Оглавление
- 1 Закат Запада
- 1.1 “Закат Запада” Освальда Шпенглера
- 1.2 Основные идеи
- 1.3 Культуры и цивилизации
- 1.4 Влияние и методология
- 1.5 Термины и концепции
- 1.6 Философские взгляды
- 1.7 Культурные концепции Шпенглера
- 1.8 Исторический взгляд Шпенглера
- 1.9 Культура и цивилизация
- 1.10 Влияние Шпенглера
- 1.11 Города и традиции
- 1.12 Цивилизации и экспансия
- 1.13 Расы, народы и культуры
- 1.14 Религия и светскость
- 1.15 Демократия и деньги
- 1.16 Критика демократии
- 1.17 Роль денег в политике
- 1.18 Роль прессы
- 1.19 Будущее и цезаризм
- 1.20 Критика цезаризма
- 1.21 Влияние и критика
- 1.22 Переосмысление тезиса Шпенглера
- 1.23 Критика Шпенглера
- 1.24 Влияние на других
- 1.25 Переиздания и рекомендации
- 1.26 Полный текст статьи:
- 2 Упадок Запада
Закат Запада
-
“Закат Запада” Освальда Шпенглера
- Двухтомное произведение, опубликованное в 1918 и 1922 годах
- Первый том: “Форма и актуальность” (1918)
- Второй том: “Перспективы всемирной истории” (1922)
- Окончательное издание в 1923 году
-
Основные идеи
- Отказ от евроцентристского взгляда на историю
- Культуры как значимые единицы истории
- Культуры имеют продолжительность жизни около тысячи лет
- Цивилизация как стадия упадка культуры
-
Культуры и цивилизации
- Вавилонская, египетская, китайская, индийская, мезоамериканская, классическая, невавилонская ближневосточная, западная
- Объединение культур в группы
- Западный мир переживает “закат”
-
Влияние и методология
- Влияние Гете и Ницше
- Аналогия как аналитический подход
- Морфология как методология
-
Термины и концепции
- Культура/Цивилизация: культура как становление, цивилизация как упадок
- Аполлонический/Магический/Фаустовский: классическая, арабская, западная культуры
- Псевдоморфоз: полуразвитые культуры
- Становление/Бытие: становление как основной элемент, бытие как вторичный
- Кровь/Раса: кровь как сила, противостоящая деньгам, раса как мировоззрение
-
Философские взгляды
- Влияние Платона и Гете
- Философия становления и бытия
- Псевдоморфоз как пример полуразвитой культуры
- Кровь как сила, противостоящая деньгам
-
Культурные концепции Шпенглера
- Шпенглер выделял восемь высших культур: вавилонскую, египетскую, индийскую, зловещую, мезоамериканскую, аполлоническую, магическую и фаустовскую.
- Каждая культура имеет свою концепцию пространства и внутреннюю согласованность стиля.
- Культуры развиваются и приходят к упадку, что связано с их географическим положением и внутренней согласованностью.
-
Исторический взгляд Шпенглера
- Шпенглер различал неисторические и всемирно-исторические народы.
- Всемирно-исторические народы имеют историческую судьбу, в то время как неисторические народы имеют зоологическую судьбу.
- Исторический взгляд связан с самореализацией как частью культуры.
-
Культура и цивилизация
- Шпенглер разделял культуру и цивилизацию, считая, что культура развивается внутри, а цивилизация расширяется вовне.
- Цивилизации описываются как внешне ориентированные и искусственные.
- Шпенглер приводил примеры греческой культуры и римской цивилизации как примеры перехода от культуры к цивилизации.
-
Влияние Шпенглера
- Идеи Шпенглера оказали влияние на современную философию и политологию.
- Его концепции культуры и цивилизации продолжают обсуждаться и изучаться.
-
Города и традиции
- Города содержат “толпу”, а не людей
- Враждебны традициям, представляющим культуру
- Городские жители обладают холодным интеллектом и натурализмом в отношении к сексу
-
Цивилизации и экспансия
- Шпенглер невысокого мнения о цивилизациях
- Римское “мировое господство” не было достижением
- Римляне не встретили существенного сопротивления экспансии
-
Расы, народы и культуры
- Раса имеет “корни”, связанные с ландшафтом
- Раса не мигрирует, люди мигрируют
- Раса не похожа на растение, имеет микрокосмическую сторону
- Раса порождает расы, где расовый идеал существует на раннем этапе культуры
- Народ определяется как единица души, а не лингвистическая или политическая единица
- Народы формируются из ранних прототипов на ранней стадии культуры
-
Религия и светскость
- Религия связана с циклом развития цивилизации
- Каждая культура обладает изначальной религиозной идентичностью
- Реформация приводит к периоду рационализма и второй религиозности
- Рационализм подрывает сам себя, приводя к скептицизму
- Вторая религиозность и цезаризм демонстрируют недостаток юношеской силы
- Западная цивилизация вернется к ортодоксальному христианству к 2100 году
-
Демократия и деньги
- Шпенглер считал, что демократия — это политическое оружие денег.
- Средства массовой информации управляют демократической системой через деньги.
- Власть денег распространяется на все общество, что является признаком перехода от культуры к цивилизации.
-
Критика демократии
- Шпенглер утверждал, что демократия и плутократия эквивалентны.
- Принципы равенства и свободы печати маскируют классовую войну буржуазии против аристократии.
- Свобода — это негативное понятие, ведущее к отказу от традиций.
-
Роль денег в политике
- Избирательное право и выборы приносят деньги.
- Идеологии, такие как социализм и либерализм, служат деньгам.
- Деньги уже победили в виде демократии, но готовят почву для появления Цезаря.
-
Роль прессы
- Пресса и “электрическая служба новостей” держат сознание под контролем.
- Деньги используют прессу для усиления своего влияния.
- Школьное образование готовит почву для могущества прессы и Цезаря.
-
Будущее и цезаризм
- Формирование “общества борющихся наций” знаменует начало цивилизации.
- Войны между государствами ускоряются, что ведет к мировому господству сильнейшей расы.
- Цезаризм — неизбежный продукт такой эпохи, и он уже вырисовывается на горизонте.
-
Критика цезаризма
- Цезаризм разрушает диктат денег и демократию.
- Цезаризм означает возвращение к полной бесформенности и примитивизму.
- Войны между государствами заканчиваются, и на смену им приходят частные распри между цезарями.
-
Влияние и критика
- “Закат Запада” был популярен в Германии, несмотря на критику.
- Идеи Шпенглера вызвали споры и продолжают влиять на культурный дискурс.
- В 1950 году Теодор Адорно опубликовал эссе, посвященное 70-летию со дня рождения Шпенглера.
-
Переосмысление тезиса Шпенглера
- Адорно переосмыслил тезис Шпенглера после Второй мировой войны.
- Адорно считал, что идеи Шпенглера были более глубокими, чем у его современников.
- Адорно критиковал Шпенглера за детерминизм и фетишистские термины.
-
Критика Шпенглера
- Лукач критиковал Шпенглера за дилетантизм и иррационализм.
- Хоркхаймер называл Шпенглера “худшим представителем” популистской философии.
-
Влияние на других
- Шпенглер оказал влияние на многих известных личностей, включая Хантингтона, Кэмпбелла, Фрая, Мосли, Витгенштейна, Хайдеггера и других.
- Книга повлияла на литературные и философские работы, такие как “Сексуальные личности” и “Свидетель”.
-
Переиздания и рекомендации
- В 2021 году “Арктос Медиа” переиздала полные версии “Заката Запада”.
- Рекомендуется дальнейшее чтение, включая работы Макнила и Скратона.