Оглавление
- 1 Process theology
- 1.1 Основные понятия
- 1.2 Process theology
- 1.3 История и влияние
- 1.4 Отношения Бога и мира
- 1.5 Бог и Вселенная
- 1.6 Субъективное и объективное бессмертие
- 1.7 Диполярный теизм
- 1.8 Связь с теологией освобождения
- 1.9 Связь с плюрализмом
- 1.10 Связь с доктриной воплощения
- 1.11 Критика концепции силы Бога
- 1.12 Различия в понимании силы
- 1.13 Различия в понимании божественной силы
- 1.14 Радикальные проявления власти отношений
- 1.15 Концепция силы Бога в теологии процесса
- 1.16 Бог как “понимающий товарищ по несчастью”
- 1.17 Дополнительная литература
- 1.18 Полный текст статьи:
- 2 Богословие процесса
Process theology
-
Основные понятия
- Afterlife, Apophatism, Cataphatism, Eschatology, Enlightenment, Intelligent design, Liberation, Miracle, Mysticism, Religious belief, Reincarnation, Religious faith, Scripture, Soul, Spirit, Theological veto, Ethical egoism, Euthyphro dilemma, Logical positivism, Religious language, eschatological, Augustinian, Irenaean, Best of all possible worlds, Inconsistent triad, Natural evil, Anthropopathism, Brahman, Demiurge, Divinely simple, Form of the Good, Holy Spirit, Maltheist, Occasionalism, Pandeist, Personal, Process-theological, Summum bonum, Supreme Being, Unmoved mover, Beauty, Trilemma, Resurrection, Consciousness, kalām, contingency, metaphysical, Degree, Desire, Experience, Existential choice, Fine-tuned universe, Love, Mathematics, Miracles, Morality, Mystical idealism, Natural law, Seddiqin, Nyayakusumanjali, Occam’s Razor, Gödel, Modal, Anselm, Meinongian, Mulla Sadra, Spinoza, Pascal’s wager, Proper basis / Reformed epistemology, Reason, Responses to evil, Intelligent design, Junkyard, Trademark, Transcendental, 747 gambit, Atheist’s wager, Creator of God, Evil, Evil God, Fate of the unlearned, Free will, God of the gaps, Hell, Hitchens’s razor, Incompatible properties, Inconsistency, No limits fallacy, Nonbelief, Noncognitivism, Omnipotence paradox, Poor design, Russell’s teapot, Baháʼí, Christianity, Islam, Judaism, Mormonism, Mandaeism, Buddhism, Hinduism, Jainism, Sikhism, Wicca, Acosmism, Agnosticism, Animism, Antireligion, Atheism, Creationism, Dharmism, Deism, Divine command theory, Dualism, Esotericism, Exclusivism, atheist, Christian, Feminist, Fundamentalism, Gnosticism, Henotheism, Christian, religious, secular, Inclusivism, Monism, Monotheism, Mysticism, humanistic, metaphysical, religious, New Age, Nondualism, Nontheism, Pandeism, Panentheism, Pantheism, Perennialism, Polytheism, Process, Secular Shrine Theory, Shendao shejiao, Spiritualism, Shamanism, Taoic, Theism, Transcendentalism, Anselm of Canterbury, Augustine of Hippo, Avicenna, Averroes, Boethius, Gaudapada, Al-Ghazali, Gaunilo of Marmoutiers, Pico della Mirandola, Heraclitus, King James VI and I, Marcion of Sinope, Maimonides, Adi Shankara, Thomas Aquinas, William of Ockham, Augustin Calmet, René Descartes, Blaise Pascal, Desiderius Erasmus, Baruch Spinoza, Nicolas Malebranche, Gottfried W Leibniz, William Wollaston, Thomas Chubb, David Hume, Baron d’Holbach, Immanuel Kant, Johann G Herder, Friedrich Schleiermacher, Karl C F Krause, Georg W F Hegel, Thomas Carlyle, William Whewell, Ludwig Feuerbach, Søren Kierkegaard, Karl Marx, Albrecht Ritschl, Afrikan Spir, Usman dan Fodio, Ernst Haeckel, W K Clifford, Friedrich Nietzsche, Harald Høffding, William James, Vladimir Solovyov, Ernst Troeltsch, Rudolf Otto, Lev Shestov, Ernst Cassirer, Joseph Maréchal, George Santayana, Bertrand Russell, Martin Buber, Sergei Bulgakov, René Guénon, Paul Tillich, Karl Barth, Pavel Florensky, Emil Brunner, Rudolf Bultmann, Gabriel Marcel, Reinhold Niebuhr, Charles Hartshorne, Mircea Eliade, Frithjof Schuon, J. L. Mackie, Walter Kaufmann, Martin Lings, Peter Geach, George I Mavrodes, William Alston, Antony Flew, Kurt Godel, Graham Oppy, J. L. Schellenberg, Paul Draper, William L Rowe, Dewi Z Phillips, Alvin Plantinga, Anthony Kenny, Nicholas Wolterstorff, Richard Swinburne, Robert Merrihew Adams, Ravi Zacharias, Peter van Inwagen, Cornel West, Loyal Rue, Herman Philipse, Kai Nielsen, Jean-Luc Marion, William Lane Craig, Ali Akbar Rashad, Yujin Nagasawa, Alexander Pruss
-
Process theology
- Process theology — тип теологии, развитый из философии процесса Альфреда Норта Уайтхеда, особенно Чарльзом Хартшорном, Джоном Б. Коббом и Юджином Х. Петерсом.
- Процесс теология и философия процесса вместе называются “процессной мыслью”.
- Уайтхед и Хартшорн считают, что Бог влияет и подвергается временным процессам, в отличие от классических представлений о Боге как вечном, неизменном и бесстрастном.
- Процесс теология не отрицает вечности, неизменности и бесстрастности Бога, но утверждает, что Бог также временен, мутабелен и пассивен.
- Процесс теология подчеркивает важность событий, а не субстанций, и включает в себя влияние Гегеля и Тейяра де Шардена.
-
История и влияние
- Процесс теология развивалась Чарльзом Хартшорном, Джоном Б. Коббом, Юджином Х. Петерсом и Дэвидом Рэем Гриффином.
- Хартшорн был вдохновлен французским философом Жюлем Лекиром и швейцарским философом Чарльзом Секретаном.
- Процесс теология повлияла на еврейских теологов, таких как Макс Кадушин, Милтон Стейнберг, Леви А. Олан, Гарри Сломинский и Абрахам Джошуа Хесchel.
- Современные еврейские теологи, поддерживающие процесс теологию, включают Брэдли Шавит Арсона, Лоуренса А. Энгельдера, Уильяма Е. Кауфмана, Харольда Кушнера, Ансона Лейтнера, Майкла Лернера, Гилберта С. Розенталя, Лоуренса Тростера, Дональда Б. Россоффа, Бертона Миндика и Нахума Уорда.
- Алан Андерсон и Деб Уайтхаус применили процесс теологию к Новой Мысли.
- Ричард Стадельманн работал над сохранением уникальности Иисуса в процессе теологии.
-
Отношения Бога и мира
- Уайтхед предложил антитетические утверждения, чтобы избежать самопротиворечия.
- Бог не является коренным, но имеет силу убеждения, а не принуждения.
- Вселенная характеризуется процессом и изменением, осуществляемыми агентами свободной воли.
- Бог не может полностью контролировать события, но влияет на них, предлагая возможности.
-
Бог и Вселенная
- Бог содержит Вселенную, но не идентичен ей (панентеизм).
- Бог взаимодействует с изменяющейся Вселенной, что делает его изменяемым.
- Абстрактные элементы Бога (доброта, мудрость) остаются вечными.
-
Субъективное и объективное бессмертие
- Чарльз Хартсхорн считает, что люди не имеют субъективного бессмертия, но имеют объективное бессмертие через опыт в Боге.
- Другие процессуальные теологи верят в субъективное бессмертие после смерти.
-
Диполярный теизм
- Бог имеет как изменяющийся аспект (существование как Живой Бог), так и неизменяющийся аспект (вечная сущность).
-
Связь с теологией освобождения
- Генри Янг сочетает черную теологию и процессуальную теологию в книге “Надежда в процессе”.
- Моника Коулман сочетает феминистскую теологию и процессуальную теологию в книге “Выход из тупика”.
- Роберт Месле выделяет три аспекта процессуальной теологии освобождения: реляционный характер Бога, солидарность с угнетенными и работа для их освобождения.
-
Связь с плюрализмом
- Процессуальная теология утверждает, что Бог работает в каждом человеке для актуализации потенциала.
- Религиозные проявления представляют собой уникальные пути к Богу.
-
Связь с доктриной воплощения
- Христос в процессуальной теологии не является уникальным союзом божественной и человеческой природы.
- Бог воплощается в жизни всех людей, когда они действуют по Его зову.
-
Критика концепции силы Бога
- Критики утверждают, что процессуальная теология преуменьшает силу Бога.
- Процесс теологи отвечают, что традиционная концепция Бога не является почитаемой.
- Бог не имеет коercive власти, но обладает высшей persuasive властью.
-
Различия в понимании силы
- Процесс теологи различают coercive и persuasive власть.
- Coercive власть применима только к физическим телам, а persuasive власть влияет на свободные решения.
- Бог не может остановить зло, но всегда влияет на выбор добра.
-
Различия в понимании божественной силы
- Процесс теологи утверждают, что God’s power is relational, а не unilateral.
- Бог наиболее затронут миром и его страданиями.
- Процесс теологи подчеркивают, что God’s power не является деспотичной, а скорее вдохновляющей.
-
Радикальные проявления власти отношений
- Примеры: Мартин Лютер Кинг-младший, Махатма Ганди, Иисус
- Требует готовности переносить страдания и отказываться от ненависти
- Предлагает наладить отношения с ненавидящими и презирающими
-
Концепция силы Бога в теологии процесса
- Бог не принуждает, а призывает к любви и миру
- Бог испытывает радости и печали других существ
- Бог способен любить всех, несмотря на их поступки
-
Бог как “понимающий товарищ по несчастью”
- Уайтхед описывает Бога как “понимающего товарища по несчастью”
-
Дополнительная литература
- Брюс Дж. Эпперли, “Теология процесса: руководство для озадаченных”
- Марджори Хьюитт Сухоцки, “Церковь Бога Христа: практическое руководство по процессуальному богословию”
- Роберт Месл, “Теология процесса: базовое введение”
- Уильям Э. Кауфман, “Вопрос веры: атеист и раввин спорят о существовании Бога”
- Гарольд Кушнер, “Когда плохие вещи случаются с хорошими людьми”
- Сандра Б. Любарский и Дэвид Рэй Гриффин, “Еврейская теология и процессуальная мысль”
- Шуберт М. Огден, “Реальность Бога и другие эссе”
- Джон Б. Кобб, “Сомневающийся Фома: Христология в форме рассказа”
- Чарльз Хартшорн, “Всемогущество и другие теологические ошибки”
- Ричард Райс, “Предвидение Бога и свободная воля человека”
- Андре Гунель, “Динамика творца бога: эссе о теологии процесса”
- Пол С. Фиддес, “Творческое страдание Бога”
- Норман Питтенджер, “Бог в процессе”
- Констанс Уайз, “Скрытые круги в Сети: феминистская викка, оккультные знания и процессное мышление”
- Мишель Вебер, “Шаманизм и протосознание”
- Дэвид Рэй Гриффин, “Возрождение без сверхъестественного: философия процесса в религии”