Оглавление
- 1 Таня (иудаизм)
- 1.1 История и значение “Тани”
- 1.2 Хабад и его философия
- 1.3 Влияние и наследие
- 1.4 Историческое развитие хасидизма
- 1.5 Каббала и хасидизм
- 1.6 Хабад и его интеллектуальный подход
- 1.7 Цель хасидского движения
- 1.8 Духовная теплота Хабада
- 1.9 Структура “Ликутей Сихос”
- 1.10 Цель и содержание “Ликутей Сихос”
- 1.11 Уровни богослужения
- 1.12 Гипотезы Тани
- 1.13 Экспозиция Тани
- 1.14 Влияние Тани
- 1.15 Афоризмы
- 1.16 Дополнительные ресурсы
- 1.17 Полный текст статьи:
- 2 Таня (иудаизм)
Таня (иудаизм)
-
История и значение “Тани”
- “Таня” – ранняя работа по хасидской философии, написанная Шнеуром Залманом из Лиади в 1796 году.
- Официальное название – Likkutei Amarim, но более известна по первому слову “таня”.
- Состоит из пяти разделов, определяющих хасидскую мистическую психологию и теологию.
-
Хабад и его философия
- Хабад отличается от господствующего хасидизма интеллектуальным анализом и философскими исследованиями.
- Подчеркивает важность разума как пути к усвоению хасидского мистического двейку.
- Труды хабадских хасидов характеризуются систематической интеллектуальной структурой.
-
Влияние и наследие
- “Таня” считается определяющим хасидским текстом и этапом еврейской мистической эволюции.
- Хабадская библиотека основана на подходе “Тани” и включает множество трудов.
- Хабадские хасиды почитаются некоторыми другими хасидскими школами, хотя избегают его медитативных методов.
-
Историческое развитие хасидизма
- Первые поколения хасидского движения сформировали различные подходы.
- Шнеур Залман сформулировал подход, отличный от общего хасидизма, подчеркивая важность разума.
- Хабад требует знания о благочестии из хасидской философии для утверждения мистической веры.
-
Каббала и хасидизм
- Каббала объяснила тонкие аспекты еврейской метафизики, но хасидизм сосредоточился на внутреннем смысле и душе.
- Баал Шем Тов привнес каббалистическую идею о Вездесущем Божественном присутствии в повседневное богослужение.
- Хабадское движение популяризировало каббалу, связывая ее с эмоциональным двейкусом.
-
Хабад и его интеллектуальный подход
- Шнеур Залман сформировал хасидскую философию в интеллектуальную систему, названную “Хабад”.
- Хабад рассматривает внешнее эмоциональное выражение как поверхностное без внутреннего созерцания.
- Второй Любавичский ребе Дов Бер Шнеури писал о внутреннем экстазе от интеллектуального созерцания.
-
Цель хасидского движения
- Хасидское движение стремится предложить еврейскую мистическую традицию в новой, внутренней форме.
- Цель – пробудить духовное осознание и чувство Бога через понимание мистической мысли.
- Хабад отличается от других направлений хасидизма стремлением приблизиться к сердцу через развитие ума.
-
Духовная теплота Хабада
- Хабад объясняет хасидов через интеллектуальную форму.
- Включает аспекты еврейской мысли из раввинистического иудаизма, еврейской философии и каббалы.
- Синтезирует различные дисциплины мистицизма и еврейской философии.
-
Структура “Ликутей Сихос”
- “Ликутей Сихос” состоит из пяти частей: “Сефер шель бейноним”, “Шаар ха-Ичуд ве’Эму На”, “Иггерет Хатешува”, “Иггерет Хакодеш” и “Кунтрес Ахарон”.
- “Сефер шель бейноним” описывает психологическую драму еврейской духовной жизни.
- “Шаар ха-Ичуд ве’Эму На” исследует единство Бога в хасидизме.
- “Иггерет Хатешува” дает хасидскую интерпретацию Тшувы.
- “Иггерет Хакодеш” и “Кунтрес Ахарон” являются более эзотерическими каббалистическими комментариями.
-
Цель и содержание “Ликутей Сихос”
- “Ликутей Сихос” служит руководством к духовному служению Богу.
- Включает систематическое изложение философии Шнеура Залмана.
- Предписывается изучать каждый день в рамках программы “Читас”.
-
Уровни богослужения
- Таня описывает пять уровней: совершенный цадик, неполноценный цадик, бейнони, незавершенный раша и совершенный раша.
- Совершенный цадик полностью преобразил свою животную душу.
- Бейнони обладает животной душой, но сдерживает себя от греха.
- Незавершенный раша совершает грехи, но может раскаяться.
- Совершенный раша находится под контролем животной души.
-
Гипотезы Тани
- У каждого еврея есть две души: нефеш элоки и нефеш бехами.
- Души неевреев происходят из царства зла и имеют только нефеш бехами.
- Идея может перерасти в расизм или поддерживать метафизический расизм.
-
Экспозиция Тани
- В Хабаде Тания считается письменной Торой хасидской философии.
- Все учения хасидской философии являются изложением Тани.
- Автор Тани призывает обращаться к “великим людям” для понимания руководства.
-
Влияние Тани
- Таня оказала большое влияние на раввина Калонимуса Кальмана Шапиру.
- Шапира противопоставляет подход Тани подходу карлинского хасидизма.
-
Афоризмы
- Раввин Шолом Довбер Шнеерсон сравнивает понимание Тани с козлом, смотрящим на луну.
- Раввин Леви Ицхак из Бердичева удивляется, что Шнеур Залман смог вместить Бога в маленькую книгу.
- Раввин Зуша из Ханиполя утверждает, что с Таней еврейский народ встретит Мессию.
-
Дополнительные ресурсы
- Девекут, еврейская медитация, Иуда Лев бен Бецалель, Шолом Довбер Шнеерсон, Довбер Шнеури, Шене лухот ха-берит.
- Изучение Торы, Чайену, рекомендации, дальнейшее чтение.
- Внешние ссылки, полный текст на иврите, переводы с комментариями, ежедневные занятия, печать Тани.