Оглавление
- 1 Проблема ада
- 1.1 Проблема ада
- 1.2 Основные положения проблемы ада
- 1.3 Критические замечания
- 1.4 Ислам и ад
- 1.5 Проблема зла и ада
- 1.6 Иудаизм и ад
- 1.7 Христианство и Ад
- 1.8 Справедливость и милосердие
- 1.9 Католицизм и Ад
- 1.10 Ислам и Ад
- 1.11 Предопределение и Ад
- 1.12 Исламская мысль о зле
- 1.13 Аннигиляционизм и христианский мортализм
- 1.14 Свободная воля и всеобщее примирение
- 1.15 Теодицея и проблема ада
- 1.16 Теодицея и её цели
- 1.17 Теория пустого Ада
- 1.18 Римский католицизм и спасение некатоликов
- 1.19 Дополнительная литература
- 1.20 Полный текст статьи:
- 2 Проблема ада – Arc.Ask3.Ru
Проблема ада
-
Проблема ада
- Этическая проблема в авраамических религиях
- Несовместимость ада с представлением о справедливом Боге
- Сочетание свободной воли и божественных качеств
-
Основные положения проблемы ада
- Ад существует и предназначен для наказания грешников
- Некоторые люди попадают в ад, и выхода нет
-
Критические замечания
- Определение ада и его совместимость с Божьей милостью
- Совместимость ада с концепцией всеведущего Бога
- Вопрос о вечной населенности ада
-
Ислам и ад
- В исламе грешники не проводят вечность в аду, а очищаются перед Небесами
- Мутазилиты не принимали детерминизм, что привело к обвинениям в ереси
-
Проблема зла и ада
- Страдания в аду эквивалентны страданиям жертв зла
- Свобода воли и всеведение Бога приводят к противоречиям
-
Иудаизм и ад
- Душа продолжает существовать после смерти и может быть наказана временно
- Наказание длится не более 12 месяцев, после чего душа наслаждается светом Божьим
-
Христианство и Ад
- Ад традиционно рассматривается как место наказания за грехи.
- Некоторые церкви не считают Ад исключительно местом возмездия.
- В некоторых традициях Ад и Рай различаются отношением к Божьей любви.
- В Библии часто упоминаются вопросы спасения и доступа на небеса или в ад.
-
Справедливость и милосердие
- Противники традиционной доктрины Ада утверждают, что наказание несоразмерно преступлениям.
- Иммануил Кант утверждал, что нравственность зависит от характера человека.
- Современные критики считают, что Бог не должен возлагать на людей ответственность за их вечные судьбы.
-
Католицизм и Ад
- Католическая церковь верит в вечные муки в аду для нераскаявшихся.
- Ад – это место наказания за самоисключение из общения с Богом.
- Грешник, попав в ад, не может покаяться.
-
Ислам и Ад
- В исламе Ад – это место наказания для неверующих и злодеев.
- Ад считается необходимым для божественного правосудия.
- Мусульмане расходятся во мнениях о судьбе немусульман.
- Продолжительность адского наказания также вызывает споры.
-
Предопределение и Ад
- В суннитском исламе Бог предопределил все, что произойдет.
- Люди совершают добрые и злые поступки по своему усмотрению.
- Вопрос о том, почему Бог предопределил жизнь людей, остается открытым.
-
Исламская мысль о зле
- Зло рассматривается как движение от добра, созданное Богом для распознавания добра.
- Ангелы неспособны отойти от добра и занимают более низкое положение на небесах.
-
Аннигиляционизм и христианский мортализм
- Аннигиляционизм утверждает, что нечестивые уничтожаются в озере Огненном.
- Христианский мортализм учит, что все люди должны умереть и не продолжать жить после смерти.
- Условное бессмертие утверждает, что души смертны, но могут обрести вечную жизнь через Христа.
-
Свободная воля и всеобщее примирение
- Некоторые апологеты утверждают, что ад — это выбор, а не навязанное наказание.
- Всеобщее примирение утверждает, что все в конечном счете будут спасены через Христа.
- Всеобщее примирение не исключает существование ада, но утверждает, что он будет уничтожен.
-
Теодицея и проблема ада
- Теодицея предлагает ответы на вопрос о существовании зла и ада.
- Главный вопрос теодицеи: как Бог, будучи всецело благим, может допускать существование зла и ада?
-
Теодицея и её цели
- Теодицея пытается примирить существование зла и страданий с существованием Бога.
- Теодицеи различаются по аргументам, но стремятся показать, что существование Бога правдоподобно.
- Теодицея объясняет, что зло допускается ради высшего блага.
-
Теория пустого Ада
- Некоторые католические богословы, такие как Карл Ранер и Ганс Урс фон Бальтазар, обсуждали возможность добровольного покаяния в момент смерти.
- Бальтазар утверждал, что Ад может быть пустым, но это утверждение было отвергнуто большинством консервативных католиков.
- В Евангелии от Матфея говорится о “многих” осуждённых, что может означать ад, а не чистилище.
-
Римский католицизм и спасение некатоликов
- Римский католицизм допускает возможность спасения некатоликов.
- Католицизм отвергает финизм, согласно которому спастись могут только люди в видимом общении с католической церковью.
-
Дополнительная литература
- Мэрилин Маккорд Адамс: “Проблема ада: проблема зла для христиан”.
- Джонатан Л. Кванвиг: “Проблема ада”.
- Чарльз Сеймур: “Теодицея ада”.
- Джерри Уоллс: “Ад: Логика проклятия”.
- К.С. Льюис: “Проблема боли”.
- Тед Сайдер: “Ад и неопределенность”.
- Джонатан Эдвардс: “Правосудие Божье в книге “Проклятие грешников”.