Оглавление
- 1 Апостол Павел
- 1.1 Жизнь и деятельность Павла
- 1.2 Обращение и миссионерская деятельность
- 1.3 Авторство и влияние
- 1.4 Имена и источники
- 1.5 Ранняя жизнь и образование
- 1.6 Преследование и обращение Павла
- 1.7 Раннее служение и миссионерская деятельность
- 1.8 Первое миссионерское путешествие
- 1.9 Совет Иерусалима и инцидент в Антиохии
- 1.10 Второе миссионерское путешествие
- 1.11 Перерыв в работе в Коринфе
- 1.12 Третье миссионерское путешествие
- 1.13 Предполагаемое путешествие из Рима в Испанию
- 1.14 Посещения Иерусалима
- 1.15 Арест и заключение Павла
- 1.16 Путешествие в Рим
- 1.17 Смерть Павла
- 1.18 Археологические находки
- 1.19 Церковная традиция
- 1.20 Жизнь и смерть Павла
- 1.21 Почитание и праздники
- 1.22 Внешность Павла
- 1.23 Писания Павла
- 1.24 Авторство посланий
- 1.25 Авторство и подлинность посланий Павла
- 1.26 Деяния апостолов и послания Павла
- 1.27 Самопрезентация Павла
- 1.28 Понимание Иисуса Христа
- 1.29 Расплата и спасение
- 1.30 Смерть Иисуса и искупление
- 1.31 Связь с иудаизмом
- 1.32 Эсхатология Павла
- 1.33 Роль женщин
- 1.34 Библейское пророчество
- 1.35 Влияние Павла на семейные устои
- 1.36 Роль женщин в христианстве
- 1.37 Взгляды на гомосексуальность
- 1.38 Влияние на христианское мышление
- 1.39 Христианство Павла
- 1.40 Реформация и современная теология
- 1.41 Взгляды на Павла в иудаизме
- 1.42 Гностицизм и Павел
- 1.43 Ислам и Павел
- 1.44 Другие критики
- 1.45 Дополнительные источники
- 1.46 Полный текст статьи:
- 2 Апостол Павел
Апостол Павел
-
Жизнь и деятельность Павла
- Павел, также известный как Савл из Тарса, был христианским апостолом, распространявшим учение Иисуса в первом веке.
- Он основал несколько христианских общин в Малой Азии и Европе.
- Павел не был одним из двенадцати апостолов и не знал Иисуса при его жизни.
-
Обращение и миссионерская деятельность
- Павел жил как фарисей и участвовал в преследовании ранних христиан.
- После видения в Дамаске он принял крещение и начал проповедовать христианство.
- Павел совершил три миссионерских путешествия, распространяя христианство среди нееврейских общин.
-
Авторство и влияние
- Четырнадцать из 27 книг Нового Завета приписываются Павлу.
- Ученые не оспаривают подлинность семи посланий Павла, но по поводу остальных мнения расходятся.
- Послания Павла продолжают оставаться важными источниками богословия и пастырской жизни.
-
Имена и источники
- Еврейское имя Павла было Савл, латинское имя Павел использовалось в общении с греко-римской аудиторией.
- Основным источником информации о жизни Павла являются его послания и Деяния апостолов.
- В Деяниях апостолов содержится больше информации, но некоторые моменты остаются за рамками повествования.
-
Ранняя жизнь и образование
- Павел родился между 5 годом до н.э. и 5 годом н.э. в Тарсе, римской провинции Сирия.
- Он был фарисеем и получил образование в школе Гамалиила в Иерусалиме.
- Павел свободно владел греческим языком и использовал стоическую философию в своих письмах.
-
Преследование и обращение Павла
- Павел преследовал ранних христиан, особенно эллинизированных евреев из диаспоры.
- Его обращение произошло в 31-36 годах н.э.
- Павел пережил видение вознесшегося Иисуса и был крещен Ананией из Дамаска.
-
Раннее служение и миссионерская деятельность
- Павел отправился в Дамаск, где исцелился и был крещен.
- Он отправился в Аравию и вернулся в Дамаск, затем в Иерусалим.
- Павел утверждал, что получил Евангелие от Иисуса Христа и стремился обеспечить материальную поддержку Иерусалиму.
-
Первое миссионерское путешествие
- Павел и Варнава отправились в Антиохию, где Павел начал проповедовать язычникам.
- Павел ослепил мага Элимаса и выступил в синагоге, представив Иисуса как потомка Давида.
- Павел объявил о своей миссии к язычникам, что вызвало разногласия среди евреев.
-
Совет Иерусалима и инцидент в Антиохии
- В 49 году н.э. Павел встретился с Иерусалимской церковью, где обсуждался вопрос обрезания язычников.
- Павел публично выступил против Петра в споре о трапезе с христианами-язычниками.
- Исход инцидента остается неопределенным, но Павел, возможно, покинул Антиохию.
-
Второе миссионерское путешествие
- Павел отправился в Антиохию после Иерусалимского собора.
- Возник спор с Варнавой о брать ли Иоанна Марка с собой.
- Павел и Сила посетили Тарс, Дербу и Листру, где встретили Тимофея.
- Павел получил видение о Македонии и отправился туда проповедовать.
- В Филиппах Павел изгнал дух прорицания, но был заключен в тюрьму.
- После чудесного землетрясения Павел и Сила сбежали и продолжили путешествие.
-
Перерыв в работе в Коринфе
- Павел провел 18 месяцев в Коринфе, где встретил Присциллу и Аквилу.
- В 52 году Павел остригся и отправился в Эфес.
- Павел посетил Кесарию и Антиохию, возможно, Иерусалим.
-
Третье миссионерское путешествие
- Павел начал с Галатии и Фригии, затем отправился в Эфес.
- Пробыл в Эфесе почти три года, совершая чудеса и организуя миссионерскую деятельность.
- Павел написал четыре послания церкви в Коринфе и продиктовал послание к римлянам.
- Павел вернулся в Иерусалим через Македонию и другие города.
-
Предполагаемое путешествие из Рима в Испанию
- Павел проповедовал в Испании, согласно ранним христианским источникам.
- В мураторианском фрагменте упоминается его отъезд из Рима в Испанию.
-
Посещения Иерусалима
- Павел посещал Иерусалим несколько раз, включая пятый визит в 57 году.
- В Иерусалиме Павел был арестован за проповедь среди язычников.
- Павел был доставлен в Кесарию, где содержался под охраной.
-
Арест и заключение Павла
- Павел был арестован иудейскими властями и доставлен в Иерусалим.
- Феликс, губернатор Иудеи, отложил слушание дела до прибытия трибуна Лисия.
- Павел был заключен под стражу, но с некоторой свободой передвижения.
-
Путешествие в Рим
- Павел был отправлен в Рим для суда.
- По пути в Рим он потерпел кораблекрушение на Мальте, где его встретили с добротой.
- Павел прибыл в Рим около 60 года н.э. и провел там два года под домашним арестом.
-
Смерть Павла
- Павел умер после Великого пожара в Риме в 64 году н.э.
- Различные источники сообщают о его мученической смерти, включая Нерона.
- Павел был похоронен за стенами Рима, на второй миле Остийской улицы.
-
Археологические находки
- В 2002 году был обнаружен мраморный саркофаг с надписью “PAULO APOSTOLO MART”.
- В 2009 году радиоуглеродный анализ подтвердил, что останки принадлежат Павлу.
- В 2010 году было найдено самое раннее изображение Павла в катакомбах Святой Феклы.
-
Церковная традиция
- Различные христианские писатели предлагали различные версии жизни Павла.
- Римско-католический литургический праздник в честь Петра и Павла отмечается 29 июня.
- Апокрифические “Деяния Павла” предполагают, что Павел выжил в Риме и отправился дальше на запад.
-
Жизнь и смерть Павла
- Павел мог посетить Грецию и Малую Азию после Испании.
- Возможно, был арестован в Троаде и казнен в Риме.
- Похоронен вместе с Петром в катакомбах на Аппиевой дороге.
-
Почитание и праздники
- В римском мартирологе отмечается праздник обращения Павла 25 января.
- В Восточной православной церкви есть несколько дней для поминовения Павла.
- Англиканская церковь празднует обращение Павла 25 января и память Павла и Петра 29 июня.
- Синод лютеранской церкви штата Миссури отмечает два праздника в честь Павла.
-
Внешность Павла
- Новый Завет почти не содержит информации о внешности Павла.
- В апокрифических текстах описаны его лысая голова, кривые ноги и красное лицо.
- Златоуст и Лукиан описывают его как маленького и скрюченного.
-
Писания Павла
- Павел написал 13 книг Нового Завета, из которых семь считаются подлинными.
- Его послания считаются наиболее влиятельными после Евангелий от Матфея и Иоанна.
- Павел дал первое письменное описание христианской духовности.
-
Авторство посланий
- Семь посланий считаются полностью аутентичными.
- Четыре послания считаются псевдоэпиграфическими.
- Послание к Колоссянам и 2-е послание к Фессалоникийцам могут быть “второпавловскими”.
- Послание к Ефесянам уникально и может быть “Трито-павлиным”.
-
Авторство и подлинность посланий Павла
- Нравственная часть Послания к Римлянам имеет сходство с другими посланиями Павла.
- Послания к Тимофею, Титу и Колоссянам вызывают сомнения из-за отличий в лексике и теологии.
- Защитники подлинности утверждают, что эти послания могли быть написаны спутниками Павла.
-
Деяния апостолов и послания Павла
- В Деяниях не упоминается, что Павел писал письма.
- Автор Деяний не имел доступа к посланиям Павла.
- Павел в Деяниях отличается от Павла в посланиях.
-
Самопрезентация Павла
- Павел описывает себя как апостола и слугу Иисуса Христа.
- Павел считал, что его обращение было внезапным и произошло благодаря благодати.
- Павел верил, что его остановили Христос, когда его ярость достигла апогея.
-
Понимание Иисуса Христа
- Павел видел в Иисусе Господа и Сына Божьего.
- Воскресение Иисуса имело первостепенное значение для Павла.
- Верующие участвуют в смерти и воскресении Христа через крещение.
-
Расплата и спасение
- Павел учил, что христиане искуплены смертью и воскресением Иисуса.
- Смерть Иисуса решила проблему исключения язычников из Божьего завета.
- Обращение Павла изменило его убеждения о Божьем завете и включении язычников.
-
Смерть Иисуса и искупление
- Смерть Иисуса заменила смерть других и освободила верующих от греха.
- Крещение во Христа означает участие в его смерти и воскресении.
- Человек получает прощение за прошлые проступки и освобождается от власти греха.
-
Связь с иудаизмом
- Павел не полностью соответствовал иудаизму 1-го века.
- Он выступал против настойчивости о соблюдении ритуальных законов.
- Павел считал, что Тора действовала до прихода Христа.
-
Эсхатология Павла
- Павел верил, что Иисус вернется при его жизни.
- В поздних посланиях он ожидал, что Второе пришествие не произойдет при его жизни.
- Павел верил в воскресение мертвых и преображение спасенных.
-
Роль женщин
- Павел предписывал женщинам скромность и молчание.
- Некоторые ученые считают, что этот отрывок был добавлен позже.
- Павел признавал важную роль женщин в ранней церкви.
-
Библейское пророчество
- Пророчество включало утверждение истины и справедливости.
- В Ветхом Завете были женщины-пророки, такие как Мириам и Дебора.
- В Новом Завете женщины также имели право пророчествовать.
-
Влияние Павла на семейные устои
- Павел пытался “христианизировать” общественные семейные устои, угнетавшие женщин.
- В посланиях к Ефесянам и Колоссянам Павел объясняет “домашние обязанности”.
- Хаустафель также отражен в других посланиях Павла и 1-м послании Петра.
-
Роль женщин в христианстве
- Женщины сыграли важную роль в миссионерских усилиях Павла.
- Присцилла и Аквила были его партнерами в служении.
- Хлоя, Фиби и другие женщины активно участвовали в христианском движении.
-
Взгляды на гомосексуальность
- Павел описывает гомосексуальность как грех в Римлянам 1:26-27 и 1-м Послании к Коринфянам 6:9-10.
- В 1-м Послании к Тимофею 1:8-11 тема рассматривается косвенно.
-
Влияние на христианское мышление
- Павел провозгласил, что “Христос – это конец закона”.
- В трудах Павла содержится самое раннее упоминание о “Вечере Господней”.
- На Востоке отцы церкви приписывали элемент избрания в Послании к Римлянам 9 божественному предвидению.
-
Христианство Павла
- Павел считал свои христологические взгляды схожими с предшественниками и Иерусалимской церковью.
- Маркион утверждал, что Павел правильно понял новую весть о спасении.
- Августин посвятил свою жизнь Христу после прочтения Послания к Римлянам.
-
Реформация и современная теология
- Мартин Лютер и Джон Кальвин высоко ценили Послание к Римлянам.
- Карл Барт утверждал, что Бог бросает вызов человеческим культурам.
- Современные теологи считают, что учения Павла отличаются от учений Иисуса.
-
Взгляды на Павла в иудаизме
- Интерес евреев к Павлу возник недавно.
- Павел известен как ключ к созданию барьеров или мостов в межконфессиональных отношениях.
- Еврейские философы и психоаналитики сотрудничали с Павлом.
-
Гностицизм и Павел
- Гностицизм был конкурирующей религиозной традицией с христианством.
- Элейн Пейджелс утверждает, что гностики считали Павла одним из своих последователей.
-
Ислам и Павел
- Мусульмане долгое время верили, что Павел исказил учение Иисуса.
- Сайф ибн Умар и Ибн Хазм обвиняли Павла в введении язычества и первородного греха.
- Современные мусульманские мыслители также критиковали Павла.
-
Другие критики
- Томас Джефферсон и Лев Толстой также критиковали Павла.
- В бахаистской науке обсуждалось, изменил ли Павел первоначальное послание Христа.
-
Дополнительные источники
- Приведены ссылки на книги и статьи, посвященные Павлу и его влиянию.
- Включены внешние ссылки на документальные фильмы и ресурсы.