Оглавление [Скрыть]

Улемы

Улемы в исламе
- Улемы — ученые в области исламской доктрины и права
- Хранители, передатчики и толкователи религиозных знаний
- Могут быть как религиозными деятелями, так и правительственными чиновниками
Образование улемов
- Традиционное образование в медресе
- Медресе — религиозные учреждения, где получают образование улемы
- Медресе часто становятся частью архитектурных комплексов
Отрасли обучения
- Суфизм: мистицизм и стремление к совершенству
- Философия и этика: влияние эллинистической философии и аристотелевской этики
- Закон: различные школы суннитского и шиитского права
Школы суннитского права
- Шафииты, Малики, Ханафиты, Ханбали
- Различия в источниках шариата и принципах исламской юриспруденции
Школы шиитского права
- Джафари и зайди
- Второстепенные школы: Ибади и Захири
- Шиитские улемы предпочитают диалектическое рассуждение для вывода закона
Исламское право и региональные обычаи
- Исламское право и региональные обычаи не противоречили друг другу
- В Марокко 15 века кади использовали процедуру “амаль” для выбора юридических заключений
- Использование законов шариата приводило к изменениям в местных обычаях
Теология
- Фильм аль-Калам служит для объяснения и защиты доктрины Корана и хадисов
- Концепция калама была введена школой мутазилитов
- Школа Ашари поощряла использование Калама в фикхе
- Ханбалитский и маликитский мазхабы не поощряли теологических спекуляций
- Абу Мансур аль-Матуриди разработал свою форму Калама
Космополитическая научная традиция
- Изучение Корана и хадисов, дебаты об иджтихаде и таклиде
- Использование арабского и персидского языков как общих языков общения
- Ученые путешествовали в поисках знаний, интегрируясь в местные общины
Политическая и культурная история
- Ранние мусульманские общины: Умар ибн аль-Хаттаб финансировал группу для изучения откровений
- Фикх: Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии кодифицировал основные принципы исламской юриспруденции
- Улемы считались хранителями исламского закона в мусульманских государствах
Ранние исламские империи нового времени
- Суннитская османская и шиитская персидская династии полагались на улемов для узаконивания власти
- Османский султан Сулейман I интегрировал улемов в имперскую бюрократию
- Персидский шах Аббас I не смог заручиться поддержкой шиитских улемов
Улемы-сунниты османской империи
- После падения Константинополя османские лидеры узаконили новую политическую роль через религиозную науку
- Османские историки описывали деяния султанов в терминах исламских воинов
- Османские ученые установили непрерывную цепочку традиций от Абу Ханифы
- Мехмед Завоеватель основал медресе и собрал выдающихся ученых
- Османские улемы разработали свою интерпретацию суннитской доктрины ханафи
- Официальное признание указом султана стало условием для издания фетв
- Шейх аль-Ислам стал главой улемов по всей империи
Власть улемов в Османской империи
- Улемы имели власть, превосходящую власть правительства.
- Шейх аль-Ислам был высшим рангом в иерархии улемов.
- Шейх аль-Ислам издавал фетвы, имевшие авторитет.
- В XVI веке поддержка улемов султаном возросла.
Влияние султана на улемов
- Султан назначал и повышал улемов.
- Шейх аль-Ислам подчинялся султану.
- Султаны иногда использовали свою власть против улемов.
Использование суннитского ислама в Османской империи
- Султан Сулейман I и шейх аль-Ислам Эбуссууд Эфенди использовали суннитский ислам для легитимизации правления.
- Эбуссууд составил свод законов, объединяющий религиозное и светское право.
Шиитская государственная религия в Персии
- Шейх Сафи-ад-Дин Ардабили основал сефевидский тарикат.
- Шах Исмаил I провозгласил шиизм государственной религией Персии.
- Шах Аббас I стремился породниться с улемами для легитимизации власти.
Новая османская научная элита
- В XIX веке османские улемы сохраняли политическое влияние.
- Султан Махмуд II реформировал армию, заручившись поддержкой улемов.
- Реформы Махмуда создали новый элитный класс, говорящий на западноевропейских языках.
Ортодоксальные шиитские улемы в Иране
- В Иране улемы сохранили политическое влияние после краха Сефевидов.
- Улемы поддерживали “официальную” доктрину двенадцати шиитов.
- Каджарские шахи не смогли установить контроль над улемами.
Улемы и мусульманская реформа
- В XIX веке начались контакты между улемами и Западной Европой.
- Алим Рифаа аль-Тахтави и Хайреддин-паша реформировали управление и юрисдикцию.
- Сайед Ахмад Хан и Джамаль ад-Дин аль-Афгани также внесли вклад в мусульманский модерн.
- Великий муфтий Египта Мухаммад Абду использовал термин “Ислам” для обозначения политических и религиозных реформ.
Панисламистская концепция ислама
- Абдух и аль-Афгани редактировали газету “Аль-Урва аль-Вутка”
- Газета распространяла панисламистскую концепцию ислама
Реформа системы медресе
- Абдух редактировал газету “Аль-Ахрам”
- С 1898 года редактировал “Аль-Манар” с Рашидом Ридой
- Подчеркивал важность реформы медресе
Концепция ислама Абдуха
- Ислам как концепция “преобразования человечества”
- Примирение традиционной и современной систем образования
- Придание первостепенного значения исламской концепции коллективных интересов
Влияние Абдуха и Риды
- После смерти Абдуха Рида продолжил редактировать “Аль-Манар”
- Опубликовал сборник трудов улемов Неджда
- Учение Мухаммада аш-Шаукани и Ибн Таймийи стало популярным
Арабский национализм и исламское обновление
- Аль-Кавакиби критиковал османского султана Абдулхамида II
- Идея о более пуристической форме ислама подготовила почву для арабского национализма
Мусульманские массовые организации
- В 1912 году основана “Мухаммадия”
- В 1926 году основана “Нахдлатул улама”
- В 1990-х годах “Нахдлатул улама” приняла антифундаменталистскую доктрину
Дарул Улум Деобанд
- Основано в 1867 году в Деобанде, Индия
- Пропагандирует суннитский ислам ханафитской школы
- Стремится защитить традиционный исламский мазхаб
Ахль-и-Хадис
- Движение возникло в Северной Индии в середине 19 века
- Отвергает таклид и отдает предпочтение иджтихаду
- Напечатала труды Мухаммада аш-Шаукани
Всемирная мусульманская лига
- Международная неправительственная организация, базирующаяся в Мекке
- Направлена на решение проблем исламского сообщества
Улемы в светских национальных государствах
- В западных частях исламского мира национальные государства возникли после Первой мировой войны
- В Египте создание контролируемой государством системы образования началось в 1820-х годах
- В Турции упразднены традиционные османские религиозные институты
Иран
- Шиитские улемы поддерживают свою власть с помощью налога на хумс
- В 1905-1911 годах улемы спровоцировали Конституционную революцию в Персии
Исламская революция в Иране
- Исламскую революцию возглавил аятолла Рухолла Хомейни
- Учреждено попечительство исламского юриста
Обучение сирийских улемов
- Обучение постепенно институционализировалось
- В 1920 году медресе Хусрувия ввело вступительные экзамены
- В 1947 году курсы включали естественные науки и иностранные языки
- В 1954 году основан первый высший шариатский факультет
Реформы и ограничения
- В 1972 году реформирована учебная программа шариатских средних школ
- В 1963 году государственный переворот ослабил деятельность шариатских школ
- В 1980-е годы попытки изменить учебные планы провалились
Контроль над университетами
- В 1961 году Гамаль Абдель Насер передал Аль-Азхар под контроль государства
- В Алжире президент Ахмед Бен Белла лишил улемов власти
- В Ираке репрессии баасистов сократили число учащихся
Конкуренция и влияние
- В Пакистане конкуренция между суннитскими и шиитскими интересами
- Саудовская Аравия использовала медресе для распространения ваххабитской доктрины
- Иран использовал шиитские медресе для распространения своего влияния
Современные вызовы
- Критика недостаточной научной подготовки улемов
- В Египте Аль-Азхар начал вводить научные дисциплины
- Хасан Аль-Тураби утверждал, что улемы должны включать экспертов в различных областях
Типы титулов улемов
- Хафиз, Карих, Мавлави, Мир, Мир уль Урах, Муфтий, Великий муфтий
Рекомендации и дальнейшее чтение
- Османские улемы: проводники перемен и хранители традиций
- Улемы, политика и общественная сфера: взгляд египтян
- Некоторые аспекты османской фетвы
- Образование, медресе и улемы в Османской империи
- Османские улемы: их понимание знаний и научный вклад

Ученый – Arc.Ask3.Ru

Улемы

Улемы в исламе

Образование улемов

Отрасли обучения

Школы суннитского права

Школы шиитского права

Исламское право и региональные обычаи

Теология

Космополитическая научная традиция

Политическая и культурная история

Ранние исламские империи нового времени

Улемы-сунниты османской империи

Власть улемов в Османской империи

Влияние султана на улемов

Использование суннитского ислама в Османской империи

Шиитская государственная религия в Персии

Новая османская научная элита

Ортодоксальные шиитские улемы в Иране

Улемы и мусульманская реформа

Панисламистская концепция ислама

Реформа системы медресе

Концепция ислама Абдуха

Влияние Абдуха и Риды

Арабский национализм и исламское обновление

Мусульманские массовые организации

Дарул Улум Деобанд

Ахль-и-Хадис

Всемирная мусульманская лига

Улемы в светских национальных государствах

Иран

Исламская революция в Иране

Обучение сирийских улемов

Реформы и ограничения

Контроль над университетами

Конкуренция и влияние

Современные вызовы

Типы титулов улемов

Рекомендации и дальнейшее чтение

Полный текст статьи:

Ученый – Arc.Ask3.Ru

Похожие статьи:

Оставьте комментарий Отменить ответ