Оглавление
- 1 История сексуальности
- 1.1 История сексуальности Мишеля Фуко
- 1.2 Том I: Воля к знанию
- 1.3 Том II: Использование удовольствий
- 1.4 Том III: Забота о себе
- 1.5 Том IV: Исповедь плоти
- 1.6 Том V: Право на смерть и власть над жизнью
- 1.7 История сексуальности
- 1.8 Том II: Использование удовольствия
- 1.9 Том III: Забота о себе
- 1.10 Том IV: Плотские признания
- 1.11 История публикаций
- 1.12 Прием
- 1.13 Критика Фуко за “проблематизацию” сексуального
- 1.14 Конфликты в теории власти Фуко
- 1.15 Критика и поддержка
- 1.16 Критика и поддержка отдельных аспектов
- 1.17 Современные оценки
- 1.18 Полный текст статьи:
- 2 История сексуальности
История сексуальности
-
История сексуальности Мишеля Фуко
- Четырехтомное исследование сексуальности в западном мире
- Первый том опубликован в 1976 году, последний – в 2018 году
-
Том I: Воля к знанию
- Критика “репрессивной гипотезы” о подавлении сексуальности
- Утверждение о распространении дискурса о сексуальности в XVIII-XIX веках
- Влияние контрреформации и католической церкви на обсуждение секса
-
Том II: Использование удовольствий
- Исследование роли секса в греческой и римской античности
- Влияние искусства эротики и его использование в политических целях
-
Том III: Забота о себе
- Развитие научного изучения секса и его влияние на общество
- Влияние католической исповеди на признание сексуальности
-
Том IV: Исповедь плоти
- Исследование власти и её контроля над сексуальностью
- Критика Вильгельма Райха и его влияния на сексуальное подавление
-
Том V: Право на смерть и власть над жизнью
- Изменение мотивов власти над жизнью и смертью
- Появление Биовласти и её формы
-
История сексуальности
- Фуко фокусируется на теле как машине и теле вида.
- Биовласть является источником подъема капитализма.
-
Том II: Использование удовольствия
- Исследование сексуальной активности в классической греческой культуре.
- Четыре греческие практики: диетология, экономика, эротика, философия.
-
Том III: Забота о себе
- Обсуждение текстов Артемидора, Галена, Плутарха и Псевдо-Лукиана.
- Онейрокритика как точка отсчета для работы.
-
Том IV: Плотские признания
- Принятие и адаптация раннехристианскими обществами представлений об удовольствии.
- Обсуждение святого Августина из Гиппона.
-
История публикаций
- Три тома опубликованы до смерти Фуко в 1984 году.
- Четвертый том опубликован посмертно в 2018 году.
-
Прием
- Неоднозначные отзывы среди ученых и академических кругов.
- Критика за использование недифференцированной концепции речи и неточного понятия “власть”.
- Поддержка и критика за анализ сексуальности и биовласти.
-
Критика Фуко за “проблематизацию” сексуального
- Скратон утверждает, что “проблематизация” сексуального опыта характерна для всех социальных формаций.
- Дьюс считает, что Фуко не принимает сексуальный опыт как таковой, а лишь вытесняет его.
- Дюбуа критикует Фуко за принятие философского обоснования сексуальности как данности.
- О’Брайен считает, что Фуко неопытен в изучении античности.
-
Конфликты в теории власти Фуко
- Батлер утверждает, что теория власти Фуко противоречит его обсуждению дневников Эркюлин Барбен.
- Гальперин считает, что “История сексуальности” может быть самым важным вкладом в историю западной морали.
- Палья критикует “Историю сексуальности” за отсутствие исторических данных.
- Познер описывает книгу как слияние философии и интеллектуальной истории.
-
Критика и поддержка
- Хамер считает “Историю сексуальности” самой известной работой Фуко о сексуальности.
- Мейсон критикует Фуко за неспособность обосновать необходимость переключения внимания с “сексуальности” на “секс”.
- Уэлш критикует Фуко за неспособность поместить Фрейда в контекст 19-го века.
- Буркерт считает, что сексуальность является культурным конструктом.
- Портер называет “Историю сексуальности” блестящим предприятием.
- Нуссбаум связывает гомосексуальность с “Историей сексуальности” Фуко.
-
Критика и поддержка отдельных аспектов
- Торнтон критикует Фуко за ограничение сферы деятельности медицинскими и философскими работами.
- Дэвидсон утверждает, что интерпретация Фуко культуры самости иногда узка, но концептуализация этики глубока.
- Уайтбук считает, что “тела и удовольствия” имеют небольшое содержание.
- Скратон отвергает “Историю сексуальности” как лживую и критикует Фуко.
- Бирн утверждает, что настоящая эротика была очевидна в западном обществе с XVIII века.
-
Современные оценки
- Скратон считает, что древние тексты в “Использовании удовольствия” касаются не сексуального удовольствия.
- Скратон оценивает “Историю сексуальности” как “нормализованного” Фуко.