Оглавление
- 1 Апофатическая теология
- 1.1 Апофатическая теология
- 1.2 Этимология и определение
- 1.3 Происхождение и развитие
- 1.4 Греческая философия
- 1.5 Восхождение души к Богу
- 1.6 Платон и апофатическая мысль
- 1.7 Средний платонизм
- 1.8 Неоплатонизм
- 1.9 Плотин и Единое
- 1.10 Прокл и апофатическая теология
- 1.11 Христианство и апофатическая традиция
- 1.12 Истоки апофатической теологии
- 1.13 Влияние Платона и неоплатонизма
- 1.14 Христологическая догма и её значение
- 1.15 Структура и история церкви
- 1.16 Исихазм и апофатическое богословие
- 1.17 Западное христианство и апофатическая традиция
- 1.18 Апофатические утверждения в 20-м веке
- 1.19 Апофатическая теология в 21-м веке
- 1.20 Апофатическая теология в исламе
- 1.21 Апофатическая теология в иудаизме
- 1.22 Апофатическая теология в современной мысли
- 1.23 Индийские параллели
- 1.24 Вера Бахаи
- 1.25 Вера Бахаи в Бога
- 1.26 Апофатическая теология
- 1.27 Апофатическая теология и атеизм
- 1.28 Религиозный опыт и апофатическая теология
- 1.29 Дополнительные темы
- 1.30 Полный текст статьи:
- 2 Апофатическое богословие
Апофатическая теология
-
Апофатическая теология
- Форма теологического мышления, отрицающая Бога
- Образует пару с катафатической теологией, утверждающей Бога
- Связана с мистицизмом и видением Бога
-
Этимология и определение
- “Апофатический” от древнегреческого “ἀπόφασις” (отрицание)
- Включает знание, полученное путем отрицания
-
Происхождение и развитие
- Элементы у Платона, неоплатоников, гностиков и раннехристианских авторов
- Слияние еврейской традиции с философией Платона у Филона
- Псевдо-Дионисий Ареопагит и Максим Исповедник внесли неоплатонические идеи в христианскую мысль
-
Греческая философия
- Досократический период: знание о богах через поэтов и мифы
- Ксенофан: познание ограничено человеческим воображением
- Гесиод: “Теогония” описывает рождение богов и ограничения доступа к божественному
- Парменид: различие между Истиной и мнением, отраженное в аллегории Пещеры Платона
-
Восхождение души к Богу
- Григорий Нисский и Псевдо-Дионисий Ареопагит используют библейскую историю о Моисее для описания восхождения души к Богу.
- Кук отмечает, что поэма Парменида — это религиозный рассказ о мистическом путешествии.
-
Платон и апофатическая мысль
- Платон продолжил изучение идеи Парменида о вневременной истине.
- В “Государстве” Платон утверждает, что реальные объекты познания — это неизменные формы.
- Теория форм Платона оказала влияние на неоплатоников Прокла и Плотина.
-
Средний платонизм
- Средний платонизм продолжил исследование “Неписаных доктрин” Платона.
- Филон использовал философию среднего Платона в интерпретации еврейских Писаний.
-
Неоплатонизм
- Неоплатонизм был мистической формой платонизма, развившейся вне академического платонизма.
- Плотин и Прокл внесли значительный вклад в передачу платоновской философии.
-
Плотин и Единое
- Плотин отождествил Благо республики с одной из первых гипотез “Парменида”.
- Единое — это первооснова, из которой проистекает все остальное.
- Плотин призывает к поиску Абсолюта и осознанию присутствия интеллекта в душе.
-
Прокл и апофатическая теология
- Прокл ввел терминологию апофатического и катафатического богословия.
- Апофатическая и катафатическая теология образуют созерцательную пару.
-
Христианство и апофатическая традиция
- Христианство впитало элементы апофатической традиции.
- Апофатический подход к Богу характерен для многих христианских мыслителей.
-
Истоки апофатической теологии
- Апофатическая теология возникла в ранней церкви под влиянием Филона и других ранних отцов церкви.
- Климент Александрийский и другие отцы церкви развивали идею о непознаваемости Бога, но признавали возможность следовать за Христом.
- Тертуллиан и другие отцы церкви подчеркивали, что Бог непознаваем, но Его можно познать через созерцание.
-
Влияние Платона и неоплатонизма
- Климент Александрийский сочетал библейские тексты с платонической традицией.
- Псевдо-Дионисий Ареопагит использовал неоплатонические идеи для описания восхождения к Богу.
- Псевдо-Дионисий исследовал апофазис в контексте христианской философии.
-
Христологическая догма и её значение
- Четвертый Вселенский Собор в Халкидоне сформулировал догму о дифизитном и ипостасном единстве Христа.
- Эта догма подчеркивает непостижимость Бога и необходимость апофатического языка для его описания.
-
Структура и история церкви
- Церковь имеет сложную структуру, включающую теологию, литургию, историю и священные таинства.
- Основные вехи в истории церкви включают апостольское преемство, автокефалию и автономию.
- Важные события включают семь Вселенских Соборов и великие расколы.
-
Исихазм и апофатическое богословие
- Исихазм — восточно-православная практика созерцательной молитвы и теозиса.
- Апофатическое богословие — более высокое по сравнению с катафатическим, подчеркивает непознаваемость Бога.
- Каппадокийские отцы и Григорий Палама внесли значительный вклад в апофатическое богословие.
-
Западное христианство и апофатическая традиция
- Иоанн Скот Эригена и Майстер Экхарт также использовали апофатический язык.
- Фома Аквинский предложил “аналогический путь” между виа негатива и виа позитива.
- Католическая церковь приняла апофатизм в 1215 году.
-
Апофатические утверждения в 20-м веке
- Серен Кьеркегор, Рудольф Отто, Карл Барт, Людвиг Витгенштейн и Мартин Хайдеггер продолжали использовать апофатические утверждения.
- C. S. Льюис и Герман Дуайеверд также внесли вклад в развитие апофатической теологии.
-
Апофатическая теология в 21-м веке
- Карен Армстронг отмечает возрождение апофатической теологии в постмодернистской теологии.
- Уильям Франке утверждает, что исследование языковых ограничений негативной теологией бросает вызов центральным принципам западной мысли.
-
Апофатическая теология в исламе
- Различные исламские школы и ответвления используют различные теологии в подходе к Богу.
- “Негативная теология” предполагает использование “та’тил” для отрицания и аннулирования.
- Мутазилитская школа Калама и Раджабали Табризи внесли значительный вклад в апофатическую теологию.
- Шиитский ислам в значительной степени придерживается “негативной теологии”.
-
Апофатическая теология в иудаизме
- Маймонид и Самуил ибн Тиббон опирались на Бахью ибн Пакуду.
- Маймонид утверждал, что Бог не имеет свойств и неописуем.
- Йешаяху Лейбовиц считал, что вера — это обязательство повиноваться Богу.
-
Апофатическая теология в современной мысли
- Жак Деррида сравнивал деконструкцию с негативной теологией.
- Деррида утверждал, что деконструкция очищает западную мысль от метафизики присутствия.
- Деррида рассматривал апофатическую теологию как средство исследования языковых несоответствий.
-
Индийские параллели
- Ранние индийские философские произведения включают Упанишады и Брахма-сутры.
- Буддийская философия также использует путь отрицания, начиная с теории Будды об анатте.
- Мадхьямака и сутры Махаяны продвигают теорию пустоты.
- В средневековой индуистской философии апофатические течения прослеживаются в трудах Шанкары и Бхартхари.
-
Вера Бахаи
- Вера Бахаи также использует апофатическую теологию для описания Бога.
-
Вера Бахаи в Бога
- Бог непознаваем и не имеет прямых связей с творением
- Единственный способ приблизиться к Богу — через знание о Его Проявлении
-
Апофатическая теология
- Отвергает теологическое понимание как путь к Богу
- Некоторые пытаются превратить её в интеллектуальное упражнение
- Проблема в отсутствии четкой основы для определения того, чем Бог не является
-
Апофатическая теология и атеизм
- Апофатическую теологию обвиняют в атеизме или агностицизме
- Традиционный атеизм отрицает существование Бога, апофатическая теология — наличие предикатов у Бога
- Апофатическая теология дополняет позитивную теологию, а не является её врагом
-
Религиозный опыт и апофатическая теология
- Религиозный опыт несводим к другим видам человеческого опыта
- Абстрактное понимание религиозного опыта не доказывает бессмысленность религиозного дискурса
- Отрицание теизмов требует отрицания соответствующих атеизмов
-
Дополнительные темы
- Анатта, Дхармадхату, Дхармакая, Шуньята, Татхата, Випассана
- Христианское созерцание, Христианская медитация
- Представления о Боге, Существование Бога, Монашеская тишина, Фаворский свет
- Нети, нети, Самоисследование, Фана (суфизм), Татили, Цимцум
- Свобода воли в теологии, Даосизм, Нигилизм, Существование Бога, Фидеизм, Предел-опыт, Рациональный фидеизм