Сифрей Кодеш
-
История еврейской литературы
- Еврейская литература включает в себя Танах, Мишну, Талмуд, Мидраши, Галаху, Каббалу и Хасидизм.
- Танах — это собрание еврейских священных текстов, включая Тору, Невиим и Ктувим.
- Мишна — это собрание устных законов, основанных на Торе, которые были записаны в Вавилоне.
- Талмуд — это собрание устных и письменных законов, основанных на Мишне, которые были записаны в Земле Израиля.
- Мидраши — это комментарии к Танаху, написанные в основном в Средние века.
- Галаха — это еврейский закон, изложенный в Мишне и Талмуде, с различными мнениями, изложенными в трактатах.
- Каббала — это мистическое учение, основанное на Торе, которое включает в себя мистические интерпретации и практики.
- Хасидизм — это ортодоксальное еврейское движение, основанное Баал Шем Товом, которое подчеркивает важность опыта и радости в служении Богу.
- Мусар — это духовное и межличностное самосовершенствование, которое получило широкое распространение в девятнадцатом веке.
-
Развитие еврейской литературы
- Еврейская литература развивалась на протяжении тысячелетий, начиная с Танаха и Мишны и заканчивая современными произведениями.
- Танах был записан в период Второго Храма, а Мишна была записана в Вавилоне на основе десяти различных рукописей.
- В Кремоне была осуществлена отдельная печать, в которой использовались только шесть рукописей, что привело к различиям в двух типографиях.
- Книга Зоар была в значительной степени изложена раввином Ицхаком Лурией, а его учение было обобщено в книге «Эц Хаим» его главным учеником.
- Геонимы, лидеры еврейства раннего Средневековья, главным образом в Вавилонии, не были плодовитыми писателями, как последующие поколения.
- Ришонимы, ведущие раввины средневековья после Геонимов, оставили много письменных галахических трудов.
- Рамбам, автор нескольких книг, его наиболее известной является галахическая работа «Мишне Тора».
- Ахаронимы завершили работу над «Шулхан Арухом» в 1565 году, который был обобщением его предыдущей галахической работы.
- Хасидизм, зародившийся в Восточной Европе в середине XVIII века, основывался на опыте и радости в служении Богу.
- Мусар, духовное и межличностное самосовершенствование, получило широкое распространение с началом мусарского движения в девятнадцатом веке.