Bruno Latour
-
Биография и образование
- Родился 22 июня 1947 года в семье виноделов из Бургундии.
- Учился философии, получил степень PhD в философской теологии в Университете Турина.
- Работал в Центре социологии инноваций при École des Mines de Paris с 1982 по 2006 год.
- С 2006 по 2017 год был профессором в Sciences Po Paris, где был научным директором Medialab.
-
Основные работы
- «We Have Never Been Modern» (1991)
- «Laboratory Life» (1979)
- «Science in Action» (1987)
- «The Pasteurization of France» (1988)
- «Aramis, or The Love of Technology» (2000)
-
Вклад в науку и общество
- Разработал теорию Actor-Network (ANT), которая изучает взаимодействие между людьми и технологиями.
- Внес вклад в социологию науки, критикуя традиционные подходы к науке.
- Подчеркивал важность социальных и культурных факторов в научных исследованиях.
-
Награды и признание
- Получил множество почетных докторских степеней и наград, включая Légion d’Honneur и Holberg Prize.
- В 2020 году получил Spinoza Prize, а в 2021 году — Kyoto Prize.
-
Личная жизнь и смерть
- Был религиозным до конца жизни, читал Библию.
- Умер 9 октября 2022 года от рака поджелудочной железы.
-
Проект Aramis
- Проект Aramis был попыткой создать безопасную и недорогую систему общественного транспорта.
- Проект включал в себя специально разработанные двигатели, датчики, контроллеры, цифровую электронику и программное обеспечение.
- Проект был реализован в южном Париже, но в 1987 году был закрыт.
-
Теория Actor-Network
- Латур утверждает, что проект не удался из-за неспособности участников поддерживать его через переговоры и адаптацию к изменяющейся социальной ситуации.
- Латур описывает теорию Actor-Network, которая фокусируется на взаимодействии между акторами и их влиянием на технологии.
-
We Have Never Been Modern
- Латур критикует идею о том, что общество стало современным.
- Он утверждает, что общество никогда не было современным и продвигает немодернизм.
- Латур критикует постмодернизм и модернизм, утверждая, что они не учитывают различия между Западом и другими культурами.
-
Pandora’s Hope
- Латур возвращается к темам, исследованным в Science in Action и We Have Never Been Modern.
- Он использует эссе и кейсы для критики авторитета и надежности научного знания.
- Латур подчеркивает важность нарративного подхода к науке.
-
«Why Has Critique Run Out of Steam?»
- Латур критикует современную социальную критику за её нерелевантность.
- Он предлагает эмпирический подход и настаивает на реалистическом отношении к критике.
- Латур критикует двойные стандарты и противоречия в социальной критике.
-
Reassembling the Social
- Латур продолжает реappraisal своей работы, развивая «практическую метафизику».
- Он утверждает, что «реальным» является то, что актор считает источником мотивации для действия.
-
Онтологический вес заявлений
- Латур утверждает, что заявления о Боге должны быть признаны, а не заменены социальными материями.
- Исследователи должны уважать сложную метафизику актеров.
-
Метафизика Латура
- Латур считает, что метафизика — это эмпирическое внимание к противоречивым институтам и идеям.
- Метафизика Латура — это не поиск базовой структуры реальности, а признание множества реальностей.
-
Релятивизм Латура
- Исследователи должны изучать язык актеров и их метафизические инновации.
- Релятивизм предполагает признание множественности метафизических аспектов.
-
Критика релятивизма
- Алан Сокал критиковал Латура за релятивизм, ссылаясь на его статью о фараоне Рамзесе II.
- Латур утверждал, что реальность не является чем-то, во что мы должны верить.
-
Научные исследования и реальность
- Латур считает, что научные исследования демонстрируют как реальность, так и сконструированность фактов.
- Обвинения в постмодернистской враждебности к науке не признают методы научных исследований.
-
Библиография
- Латур опубликовал множество книг и статей, включая «Как заселить Землю» и «Интервью с Николасом Труонгом».