.
- Двенадцатый имам находится в тени и появится перед Киямой.
- Шиитские хадисы включают высказывания имамов.
-
Имами-Джафарис
- Последователи джафарианского мазхаба делятся на усули, ахбари и шейхизм.
- Усули составляют большинство, ахбари сосредоточены в Бахрейне, шейхизм в Иране и Ираке.
-
Алавизм
- Алавитов также называют нусайри, нусаири, Намирия или ансарийя.
- Их мазхаб основан Ибн Нусайром, акыда разработана Аль-Хашиби.
- Алавиты считают себя мусульманами, но их доктрина включает гностические и неоплатонические элементы.
- Алавиты верят в божественную триаду и реинкарнацию.
- Верования алавитов не подтверждаются их современными религиозными авторитетами.
-
Алавиты и их признание
- Алавиты всегда называли себя двенадцатью мусульманами-шиитами.
- Верховный муфтий Иерусалима признал их частью мусульманского сообщества.
- Суннитские ученые классифицировали алавитов как язычников.
-
Давление на алавитов
- Сирийский лидер Хафиз аль-Асад и его сын Башар аль-Асад оказывали давление на алавитов.
- В 1970-х годах была опубликована брошюра, описывающая доктрины шиитских имамов как алавитские.
- Возникло движение за объединение алавизма и других ветвей ислама.
-
Суннизация алавитов
- Хафиз аль-Асад пытался превратить алавитов в “хороших” мусульман.
- В сирийских учебниках не упоминаются алавиты, друзы, Исмаилиты или шииты.
- Али Сулейман аль-Ахмад заявил, что алавиты – мусульмане.
-
Кызылбашлик и его верования
- Кызылбаши и бекташи разделяли общие религиозные верования.
- Учение кызылбашизма объясняет уникальность Аллаха и Мухаммеда-Али.
- Стихотворные строки могут быть расценены как акт “ширка”, но имеют внутреннее объяснение.
-
Ташбих и Каррамийя
- Антропоморфно-антропопатическая Каррамийя основана Абу Абд Аллахом Мухаммадом б. Каррам.
- Ибн Каррам считал, что Бог имеет тело и ограничен в определенных направлениях.
-
Ахмадийя и её верования
- Ахмадийцы признают Коран и сунну, но считают себя мусульманами.
- Ахмадийцы верят, что основатели всех религий имели божественное происхождение.
- Мирза Гулам Ахмад считается Мессией и Махди, который восстановит шариат.