Оглавление
- 1 Тора в Эрец-Дерех
- 1.1 Этимология и значение термина “Дерех Эрец”
- 1.2 Надлежащее поведение и хороший характер
- 1.3 Зарабатывание средств к существованию
- 1.4 Ограничения и баланс
- 1.5 Познание мира природы
- 1.6 Знание культуры и общества
- 1.7 Концепция Хирша и “Тора им Дерех Эрец”
- 1.8 Мирская вовлеченность и светская культура
- 1.9 Интерпретации философии Хирша
- 1.10 Влияние Хирша и его последователей
- 1.11 Неоортодоксия и общины “брейеров”
- 1.12 Идеологические различия и сотрудничество
- 1.13 Современное влияние Торы им Дерех Эрец
- 1.14 Современное православие
- 1.15 Неоортодоксия
- 1.16 Иудаизм харедим
- 1.17 Рекомендации
- 1.18 Полный текст статьи:
- 2 Тора им Дерех Эрец
Тора в Эрец-Дерех
-
Этимология и значение термина “Дерех Эрец”
- “Дерех Эрец” означает “путь земли” и относится к взаимодействию человека с окружающим миром.
- Термин впервые встречается в Мишне и имеет широкий спектр значений.
-
Надлежащее поведение и хороший характер
- В Талмуде и мидрашах содержится около 200 поучений о Дерех Эрец как достойном и вежливом поведении.
- Дерех Эрец предшествует Торе, что означает, что человек не может олицетворять Тору без демонстрации Дерех Эрец.
-
Зарабатывание средств к существованию
- В Мишне “Дерех Эрец” понимается как зарабатывание средств к существованию.
- Раввины требуют, чтобы человек работал, но также изучал Тору.
- Труд рассматривается как средство достижения духовных целей.
-
Ограничения и баланс
- Работающие миряне должны следить за тем, чтобы их деловая деятельность была второстепенной по сравнению с изучением Торы.
- Раввинистическая традиция признает необходимость баланса между работой и изучением Торы.
-
Познание мира природы
- Махарал указывает, что “Дерех Эрец” включает деятельность в естественном мире.
- Кемах, мука, относится к денежным средствам к существованию, а Тора — к духовным.
-
Знание культуры и общества
- Раввин Самсон Рафаэль Хирш расширил определение “Дерех Эрец”, включив знания о культуре и обществе.
-
Концепция Хирша и “Тора им Дерех Эрец”
- Хирш провозгласил “Тора им Дерех Эрец” знаменем своей общины в 1851 году.
- Философия Хирша включает практическое применение еврейского закона в современном мире.
- Хирш формализовал философию “Дерех Эрец”, включающую светские знания и образование.
-
Мирская вовлеченность и светская культура
- Хирш считал, что иудаизм должен включать сознательное развитие образования и культуры.
- Идеал Хирша — “просвещенная религиозная личность”, взаимодействующая с современной культурой.
- Хирш утверждал, что иудаизм не допускает галахического компромисса.
-
Интерпретации философии Хирша
- Существуют три интерпретации философии Хирша: узкая, срединная и широкая.
- Узкая интерпретация ограничивает Дерех Эрец функциональными знаниями.
- Срединная интерпретация поощряет изучение светских знаний, но в меру.
- Широкая интерпретация позволяет приобщаться к светской культуре.
-
Влияние Хирша и его последователей
- Хирш цитировал светских ученых и утверждал, что универсалистские принципы западной культуры являются еврейскими ценностями.
- Хирш предупреждал об опасности научных знаний, уводящих от Бога.
- В его школах преподавались современные языки, а не классические.
-
Неоортодоксия и общины “брейеров”
- После Первой мировой войны последователи Хирша стали называть себя “неоортодоксами”.
- Соломон Брейер основал общину “Халь Адат Йешурун” в Нью-Йорке.
- Община Брейеров осторожно применяла Тору им Дерех Эрец к американской жизни.
- Раввин Шимон Шваб подчеркивал важность изучения Торы и осторожности в светском мире.
-
Идеологические различия и сотрудничество
- Община Брейеров находится за пределами современной ортодоксии и харедим-иудаизма.
- Шваб сотрудничал с харедим Агудат Исраэль, избегая современного ортодоксального союза.
- Брейер был противником движения Мизрахи, связанного с Всемирной сионистской организацией.
-
Современное влияние Торы им Дерех Эрец
- Тора им Дерех Эрец остается влиятельной философией в ортодоксальном иудаизме
- Ассоциируется с общиной “Брейер” в Вашингтон-Хайтс
- Оказывает влияние на современный ортодоксальный иудаизм и иудаизм харедим
-
Современное православие
- Тора им Дерех Эрец является основным источником идеологии для современной ортодоксии
- Организации, придерживающиеся левого направления, придерживаются “широкого толкования”
- “Широкое толкование” идентично Торе Умадда, философии современной ортодоксии
-
Неоортодоксия
- Сообщество “Breuer” продолжает придерживаться “узкой интерпретации”
- Раввин Брейер подчеркивал различие между современной ортодоксией и неоортодоксией
- Раввин Хирш боролся за господство божественной заповеди над новыми тенденциями
-
Иудаизм харедим
- Харедимистские общины придерживаются “узкой интерпретации”
- Тора им Дерех Эрец сформировала учебную программу в Бейс-Яакове
- В школе “Только для Торы” модель Хирша рассматривается как хораат шаа
-
Рекомендации
- Дальнейшее чтение по Торе в Эрец-Дерех и другим темам
- Работы по раввину Самсону Рафаэлю Хиршу и его влиянию на иудаизм