Оглавление
- 1 Априорное и апостериорное
- 1.1 Априорное и апостериорное знание
- 1.2 История и использование терминов
- 1.3 Аналитическое объяснение априорного знания
- 1.4 Необходимые и случайные истины
- 1.5 Разделение априорности, необходимости и аналитичности
- 1.6 Раннее использование терминов
- 1.7 Априорное и апостериорное познание по Канту
- 1.8 Трансцендентальная логика и эстетика
- 1.9 Трансцендентальная дедукция
- 1.10 Критика Фихте
- 1.11 Полный текст статьи:
- 2 Априори и апостериори
Априорное и апостериорное
-
Априорное и апостериорное знание
- Априорное знание не зависит от опыта, примеры: математика, тавтологии, дедукция из чистого разума.
- Апостериорное знание зависит от эмпирических данных, примеры: большинство областей науки, аспекты личных знаний.
-
История и использование терминов
- Термины заимствованы из “Органона” Аристотеля.
- Априорная аналитика основана на дедуктивной логике, апостериорная аналитика — на индуктивной логике.
- Термины популяризированы Кантом в “Критике чистого разума”.
-
Аналитическое объяснение априорного знания
- Логические позитивисты пытались объяснить априорное знание через аналитичность.
- Аналитические утверждения истинны в силу значений, апостериорные — в силу значений и фактов.
- Куайн критиковал аналитико-синтетическое различие, утверждая, что оно незаконно.
-
Необходимые и случайные истины
- Необходимые истины известны априори, так как они истинны во всех возможных мирах.
- Случайные истины известны апостериори, так как их отрицание не противоречит само себе.
- Крипке утверждал, что существуют необходимые апостериорные истины, такие как утверждение о воде как H2O.
-
Разделение априорности, необходимости и аналитичности
- Априорность, необходимость и аналитичность стали более четко разделены.
- Крипке и другие философы предложили более четкие определения этих терминов.
- Большинство философов согласны, что различия между априорным и апостериорным, аналитическим и синтетическим, необходимым и случайным не идентичны.
-
Раннее использование терминов
- Термины “априори” и “апостериори” появляются в “Началах” Евклида.
- Платон и Альберт Саксонский использовали эти термины в своих работах.
- Лейбниц и Беркли также внесли вклад в развитие этих понятий.
- Кант отстаивал сочетание рационалистических и эмпирических теорий.
-
Априорное и апостериорное познание по Канту
- Априорное познание основано на форме возможного опыта, апостериорное — на содержании опыта.
- Априорное знание не полностью независимо от содержания опыта, но ограничивается условиями возможного опыта.
- Априорные условия заложены в когнитивных способностях человека и не обеспечиваются опытом.
-
Трансцендентальная логика и эстетика
- Кант исследовал возможность трансцендентальной логики для дедукции априорного.
- Пространство, время и причинно-следственная связь считаются чистыми априорными интуициями.
- Эти интуиции устанавливаются с помощью трансцендентальной эстетики и логики.
-
Трансцендентальная дедукция
- Кант утверждал, что время, пространство и причинно-следственная связь определяют человеческий опыт.
- Трансцендентальная дедукция утверждает, что эти формы столь же идеальны, сколь и реальны.
- Трансцендентальная дедукция обосновывает субъективность и её отношение к объективности и эмпирическому.
-
Критика Фихте
- Иоганн Фихте отрицал различие между априорным и апостериорным знанием.
- Фихте утверждал, что все является априорным, без доказательств.
- Фихте призывал к интеллектуальной интуиции, что критиковалось как софизм.