Моизм

Оглавление1 Моизм1.1 История и происхождение1.2 Основные идеи1.3 Политическая организация1.4 Забота и беспристрастность1.5 Последовательный подход1.6 Общество и правительство1.7 Меритократическое правительство1.8 Семь […]

Моизм

  • История и происхождение

    • Мохизм или моистика — древнекитайская философия, разработанная Мози (ок. 470-391 гг. до н. э.).  
    • Основные принципы: альтруизм, всеобщее уважение и забота, жесткая экономия и утилитаризм.  
    • Возникла в 770-221 гг. до н. э., конкурировала с конфуцианством и даосизмом.  
  • Основные идеи

    • Концепция “всеобщей любви” (цзянь ай) — забота обо всех людях без различия.  
    • Мози выступал против конфуцианской концепции избирательной любви.  
    • Мораль определяется постоянным моральным ориентиром, параллельным утилитаризму.  
  • Политическая организация

    • Мохисты создали высоко структурированную политическую организацию.  
    • Нанимали слуг для реализации этических идеалов.  
    • Развивали науки о фортификации и государственном управлении.  
  • Забота и беспристрастность

    • Мози продвигал философию беспристрастной заботы.  
    • Любовь должна быть безусловной и предлагаться всем без оглядки на взаимность.  
    • В буддизме термин Ай (愛) стал обозначать страстную заботливую любовь.  
  • Последовательный подход

    • Доброжелательный человек стремится продвигать пользу и устранять вред.  
    • Основные блага: порядок, материальное благополучие, увеличение численности населения.  
    • Материальное богатство включает жилье и одежду.  
  • Общество и правительство

    • Мози утверждал, что организованное общество уменьшает конфликты.  
    • Лидеры должны окружать себя праведными последователями для создания иерархии.  
    • Подданные обязаны сообщать правителям обо всем хорошем или плохом.  
  • Меритократическое правительство

    • Мози выступал против кумовства и назначал на должности по способностям.  
    • Правитель должен находиться рядом с талантливыми людьми и ценить их таланты.  
    • Закон и порядок важны, стандарты должны исходить от Небес.  
  • Семь бедствий

    • Пренебрежение обороноспособностью, траты на дворец.  
    • Давление иностранцев, отсутствие помощи от соседей.  
    • Неконструктивная работа, вознаграждение бесполезных дураков.  
    • Тяжелые законы, подавление страха, забота только о своем благе.  
    • Иллюзия правителя о своих способностях, недоверие к лояльным людям.  
    • Нехватка еды, неспособность министров выполнять работу.  
    • Наказание не приносит страха, награда не приносит счастья.  
  • Семь бедствий и богатство страны

    • Страна, столкнувшаяся с семью бедствиями, будет легко уничтожена врагом.  
    • Мерой богатства страны в исламе является достаточное обеспечение и многочисленное население.  
    • Бережливость считается ключом к достижению этой цели.  
  • Ранние браки и сверхъестественные силы

    • Мози поощряет ранние браки.  
    • Правители назначали ритуальные наказания и награды для привлечения внимания духов.  
    • Почитание духов считалось важным, и предки оставляли наставления на бамбуке, тарелках и камнях.  
  • Против фатализма

    • Мози не согласен с фаталистическим мышлением, обвиняя его в бедности и страданиях.  
    • Он использовал три критерия для оценки правильности взглядов: история, опыт и полезность.  
    • Фатализм, по мнению Мози, приводит к человеконенавистническим теориям.  
  • Против показной роскоши

    • Мози выступал против экстравагантных погребальных ритуалов, считая их расточительными.  
    • Он считал эстетику почти бесполезной и не одобрял развитие музыки и изобразительного искусства.  
    • Мози утверждал, что развитие музыки сокращает производство продуктов питания и приводит к анархии.  
  • Логики и математика

    • Школа логиков была заинтересована в решении логических головоломок.  
    • Мо Цзин описывал различные аспекты физической науки и содержал информацию по математике.  
    • В книге давались определения геометрической точки, длины, параллелей и объема.  
  • Осадные инженеры

    • Моисты стали выдающимися инженерами по осадной обороне.  
    • Они верили в возможность оказания помощи в оборонительной войне.  
    • Их верования были популярны, и последователей нанимали на работу в качестве инженеров обороны.  
  • Снижение и современные перспективы

    • С объединением Китая при династии Цинь мохизм утратил свою актуальность.  
    • Их основные этические доктрины были впитаны в конфуцианство.  
    • Современные перспективы включают изучение их экономических и культурных взглядов.  
  • Влияние моизма на китайскую науку

    • Цзинь Гуаньтао, Фань Хонгье и Лю Цинфэн утверждают, что без моизма китайская наука не имела бы четкой структуры.  
    • В период с середины и поздней Восточной Хань до ранних династий Вэй и Цзинь наука и техника достигли пика.  
  • Упадок ханьских исследований

    • Ханьские исследования конфуцианской классики препятствовали социализации науки.  
    • Если бы моизм быстро рос, ситуация могла бы быть благоприятной для развития научной структуры.  
  • Социальные потрясения и их влияние

    • В поздней Восточной Хань произошли катастрофические потрясения, приведшие к социальному беспорядку.  
    • Это бедствие оказало значительное влияние на науку.  
  • Рекомендации и источники

    • Приведены ссылки на дополнительные исследования и внешние ресурсы.  
    • Указаны источники и библиография.  

Полный текст статьи:

Моизм

Оставьте комментарий