Школы исламской теологии

Оглавление1 Школы исламской теологии1.1 Основные понятия ислама1.2 Основные верования ислама1.3 Школы исламской теологии1.4 История исламской теологии1.5 Ранние школы исламской теологии1.6 […]

Школы исламской теологии

  • Основные понятия ислама

    • Аллах, имена, атрибуты, фразы и выражения  
    • Ислам, Престол Божий, суфийская метафизика, теология  
    • Школы исламской теологии: единство, калам, антропоморфизм и телесность  
  • Основные верования ислама

    • Единство Бога, ангелы, раскрытые книги, пророки, День Воскресения  
    • Предопределение, исповедание веры, молитва, раздача милостыни, голодание, паломничество  
    • Тексты: Коран, Сунна, Тафсир, Акида, Кисас аль-Анбия, Матнави, Фикх, Шариат  
  • Школы исламской теологии

    • Мутазилиты, ашари, матуриди, Атари, Кадари, Джахми, Мурджи, батини  
    • Основной раскол между суннитами, шиитами и хариджитами  
  • История исламской теологии

    • Коран раскрывает теологические темы, связанные с поздней античностью  
    • Современные исследователи отмечают влияние политеистических верований  
  • Ранние школы исламской теологии

    • Мутазилиты: использование разума, Коран сотворен  
    • Ашшари: отрицание возможности вывода моральных истин  
    • Матуриди: признание существования божества-творца  
  • Суннитские богословские школы

    • Бог, пророки, священные книги, наследование Мухаммаду, ангелы, Судный день  
    • Абу Бакр, Умар, Усман, Али, Ханафитский, Малики, Шафиит, Ханбали  
    • Ашаризм и матуридизм, Атаризм, суфии, движение Барелви, движение Деобанди, ваххабизм  
  • Атаризм

    • Движение исламских ученых, отвергающих рационалистическую теологию  
    • Строгий текстуализм в толковании Корана  
    • Амир аш-Шааби осуждал использование Кияса  
  • Движение Атари и его принципы

    • Атари считают, что Коран и пророческие традиции имеют исключительный авторитет.  
    • Они отвергают рациональные споры и верят, что истинное значение Корана должно быть приписано Богу.  
    • Ахмад ибн Ханбал отверг мнение Мутазилитов о сотворении Корана и заявил, что Коран является атрибутом Бога.  
  • Фильм аль-Калам

    • Фильм аль-Калам — рациональное начинание для защиты догматов исламской веры.  
    • Включает аристотелевские рассуждения и логику.  
    • Основные школы калама: мутазилиты, ашари и матуриди.  
  • Мутазилиты

    • Появились в ранней истории Ислама, известны нейтралитетом в споре между Али и его противниками.  
    • Развивали исламский рационализм, основанный на единстве и справедливости Бога, свободе действий человека и создании Корана.  
    • Отвергали учение о Коране как о несотворенном и единосущном Богу.  
  • Ашхарийя

    • Основана Абу аль-Хасаном аль-Ашхари, развила философскую школу Ибн Куллаба.  
    • Основана на авторитете Священных Писаний, рациональности и теологическом рационализме.  
    • Аль-Ашхари верил в свободу воли и разработал доктрину касб.  
  • Матуридийя

    • Основана Абу Мансуром аль-Матуриди, популярна среди мусульман.  
    • Занимает промежуточное положение между ашари и мутазилитами.  
    • Утверждает, что человеческий разум способен понять некоторые грехи без откровения, но откровение необходимо для объяснения вещей, выходящих за рамки разума.  
  • Джамийя

    • Последователи Джама ибн Сафвана, выражали крайний детерминизм.  
    • Считали, что человек действует только метафорически, как солнце.  
  • Кадарийя и мутазилиты

    • Кадарийя утверждали, что люди обладают свободной волей, что оправдывает божественное наказание.  
    • Мутазилиты приняли доктрины кадарийя, но отвергли ашаритов.  
    • Матуриди утверждали, что Бог предоставляет свободу воли, но может её лишить.  
  • Хасан аль Басри и Амр ибн Убайд

    • Хасан аль Басри сформулировал доктрину кадарийя.  
    • Амр ибн Убайд стал ведущей фигурой в мутазилитском движении.  
  • Мухаккима и хариджиты

    • Мухаккима разделилась на хариджитов и ибадитов.  
    • Хариджиты считали, что Али нарушил Коран, согласившись на арбитраж.  
    • Хариджиты отвергали непогрешимость лидера и считали, что грех аналогичен неверию.  
  • Ибадийя и мурджиа

    • Ибадийя придерживается общих верований с ашшари и мутазилитами.  
    • Мурджиа утверждали, что грех влияет на благочестие, а не на убеждения.  
  • Шиитские богословские школы

    • Шиитские школы включают исмаилитов, зайдитов, батинийю и другие.  
    • Исмаилиты верят в имамат и имеют живых имамов.  
    • Батинийя включает алевитов и нусайритов с собственной системой юриспруденции.  
  • Алевизм и его особенности

    • Алевиты обладают чертами тасаввуфизма и верят в Коран и Двенадцать имамов.  
    • Отвергают многоженство и принимают религиозные традиции, предшествовавшие исламу.  
    • Имеют большое значение в Восточно-Центральной Турции.  
    • Алевиты придерживаются уникальных убеждений, восходящих к кайсанитам и хуррамитам.  
  • Алевитская исламская школа богословия

    • В Турции мусульмане-шииты придерживаются юриспруденции Джафари.  
    • Алевиты придерживаются синкретической системы фикха “Батинийя-суфизм”.  
    • Члены ордена бекташи исповедуют “батинийя исмаилизм” и “хуруфизм”.  
  • Бекташизм

    • Бекташизм основан Хаджи Бекташем Вели в 13 веке.  
    • Орден имеет две ветви: клан Челеби и клан Бабаган.  
    • Бекташи уделяют внимание концепции Вахдат-уль-Вуджуд.  
    • Бекташи не считают это формой троицы.  
  • Итнаашарийах

    • Двунадесятники верят в двенадцать шиитских имамов.  
    • Двенадцатый имам находится в тени и появится перед Киямой.  
    • Шиитские хадисы включают высказывания имамов.  
  • Имами-Джафарис

    • Последователи джафарианского мазхаба делятся на усули, ахбари и шейхизм.  
    • Усули составляют большинство, ахбари сосредоточены в Бахрейне, шейхизм в Иране и Ираке.  
  • Алавизм

    • Алавитов также называют нусайри, нусаири, Намирия или ансарийя.  
    • Их мазхаб основан Ибн Нусайром, акыда разработана Аль-Хашиби.  
    • Алавиты считают себя мусульманами, но их доктрина включает гностические и неоплатонические элементы.  
    • Алавиты верят в божественную триаду и реинкарнацию.  
    • Верования алавитов не подтверждаются их современными религиозными авторитетами.  
  • Алавиты и их признание

    • Алавиты всегда называли себя двенадцатью мусульманами-шиитами.  
    • Верховный муфтий Иерусалима признал их частью мусульманского сообщества.  
    • Суннитские ученые классифицировали алавитов как язычников.  
  • Давление на алавитов

    • Сирийский лидер Хафиз аль-Асад и его сын Башар аль-Асад оказывали давление на алавитов.  
    • В 1970-х годах была опубликована брошюра, описывающая доктрины шиитских имамов как алавитские.  
    • Возникло движение за объединение алавизма и других ветвей ислама.  
  • Суннизация алавитов

    • Хафиз аль-Асад пытался превратить алавитов в “хороших” мусульман.  
    • В сирийских учебниках не упоминаются алавиты, друзы, Исмаилиты или шииты.  
    • Али Сулейман аль-Ахмад заявил, что алавиты – мусульмане.  
  • Кызылбашлик и его верования

    • Кызылбаши и бекташи разделяли общие религиозные верования.  
    • Учение кызылбашизма объясняет уникальность Аллаха и Мухаммеда-Али.  
    • Стихотворные строки могут быть расценены как акт “ширка”, но имеют внутреннее объяснение.  
  • Ташбих и Каррамийя

    • Антропоморфно-антропопатическая Каррамийя основана Абу Абд Аллахом Мухаммадом б. Каррам.  
    • Ибн Каррам считал, что Бог имеет тело и ограничен в определенных направлениях.  
  • Ахмадийя и её верования

    • Ахмадийцы признают Коран и сунну, но считают себя мусульманами.  
    • Ахмадийцы верят, что основатели всех религий имели божественное происхождение.  
    • Мирза Гулам Ахмад считается Мессией и Махди, который восстановит шариат.  

Полный текст статьи:

Школы исламской теологии

Оставьте комментарий