Оглавление
Противоречие с Осиандрианом
-
Осиандрианский спор
- Возник в 1550 году под руководством Андреаса Осиандера
- Осиандер утверждал, что оправдание возможно только через праведность Христа по отношению к божественной природе
- Люди становятся причастниками божественной праведности Христа через веру
-
Критика и дебаты
- Против осиандрианства выступали Николаус фон Амсдорф, Мартин Хемниц, Маттиас Флациус, Филипп Меланхтон и Иоахим Мерлин
- Они критиковали Осиандера за нарушение связи между чуждой и истинной праведностью
- В конечном счете возобладала антиосиандрианская точка зрения
-
Третья часть “Воплощения формулы согласия”
- Отвергает осиандрианство, утверждая, что Христос является нашей Праведностью в соответствии с обеими природами
- Христос был предан Отцу до смерти, заслужив прощение грехов и вечную жизнь
-
Противоречия и последствия
- Франческо Станкаро исключил божественную природу Христа из искупления
- Это привело к другим противоречиям, нанесшим ущерб интересам лютеранской церкви
-
Мнения и события
- Филипп Меланхтон критиковал Осиандера за отсутствие упоминания о достойной смерти Христа
- Иоахим Мерлин публично выступал с нападками на Осиандера, который защищался четыре дня спустя
- Йоханнес Бренц призывал Осиандера избегать раскола среди евангелистов
-
Влияние и наследие
- Спор продолжался до 1566 года и обсуждался на протяжении веков
- Эдуард Бель заявил, что спор оказал влияние на реформатскую теологию
- В 1555 году в Пруссии произошли вспышки насилия из-за осиандрийского спора