Оглавление
- 1 Женщины в буддизме
- 1.1 История женщин в буддизме
- 1.2 Гендерное равенство в буддизме
- 1.3 Хронология женщин в буддизме
- 1.4 История женского монашества в буддизме
- 1.5 Женщины в раннем буддизме
- 1.6 Духовные достижения женщин в буддизме
- 1.7 Ограничения на духовные достижения женщин в буддизме
- 1.8 Женщины в буддийской традиции
- 1.9 Препятствия для женщин в буддизме
- 1.10 Подчиненность женщин
- 1.11 Современные интерпретации
- 1.12 Женщины и состояние Будды
- 1.13 Тантрическая иконография и божественная женственность
- 1.14 Роль Матери Будды
- 1.15 Известные женщины-тулку
- 1.16 Три признака существования
- 1.17 История и культура
- 1.18 Буддийское посвящение женщин в сан
- 1.19 Семейная жизнь в буддизме
- 1.20 Материнство
- 1.21 Романтическая любовь, сексуальное поведение и брак
- 1.22 Ранний буддизм и брак
- 1.23 Буддизм Ваджраяны и сексуальные отношения
- 1.24 Взгляды Далай-ламы на женщин
- 1.25 Буддийское писание о женщинах
- 1.26 Буддийский феминизм
- 1.27 Влиятельные буддийские деятели женского пола
- 1.28 Известные буддийские монахини
- 1.29 Другие известные женщины в буддизме
- 1.30 Дополнительная информация
- 1.31 Рекомендации и библиография
- 1.32 Внешние ссылки
- 1.33 Полный текст статьи:
- 2 Женщины в буддизме – Arc.Ask3.Ru
Женщины в буддизме
-
История женщин в буддизме
- Женщины в буддизме имеют долгую историю, начиная с Махападжапати Готами в 6 веке до н.э.
- В 13 веке Мугаи Ньодай стала первой женщиной-мастером дзэн в Японии.
- В 1844 году Элизабет Пибоди перевела “Лотосовую сутру” на английский язык.
- В 1880 году мадам Блаватская и полковник Олкотт стали первыми западными буддистами.
-
Гендерное равенство в буддизме
- Масатоши Уэки утверждает, что учение Шакьямуни не делает различий в отношении просветления женщин.
- Уэки подчеркивает функциональную роль мужчин и женщин в обществе.
-
Хронология женщин в буддизме
- В 6 веке до н.э. Махападжапати Готами стала первой женщиной, получившей буддийский сан.
- В 5 веке Праджнатара, возможно, была женщиной.
- В 1928 году в Таиланде был принят закон, запрещающий полное посвящение женщин в буддизм, но позже отменен.
- В 1966 году Фреда Беди стала первой западной женщиной, принявшей духовный сан в тибетском буддизме.
- В 1971 году Ворамай стала первой полностью посвященной тайской женщиной в линии Махаяны.
- В 1976 году Каруна Дхарма стала первой полностью посвященной женщиной в США.
- В 1981 году Ани Пема Чодрон стала первой американской женщиной, принявшей сан буддийской монахини в тибетской традиции.
- В 1988 году Джецунма Акон Лхамо стала первой западной женщиной, получившей звание реинкарнированного ламы.
- В 1996 году Субхана Барзаги Роши стала первой женщиной-роши Алмазной сангхи.
- В 1997 году Достопочтенная Вулинг стала первой женщиной-роши в традиции “Чистая земля”.
- В 1998 году Шерри Чайат стала первой американской женщиной, получившей передачу в школе Риндзай.
- В 2002 году Варанггана Ванавичайен стала первой женщиной-монахиней в Таиланде.
- В 2003 году Айя Судхамма Бхиккхуни стала первой женщиной американского происхождения, получившей посвящение в монахини на Шри-Ланке.
-
История женского монашества в буддизме
- В 2003 году Дхаммананда Бхиккхуни стала первой тайской женщиной, получившей полное посвящение в монахини Тхеравады.
- В 2004 году Кхенмо Дролма стала первой жительницей Запада, ставшей настоятелем буддийской линии Дрикунг Кагью.
- В 2006 году Мерл Кодо Бойд стала первой афроамериканкой, получившей передачу Дхармы в дзен-буддизме.
- В 2007 году Мекей Кейн-Барретт стала первой женщиной-священником Ничирен в США.
- В 2010 году в Австралии было проведено первое посвящение в монахини в буддийской традиции Тхеравады.
- В 2011 году Келсанг Вангмо стала первой женщиной, получившей степень гешема в Индии.
- В 2012 году Эмма Слейд стала первой западной женщиной, принявшей сан буддийской монахини в Бутане.
- В 2015 году в Германии состоялось первое посвящение в монахини Тхеравады.
- В 2016 году двадцать тибетских монахинь стали первыми тибетскими женщинами, получившими степени гешема.
- В 2022 году Терри Омори стала первой женщиной-президентом буддийских церквей в США.
-
Женщины в раннем буддизме
- Гаутама Будда разрешал женщинам вступать в монашескую общину, но существовали определенные положения.
- В ранних буддийских текстах женщины часто изображались как неполноценные.
- В буддийских священных писаниях есть утверждения, которые кажутся женоненавистническими.
- Будда назвал имена женщин, которые были образцами достижений и характера.
-
Духовные достижения женщин в буддизме
- Различные школы буддизма придерживаются разных взглядов на возможности духовных достижений женщин.
- Женщины и мужчины обладают равными духовными способностями и могут достичь духовного освобождения.
- Буддийские доктрины не делают различия между мужчинами и женщинами, так как все подвержены страданиям и непостоянству.
-
Ограничения на духовные достижения женщин в буддизме
- Буддизм, как и другие религии, основан на женоненавистничестве.
- В индийских буддийских текстах встречаются исключения и почитание женщин.
- Женские буддийские божества описываются в позитивных выражениях.
-
Женщины в буддийской традиции
- Женщины считаются оскверненными менструациями, половыми сношениями, смертью и деторождением.
- Перерождение в образе женщины рассматривается как результат прошлой кармы и более низкое, чем у мужчины.
-
Препятствия для женщин в буддизме
- Женщины сталкиваются с пятью препятствиями: неспособность стать царем Брахмой, Сакрой, царем Марой, Чакравартином или Буддой.
- В Лотосовой сутре говорится, что женщина должна переродиться мужчиной, чтобы достичь просветления.
-
Подчиненность женщин
- В китайских и японских буддийских общинах женщины подчиняются родителям, мужьям и старшим сыновьям.
- В Палийском каноне есть примеры подчинения женщин, но также и защиты женского подчинения.
-
Современные интерпретации
- Современные буддийские монахини применяют доктрины, такие как Пратитьясамутпада, для объяснения низшей кармы женщин.
- Лотосовая сутра утверждает, что женщина может достичь просветления наравне с мужчинами.
-
Женщины и состояние Будды
- В ранних буддийских текстах говорится, что женщина может достичь просветления, но в “Бахудхатука-сутте” утверждается, что Будды женского пола не существует.
- В буддизме Тхеравады достижение состояния Будды редко, основное внимание уделяется архатству.
- В школах Махаяны достижение состояния Будды является универсальной целью, но женщины могут стать просветленными только в мужском обличье.
-
Тантрическая иконография и божественная женственность
- В тантрической иконографии можно найти изображения будд женского пола, таких как Ваджрайогини, Тара и Симхамукха.
- В тантре божественное женское начало связано с историей о просветлении Гаутамы Будды под деревом Бодхи.
- Будда Лочана, одна из Пяти Матерей-Будд, является полностью просветленной женщиной-Буддой и супругой Акшобьи.
-
Роль Матери Будды
- Мать Будды не следует путать с роженицей
- Будда Лочана олицетворяет всевидящее око и материнскую фигуру
- Символизм земли олицетворяет силу арья-праджни
-
Известные женщины-тулку
- Ньингма, Кадам, Сакья, Бодонг, Кагью, Джонанг, Гелуг, Риме, Падмасамбхава, Шантаракшита, Камалашила, Сонгцен Гампо, Трисонг Децен, Ралпачан, Атиша, Талика, Абхаякирти, Нигума, Сукхасиддхи, Миларепа, Еше Цогьял, Лонгченпа, Джигме Лингпа, Патрул Ринпоче, Дуджом Лингпа, Мипхам, Марпа, Рангджунг Дордже, Долпопа, Таранатха, Сакья Пандита, Горампа, Самдинг Дордже Пхагмо, Чже Цонкапа, 5-й Далай-лама, 13-й Далай-лама, 14-й Далай-лама, 10-й Панчен-лама
-
Три признака существования
- Скандха, Космология, Самсара, Возрождение, Бодхисаттва, Дхарма, Зависимое происхождение, Карма, Система из четырех принципов, Рангтонг-Шентонг, Различие между Сватантрикой и Прасангикой, Дзогчен, Указывающая инструкция, Ламрим, Парамитас, Бодхичитта, Авалокитешвара, Медитация, Миряне, Ваджраяна, Техники тантры, Йога божества, Гуру-йога, Йога сновидений, Тукдам, Состояние Будды, Традрук, Дрепунг, Дзогчен, Ганден, Джокханг, Кумбум, Лабранг, Управление сознанием, Намгьял, Нартанг, Нечунг, Пабонка, Пальчо, Ралунг, Рамош, Рато, Сакья, Шанга, Сыворотка, Шалу, Ташилунпо, Цурпу, Йерпа, Далай-лама, Панчен-лама, Лама, Кармапа, Ринпоче, Геше, Тертон, Западный тулку, Чотрул Дюшен, Даджур, Галдан Намчот, Лосар, Досмоче, Монлам, Шо Дун, Лосунг, Кангьюр, Тенгюр, Тибетский буддийский канон, Сутры Махаяны, Ньингма Гьюбум, Песчаная мандала, Танка, Настенные росписи, Аштамангала, Древо физиологии, Фестиваль танка, Камень Мани
-
История и культура
- В пятнадцатом веке принцесса Чокьи-дронме стала воплощением божества медитации и женщины-Будды
- Шугсеб Джецун Ринпоче основала женский монастырь Шугсеп
- Третий Друбванг Падма Норбу Ринпоче признал американку Акон Лхамо тулку Гениенмы
-
Буддийское посвящение женщин в сан
- Гаутама Будда впервые посвятил женщин в монахини через пять лет после просветления
- Монахи должны следовать восьми правилам уважения
- Рукоположение женщин в буддизме возрождается в некоторых странах
-
Семейная жизнь в буддизме
- Будда советует женам быть послушными и угождать мужьям
- Будда одобряет различные типы жен в браке
- Материнство в буддизме отражает буддийскую точку зрения о страдании
-
Материнство
- Материнство в раннем буддизме могло быть ценным занятием
- Царица Майя, мать Гаутамы Будды, имела последователей
- Мачиг Лабдрон и Цултрим Аллионе практиковали йогу в семейной жизни
-
Романтическая любовь, сексуальное поведение и брак
- Буддизм признает важность брака как социального института
- “Пять заповедей” содержат предостережение от сексуальных домогательств
- Чрезмерное потакание сексуальным желаниям сокращает продолжительность жизни
-
Ранний буддизм и брак
- В раннем буддизме брак рассматривался как часть привязанности к сансаре.
- Идеал отречения был выше романтической любви и брака.
- Примеры, такие как история Нанды и Джанапады, показывают, что стремление к Нирване ценится выше брака.
-
Буддизм Ваджраяны и сексуальные отношения
- В буддизме Ваджраяны сексуальные отношения с супругой рассматриваются как духовная практика.
- Союз тантрических супруг изображен в иконографии божеств медитации.
-
Взгляды Далай-ламы на женщин
- Далай-лама считает, что женщины более сострадательны и должны играть более важную роль.
- Он допускает возможность, что следующим Далай-ламой может быть женщина.
- Далай-лама подчеркивает важность привлекательности для женщины-Далай-ламы.
-
Буддийское писание о женщинах
- В Маллика-сутте Будда подчеркивает важность женщин, рожающих сыновей.
- В Сома Сутте монахиня Сом отвечает на насмешки Мары, подчеркивая важность знания и мудрости.
- В Дхананджани Сутте Дхананджани убеждает своего мужа обратиться к Будде.
-
Буддийский феминизм
- Буддийский феминизм направлен на улучшение статуса женщин в буддизме.
- Рита Гросс описывает буддийский феминизм как радикальную практику со-человечности.
-
Влиятельные буддийские деятели женского пола
- Махападжапати Готами, Ясодхара, Сангхамитта и Буддамитра были влиятельными буддийскими деятелями.
- Дхаммананда Бхиккхуни, Айя Хема, Дипа Ма, Упасика Ки Нанайон и другие внесли значительный вклад в буддизм.
- Джоко Бек, Мерл Кодо Бойд, Дэхенг, Хоун Джию-Кеннетт и другие также внесли вклад в различные буддийские традиции.
- Самдинг Дордже Пхагмо, Сера Кхандро Кунзанг Декьонг Вангмо, Аю Кхандро и другие были влиятельными фигурами в тибетской традиции.
-
Известные буддийские монахини
- Джецунма Тензин Палмо (1943) – тибетская монахиня, основательница женского монастыря Донгью Гацал Линг
- Пема Чедрон (1936) – тибетская монахиня, проводила мастер-классы и ретриты
- Тубтен Чодрон (1950) – американская монахиня, восстановила женский обряд бхикшуни
- Робина Куртин (1944) – австралийская монахиня, основала проект Liberation Prison Project
- Ани Чойинг Дролма (1971) – непальская монахиня, музыкант, посол доброй воли ЮНИСЕФ
- Еше Хадро (1950) – австралийская монахиня, директор хосписа “Каруна”
- Цултрим Аллионе (1947) – американский писатель и преподаватель
- Джецунма Акон Лхамо (1949) – тулку в линии палюль традиции Ньингма
- Сара Хардинг (лама) – учитель традиции Шангпа Кагью
- Джудит Симмер-Браун – заслуженный профессор Университета Наропы
- Ян Уиллис (1948) – профессор религии в Уэслианском университете
- Вики Маккензи (1947) – английский писатель и журналист
- Лама Шенпен Хукхам (1946) – британский преподаватель и ученый
-
Другие известные женщины в буддизме
- Белинда Карлайл
- Шерил Бун Айзекс
- Сабина Гуццанти
- Тина Тернер
-
Дополнительная информация
- Джецунма – тибетский титул, означающий “достопочтенный” или “преподобный”
- Женщины в других религиях
- Международный конгресс, посвященный роли буддийских женщин в сангхе
- Посвящение женщин в сан в буддизме
- Критика буддизма#Женщины в буддизме
-
Рекомендации и библиография
- Юриспруденция, Бимала Чурн (1927). Женщины в буддийской литературе
- М.Уланов, В.Бадмаев, Г.Калдинова, М.Тюмидова, Ю.Эренгенова. Женщины в буддизме Махаяны
- М.Уланов, В.Бадмаев, А.Радионов. Статус женщины в калмыцкой и бурятской буддийской традиции
-
Внешние ссылки
- Священное Писание
- Стихи из Ригаты старших монахинь
- Беседы древних монахинь (Бхиккхуни-самьютта)
- Статьи
- Женщины и буддизм в журнале “Солнце Шамбалы”
- Дзен, женщины и буддизм
- Женщины-будды: Краткий список женщин-святых, учителей и практиков тибетского буддизма
- 108 Женщин-сиддхов, Дакинь, йогинь и адептов тантры
- Будды женского пола и бодхисаттвы согласно тибетской буддийской традиции ВАиБ
- Женщины, активно занимающиеся буддизмом: Материалы по женскому рукоположению
- Сакьядхита: Международная ассоциация буддийских женщин
- Buddhanet: Женщины в буддизме
- Роль женщин в буддизме