Оглавление
- 1 Джулиус Эвола
- 1.1 Ранние годы и образование
- 1.2 Духовный кризис и начало философской деятельности
- 1.3 Философия и идеология
- 1.4 Влияние и наследие
- 1.5 Эзотерические взгляды Эволы
- 1.6 Тантра и насилие
- 1.7 Духовность и трансцендентность
- 1.8 Магический идеализм
- 1.9 Группа Ur и масонство
- 1.10 Пол и гендерные роли
- 1.11 Взгляды Эволы на матриархат и религию богинь
- 1.12 Сексуальность и садомазохизм
- 1.13 Расовые взгляды
- 1.14 Антисемитизм
- 1.15 Антисемитизм Эволы
- 1.16 Христианство и фашизм
- 1.17 Буддизм и современность
- 1.18 Последние работы
- 1.19 Другие работы и влияние
- 1.20 Эволюция взглядов Эволы
- 1.21 Политические взгляды
- 1.22 Работа в фашистской Италии
- 1.23 Влияние на фашизм
- 1.24 Эволюция взглядов на фашизм
- 1.25 Ранние годы и влияние
- 1.26 Расистская идеология и сотрудничество с Муссолини
- 1.27 Сотрудничество с нацистской Германией
- 1.28 Вторая мировая война и послевоенные годы
- 1.29 Послевоенная деятельность
- 1.30 Арест и суд
- 1.31 Политические взгляды
- 1.32 Влияние на неофашизм
- 1.33 Личная жизнь и смерть
- 1.34 Влияние на современные движения
- 1.35 Основные работы Джулиуса Эволы
- 1.36 Дополнительная информация
- 1.37 Полный текст статьи:
- 2 Юлиус Эвола – Arc.Ask3.Ru
Джулиус Эвола
-
Ранние годы и образование
- Джулио Чезаре Эвола родился в Риме в 1898 году.
- Изучал инженерное дело, но не закончил его.
- Увлекся живописью и литературой, познакомился с Ницше и Вайнингером.
- Служил артиллерийским офицером во время Первой мировой войны.
-
Духовный кризис и начало философской деятельности
- В 1922 году пережил духовный кризис и подумывал о самоубийстве.
- Нашёл утешение в чтении буддийского текста.
- Углубился в оккультизм и восточные мистические учения.
- Опубликовал “Доктрину пробуждения” и начал исследовать эзотерические тексты.
-
Философия и идеология
- Сочетал идеи немецкого идеализма, восточных доктрин и традиционализма.
- Считал, что человечество живет в Кали-Югу и призывал к возрождению традиций.
- Выступал за расовые законы и стал ведущим итальянским “расовым философом”.
- Работал на нацистскую Германию и вернулся в Рим после падения фашистского режима.
-
Влияние и наследие
- Эвола оказал значительное влияние на современные традиционалистские и неофашистские движения.
- Его работы содержат женоненавистничество, расизм, антисемитизм и нападки на христианство.
- Продолжает оказывать влияние на современные правые движения.
-
Эзотерические взгляды Эволы
- Эвола считал, что текст Ривьеры созвучен целям “высшей магии”
- Эвола отвергал интерпретацию алхимии Юнгом, но Юнг считал его “авторитетным изложением герметической философии”
- Эвола признавал, что не был буддистом, но его текст о буддизме уравновешивал его работы по индуистским тантрам
-
Тантра и насилие
- Эвола интересовался тантрическим буддизмом из-за активного аспекта тантры
- Эвола манипулировал тантрой для правого насилия, акцентируя на “силе”
- Эвола выступал за использование темных насильственных сексуальных сил против современного мира
-
Духовность и трансцендентность
- Эвола определял духовность как чувство превосходства и благородное поведение
- Эвола стремился к трансцендентности через чистоту физической и ментальной дисциплины
- Эвола писал о напряженности между отстраненным стремлением к трансцендентности и вовлеченным “духом воина”
-
Магический идеализм
- Эвола разработал доктрину “магического идеализма”, утверждающую, что “Эго должно создать Бога, сделав себя божественным”
- Эвола отстаивал превосходство сверхрациональной интеллектуальной интуиции над дискурсивным знанием
- Эвола верил в “две природы”: естественный мир и изначальный “мир бытия”
-
Группа Ur и масонство
- Эвола познакомился с Артуро Регини и Рене Геноном через Регини
- В 1927 году Эвола и Регини основали Gruppo di Ur для развития индивидуальности и магического влияния
- Регини порвал с Эволой из-за поддержки масонства, обвинив его в плагиате
-
Пол и гендерные роли
- Эвола считал, что женщины должны признавать свое “неравенство” с мужчинами
- Эвола полагал, что освобождение женщин – это отказ от их права быть женщинами
- Эвола идеализировал архаичное индуистское сати как форму жертвоприношения, указывающую на подчинение женщин мужчинам
-
Взгляды Эволы на матриархат и религию богинь
- Эвола считал матриархат и религию богинь признаком упадка.
- Предпочитал гипермаскулинный, воинский дух.
- Оказал влияние Ганс Блюхер и Отто Вайнингер.
-
Сексуальность и садомазохизм
- Эвола осудил гомосексуальность как бесполезную.
- Не пренебрегал садомазохизмом, считая его усилением эроса.
- Верил, что женщины “играют” с мужчинами и угрожают их мужественности.
-
Расовые взгляды
- Разработал “закон регрессии каст” против современного мира.
- Использовал термин “человек расы” в значении “человек воспитания”.
- Ввел понятия “духовного расизма” и “эзотерически-традиционалистского расизма”.
-
Антисемитизм
- Труды Эволы способствовали репрессиям евреев в фашистской Италии.
- Поощрял антисемитские законы Муссолини.
- Написал предисловие и эссе к “Протоколам Сионских мудрецов”.
-
Антисемитизм Эволы
- Эвола не разделял нацистскую концепцию евреев как биологической расы.
- Он считал, что евреи несут дух, соответствующий “худшим” чертам современности.
- Эвола критиковал биологический расизм и утверждал, что можно быть “арийцем” с “еврейской” душой.
-
Христианство и фашизм
- В 1928 году Эвола написал “Pagan Imperialism”, критикуя христианство и предлагая превратить фашизм в систему, соответствующую древним римским ценностям.
- Его антихристианские предложения вызвали критику со стороны Ватикана и фашистского режима Муссолини.
- В 1937 году Эвола написал “The Mystery of the Grail”, где отверг христианские интерпретации Святого Грааля и утверждал, что это символ бессмертной силы.
-
Буддизм и современность
- В 1943 году Эвола написал “The Doctrine of Awakening”, где утверждал, что Палийский канон представляет истинный буддизм.
- Его интерпретация буддизма была анти-демократической и противоречила послевоенной scholarship.
- В “Revolt Against the Modern World” Эвола продвигал мифологию древнего Золотого Века и утверждал, что только традиционные формы могут произвести реальное обновление.
-
Последние работы
- В “Ride the Tiger” Эвола исследовал распад и подрыв в мире, где Бог мертв, и отвергал возможность политического возрождения Традиции.
- Он предложил аполитическое руководство для выживания и трансцендирования Кали-Юги, используя современные технологии и отношения.
-
Другие работы и влияние
- Эвола сотрудничал с журналами Critica Fascista и La vita italiana, публикуя статьи о фашизме и антисемитизме.
- Его работы оказали влияние на многих интеллектуалов, включая Мирча Элиаде и Германа Гессе.
-
Эволюция взглядов Эволы
- Эвола критиковал США за механистический и рациональный подход к прогрессу.
- В “Метафизике войны” он рассматривал войну как духовно наполняющий опыт.
- Переводил работы Освальда Шпенглера и Ортеги-и-Гассета на итальянский язык.
-
Политические взгляды
- Считал, что государство должно управляться духовной элитой.
- Приводил примеры нацистской СС и румынской Железной гвардии как модели такой элиты.
- Не присоединился к Национальной фашистской партии, предпочитая оставаться вне официальных структур.
-
Работа в фашистской Италии
- Работал в культурной странице газеты Il Regime Fascista.
- Был арестован в 1951 году за пропаганду фашизма, но оправдан.
- Работал на Sicherheitsdienst и бежал в Берлин после падения режима.
-
Влияние на фашизм
- Вдохновлялся маршем на Рим и критиковал популизм и левые элементы в фашизме.
- Поддерживал антибуржуазную ориентацию и цель сделать итальянцев воинами.
- Считал, что фашизм должен быть более элитарным и духовным.
-
Эволюция взглядов на фашизм
- Критиковал национализм и католическую церковь.
- Выступал за диктатуру государства над церковью.
- Лауреат премии “За вклад в итальянскую культуру” в 2008 году.
-
Ранние годы и влияние
- Эвола писал о радикальном фашизме, основанном на чистой силе.
- Его идеи не были приняты современным фашистским mainstream.
- В 1934 году Эвола стал ответственным за культурную страницу газеты Il Regime Fascista.
-
Расистская идеология и сотрудничество с Муссолини
- В 1938 году Муссолини принял расистскую идеологию, что привело к антисемитским законам.
- Эвола поддержал эти меры, требуя дискриминации евреев.
- Муссолини высоко оценил работу Эволы и назначил его ведущим расовым философом Италии.
-
Сотрудничество с нацистской Германией
- Эвола искал признания в нацистской Германии, где читал лекции и сотрудничал с немецкими расовыми теоретиками.
- Он восхищался Гитлером, но критиковал его национализм.
- Эвола установил связи с пан-европейскими элементами в нацистской Германии.
-
Вторая мировая война и послевоенные годы
- После падения Муссолини в 1943 году Эвола бежал в Берлин, где участвовал в создании Итальянской Социальной Республики.
- В 1944 году он переехал в Вену, где изучал масонские и еврейские документы.
- В 1945 году Эвола был парализован в результате авиабомбардировки в Вене.
-
Послевоенная деятельность
- В 1948 году Эвола вернулся в Италию, где продолжал писать и работать в области эзотеризма.
- Он критиковал американскую цивилизацию и влияние США в Европе.
- Эвола написал несколько книг и статей, включая автобиографию “Путь киноварного”.
-
Арест и суд
- Эвола был арестован в 1951 году по подозрению в связях с неофашистской организацией FAR.
- Его обвинили в прославлении фашизма и возрождении фашистской партии.
- Эвола отрицал свою причастность к фашизму, называя себя “суперфашистом”.
- Суд оправдал его, и он был освобожден 20 ноября 1951 года.
-
Политические взгляды
- Эвола критиковал нацизм и национализм, предпочитая концепцию “органического” государства.
- Он выступал за европейскую империю, основанную на иерархических и антидемократических принципах.
- Эвола поддерживал неофашистский манифест Imperium, но критиковал его поверхностность.
-
Влияние на неофашизм
- Эвола оказал значительное влияние на послевоенный неофашизм.
- Его работы, такие как Orientamenti и Men Among the Ruins, стали важными для радикальных правых движений.
- Эвола призывал к насилию и критиковал христианские принципы.
-
Личная жизнь и смерть
- Эвола не был женат и не имел детей.
- Он умер в 1974 году в Риме от сердечной недостаточности.
- Его прах был захоронен в леднике на Монт-Розе.
-
Влияние на современные движения
- Эвола продолжал влиять на европейские правые движения после Второй мировой войны.
- Его работы переведены на многие языки и продолжают распространяться.
- Эвола упоминается в различных современных политических и культурных контекстах.
-
Основные работы Джулиуса Эволы
- “Ла традиционе ermetica” (1931, третье издание 1971)
- “Маскарад и сила духа современности” (1932)
- “Мировой империализм” (1933)
- “Борьба с современным миром” (1934, второе издание 1951, третье издание 1970)
- “Il Mistero del Graal и la Tradizione Ghibellina dell’Impero” (1937)
- “Иль мито дель санге” (1937)
- “Genesi del Razzismo” (1937, второе издание 1942)
- “Синтез двух частей тела” (1941)
- “Indirizzi per una educazione razziale” (1941)
- “La dottrina del risveglio” (1943)
- “Lo Yoga della potenza” (1949, второе издание 1968)
- “Жизнь без границ” (1953, второе издание 1972)
- “Метафизика сессий” (1958, второе издание 1969)
- “Операция для пенсионеров Эрнста Юнгера” (1960)
- “Кавалерия тигра” (1961)
- “Киношный вечер” (1963, второе издание 1972)
- “Фашизм” (1964, второе издание 1970)
- “Магический идеализм” (1925)
- “Вступление к магии” (1927-1929, 1971)
- “Арко и клава” (1968)
- “Признание. Люди и проблемы” (1974)
- “Медитация на ветру” (1974)
- “Метафизика Гуэрры” (1996)
- “Jobboldali fiatalok kézikönyve” (2012)
- “Я человек и сын, которые ведут себя как Веданты” (1925)
- “Величайшее духовное событие” (1928)
- “Три аспекта проблемы эбраико” (1936)
- “Трагедия железной гвардии” (1938)
- “О тайне распада” (1938)
- “Уна виттима д’Израиль” (1939)
- “Orientamenti, undici punti” (1950)
- “Вампиризм и вампирши” (1973)
- “Дао Те Цзин: Книга о пути и добродетели” (1923)
- “Тайная война: война и противостояние масс в европейской традиции” (1939)
-
Дополнительная информация
- Мистицизм
- Традиционалистская школа
- Западный эзотеризм
- Рекомендации
- Записи
- Библиография