Аргумент от степени
-
Аргумент от степеней
- Аргумент в пользу существования Бога, предложенный Фомой Аквинским
- Основан на онтологических и теологических представлениях о совершенстве
- Современные ученые расходятся во мнениях о метафизическом обосновании
-
Оригинальная формулировка Фомы Аквинского
- Существует большая и меньшая степень доброты, истины и благородства
- Величайшее существо является причиной всех вещей
- Бог — причина существования всех вещей, добра и совершенства
-
Комментарий Гарригу-Лагранжа
- Бытие и его свойства подвержены большему и меньшему влиянию
- Множество существ не может объяснить единство
- Конечные существа обладают сочетанием совершенства и ограниченной способности
- Для такого сочетания должна быть причина
-
Причинно-следственная структура аргумента
- Четвертый способ не основан на причинно-следственной связи
- Фома Аквинский утверждает, что единственный способ доказать существование Бога — его следствия
- Четвертый путь исходит из необходимости высшего блага как причины
-
Применение аргументации
- Интеллектуальные души зависят от высшего интеллекта
- Необходимые истины требуют вечного основания
- Естественный закон обусловлен участием вечного закона
- Аргумент “желания” основан на четвертом доказательстве и принципе цели
-
Силлогистическая форма
- Объекты обладают свойствами в большей или меньшей степени
- Существует объект, обладающий всеми свойствами в максимально возможной степени
- Бог существует
-
Объекты и их свойства
- Объекты обладают свойствами в большей или меньшей степени
- Если объект обладает свойством в меньшей степени, существует другой объект, обладающий этим свойством в максимальной степени
- Существует объект, обладающий всеми свойствами в максимальной степени
- Следовательно, Бог существует
-
Вторая силлогистическая форма
- Объекты связаны с бытием, добром и истиной в меньшей или большей степени
- Описывая эти вещи, мы анализируем их как ограниченные
- Ограниченные существа участвуют в бытии
- Все, что участвует в бытии, зависит от внешней причины своего существования
- Ряд вещей, участвующих в бытии, сводится к причине, которая в бытии не участвует
- Причина, которая не участвует в бытии, – это само бытие
- Это называется Богом