Троица

От / / Оставьте комментарий

Оглавление1 Троица1.1 Троица в христианстве1.2 История и развитие учения1.3 Интерпретации Ветхого Завета1.4 Современные интерпретации1.5 Знание тайны Троицы в Ветхом Завете1.6 […]

'Атрибуты Бога в христианском богословии', 'Бог', 'Древние христианские споры', 'Тринитаризм', 'Тройные боги', 'Христианская терминология', Ancient Christian controversies, Attributes of God in Christian theology, Christian terminology, God, Trinitarianism, Triple gods

Оглавление

Троица

  • Троица в христианстве

    • Троица — христианское учение о природе Бога, состоящего из трех вечных единосущных божественных лиц: Бога Отца, Бога Сына (Иисуса Христа) и Бога Святого Духа.  
    • Отец рождает, Сын рождается, а Святой Дух исходит.  
    • Троица выражает различие и неразрывное единство трех личностей.  

  • История и развитие учения

    • Учение о Троице было впервые сформулировано ранними христианами и отцами Церкви.  
    • Ветхий Завет содержит триадическое понимание Бога и тринитарные формулы.  
    • Ветхий Завет интерпретируется как упоминающий о Троице, но не прямо.  

  • Интерпретации Ветхого Завета

    • В Книге Бытия 1:26-27 и 3:22 используются местоимения множественного числа, которые могут относиться к множеству личностей в Божестве.  
    • В Книге Пророка Исаии 9:6-7 Мессия назван “Чудесным, советником, Могущественным Богом, Вечным Отцом, Князем мира”, что может указывать на Троицу.  
    • В Псалме 145:13 и других местах Ветхого Завета упоминается вечное владычество, приписываемое Богу.  

  • Современные интерпретации

    • Ученые-христиане-тринитарии считают, что прямое соотнесение этих понятий с доктриной Тринитаризма выходит за рамки намерения и духа Ветхого Завета.  

  • Знание тайны Троицы в Ветхом Завете

    • Некоторые отцы Церкви верили, что знание Троицы было даровано пророкам Ветхого Завета.  
    • Они отождествляли божественного посланника из Бытия с Сыном и “дух Господень” со Святым Духом.  

  • Постепенное откровение Троицы

    • Григорий Назианзин утверждал, что откровение было постепенным.  
    • Отец был провозглашен открыто, а Сын — туманно.  

  • Толкование тринитарных текстов в Ветхом Завете

    • Главы 18-19 книги Бытия истолкованы как тринитарный текст.  
    • Иустин Мученик и Жан Кальвин считали, что Авраама посетил Бог с двумя ангелами.  
    • Августин видел в посетителях три лица Троицы.  

  • Теофании в Ветхом Завете

    • Теофании рассматривались как христофании, предвозвещающие явление Мессии.  
    • Ветхозаветные богоявления интерпретировались как откровения человека, отличного от Бога.  

  • Новый Завет и Троица

    • Новый Завет содержит несколько тринитарных формул.  
    • Размышления ранних христиан привели к формированию концепции Троицы.  

  • 1-е Иоанна 5:7-8

    • Современные библеисты считают, что 1 Иоанна 5:7 является более поздним добавлением.  
    • Стих отсутствует в древних переводах.  

  • Иисус в Новом Завете

    • В посланиях Павла Иисус описывается как божественное существо.  
    • Иисус молится, исповедуется, крещается и является символом Вечери Господней.  
    • В Евангелиях Иисус прощает грехи и получает поклонение после воскресения.  

  • Иисус как Логос

    • Евангелие от Иоанна подчеркивает божественность Иисуса.  
    • Иоанн изображает Иисуса как посредника в сотворении Вселенной.  

  • Иерархия в Новом Завете

    • Иоанн цитирует слова Иисуса о том, что Отец больше его, что вызвало споры среди теологов.  
    • Августин и Фома утверждали, что это относится к человеческой природе Иисуса.  

  • Святой Дух в Новом Завете

    • В Новом Завете Дух упоминается чаще и описывается более персонализированно.  
    • Дух ведет Иисуса в пустыню, ходатайствует за верующих и предупреждает их.  
    • Дух не изображается как объект культового поклонения, но позже стал объектом поклонения.  

  • Святой Дух в поздней христианской теологии

    • Пневматомахи утверждали, что Святой Дух ниже Отца и Сына.  
    • Каппадокийские отцы утверждали, что Святой Дух равен Отцу и Сыну.  
    • Аргументы включали тексты из Евангелия от Матфея и Псалма 33.  

  • Раннее христианство

    • Учение о Троице появилось в конце I века.  
    • Климент Римский и Дидахе упоминают Отца, Сына и Святого Духа.  
    • Иустин Мученик использовал терминологию, предвосхищающую тринитарное богословие.  
    • Феофил Антиохийский первым использовал слово “Троица”.  
    • Тертуллиан защищал учение о Троице, но большинство верующих не соглашались.  
    • Ориген часто интерпретируется как субординационист.  

  • Развитие концепции Троицы

    • Ориген, возможно, был противником субординационизма  
    • Концепция Троицы развивалась в ответ на адопционизм, савеллианство и арианство  

  • Адопционизм и савеллианство

    • Адопционизм: Иисус был обычным человеком, ставшим Христом при крещении  
    • Савеллианство: Отец, Сын и Святой Дух — одно и то же  

  • Арианство и Никейский собор

    • Арианство: Отец существовал до Сына, который не был Богом  
    • Никейский собор: Христос — Бог от Бога, Святой Дух — воплощенный от Девы Марии  

  • Первый Константинопольский собор

    • Никео-Константинопольский символ веры: Святой Дух поклоняется вместе с Отцом и Сыном  
    • Афанасий разработал учение о божественности Святого Духа  

  • Средние века и Филиокве

    • Григорий Назианзин: различия между личностями в Троице — внутренние божественные отношения  
    • Августин: Троица — память, интеллект и воля в разуме человека  
    • Филиокве: добавлено в литургическую практику Рима в 1014 году, стало причиной раскола между Востоком и Западом  

  • Почитание Троицы

    • Почитание сосредоточилось во французских монастырях Тура и Аниана  
    • Праздничные дни установлены в 1091 и 1162 годах  

  • Формула тринитарного крещения

    • Крещение совершается по тринитарной формуле: “во имя Отца, Сына, и Святого Духа”  
    • Пятидесятники-единственники отвергают тринитарный взгляд на крещение  

  • Единый Бог в трех лицах

    • Бог существует как три личности, но является единым существом  
    • Члены Троицы равноправны и со-вечны, едины по сути, природе, могуществу, действию и воле  
    • Отец, Сын и Святой Дух — одно имя для Бога, они не могут быть отделены друг от друга  

  • Единосущность Троицы

    • Отец, Сын и Святой Дух считаются единосущными, а не отдельными реальностями.  
    • Они обладают одной субстанцией, сущностью, природой и Божеством.  

  • Relationis oppositio

    • Отношение между Лицами Троицы описывается как “чисто негативная референция”.  
    • Личности не делятся уникальными ролями, а являются единой Реальностью.  

  • Перихорез

    • Перихорез описывает взаимопроникновение Лиц Троицы.  
    • Иоанн Дамаскин использовал этот термин для описания взаимопроникновения божественной и человеческой природ Христа.  

  • Экономическое и имманентное триединство

    • Имманентная Троица фокусируется на том, кто такой Бог.  
    • Экономическая Троица фокусируется на том, что делает Бог.  
    • Троица действует как единое целое, но каждая личность выполняет свою уникальную работу.  

  • Воля и подчинение

    • Воля Сына не может отличаться от воли Отца.  
    • Сын подчиняется Отцу в своей человеческой природе, но остается Богом в своей божественной природе.  

  • Традиционная теория “присвоения”

    • Приписывание имен и качеств одному из Лиц Троицы не в ущерб другим.  
    • Теория основана латинскими отцами четвертого и пятого веков.  

  • Троица и любовь

    • Августин соединил учение о Троице с антропологией.  
    • Троица проявляется в человеческой личности через любовь.  

  • Триединая любовь

    • Августин утверждал, что любовь состоит из любящего, возлюбленной и любви.  
    • Фома Аквинский писал, что Иисус страдал и умер по своей человеческой природе.  

  • Теопасхизм и его возрождение

    • В 1900-х годах возникла формула “unus de Trinitate passus est”, что означает “не только во плоти”.  
    • Вторая мировая война повлияла на теодицею иудаизма и христианство.  

  • Казо Китамори и теология боли Божьей

    • В 1946 году Китамори опубликовал книгу “Теология боли Божьей”, где теология Креста возводилась к имманентной Троице.  
    • Эта концепция была воспринята реформатской и католической теологией.  

  • Ганс Урс фон Бальтазар и тринитарный кенозис

    • Фон Бальтазар утверждал, что лица Троицы конституируют себя актом излияния друг для друга.  
    • Он поддерживал тринитарный кенозис, а не только христологический.  

  • Троица и воля

    • Бенджамин Б. Уорфилд видел принцип подчинения в “способах действия” Троицы.  
    • Он предполагал, что это может быть результатом “Завета” между лицами Троицы.  

  • Троица и христианская апологетика

    • Существуют аналогии между Троицей и Н2О и математической аналогией.  
    • Политический аспект: Константин предложил термин homoousios, но позже изменил мнение.  

  • Непостижимость Троицы

    • Христиане признают, что Троица непостижима, и не пытаются исчерпывающе анализировать её.  
    • Церковь стремится сформулировать учение о Троице, избегая ошибок.  

  • Модели Троицы

    • Теологи-тринитарии расходятся во мнениях о действии и взаимоотношениях лиц Троицы.  
    • Социальный тринитаризм утверждает, что каждое лицо Троицы обладает своей индивидуальной волей.  

  • Нетринитарные христианские верования

    • Нетринитаризм отвергает учение о Троице как не имеющее библейского происхождения.  
    • Различные нетринитарные взгляды существовали до официального определения доктрины Троицы.  
    • Современные нетринитарные группы включают христадельфианцев, “Христианскую науку” и Свидетелей Иеговы.  

  • Религиозная терпимость в Голландии XVII века

    • Голландская республика XVII века была более терпимой к религиозным меньшинствам, чем другие европейские страны.  
    • Кальвинистская церковь строго относилась к группам, отрицающим Троицу, что считалось недопустимым отклонением.  

  • Тринитарный взгляд на Бога в иудаизме

    • Иудаизм придерживается монотеизма, исключающего Троицу.  
    • Некоторые каббалистические писания поддерживают тринитарный взгляд на Бога.  
    • Филон Александрийский признавал троичный характер Бога, но с отличиями от христианского представления.  

  • Ислам и Троица

    • Ислам считает Иисуса пророком, но не божеством.  
    • В Коране учение о Троице считается богохульством.  
    • Современные ученые по-разному интерпретируют стихи Корана, связанные с Троицей.  

  • Художественные изображения Троицы

    • Троица чаще всего изображается в виде Духа, представленного голубем.  
    • Отец и Сын различаются по возрасту и одежде.  
    • В раннесредневековом искусстве Отец изображался с нимбом в форме треугольника.  
    • В эпоху Возрождения Око Провидения стало символом Троицы.  

  • Архитектура и литература

    • Концепция Троицы воплощена в архитектуре Heiligen-Geist-Kapelle в Австрии.  
    • Троица стала предметом литературы, включая книги “Хижина” и “История Троицы”.  

  • Формулировка и защита учения о Троице

    • Краткий исторический обзор святоотеческой тринитарной мысли  
    • Статья “Троица” в Theopedia  

  • Восточно-православное тринитарное богословие

    • Обширная коллекция онлайн-источников о Троице  
    • Читальный зал “Учение о Троице” в Тиндейлской семинарии  

Полный текст статьи:

Троица

Нет связанных сообщений

Оставьте комментарий

Прокрутить вверх