Оглавление
- 1 Проблема зла
- 1.1 Проблема зла
- 1.2 Определения зла
- 1.3 Универсальные качества Бога
- 1.4 Защита и теодицея
- 1.5 Секуляризм
- 1.6 Проблема зла и её формулировки
- 1.7 Логическая проблема зла
- 1.8 Очевидная проблема зла
- 1.9 Проблема зла и страдания животных
- 1.10 Светские ответы на проблему зла
- 1.11 Регулирование пороков и прогресс
- 1.12 Природа и зло
- 1.13 Отрицание проблемы зла
- 1.14 Зло как иллюзия
- 1.15 Моральный рационализм
- 1.16 Вызов злому Богу
- 1.17 Отрицание теодицеи
- 1.18 Проблема зла и теодицея
- 1.19 Теистические аргументы
- 1.20 Крестообразная теодицея
- 1.21 Страдания животных
- 1.22 Критика теодицеи
- 1.23 Проблема цели и случайности в эволюции
- 1.24 Страдания и смерть в эволюции
- 1.25 Другие реакции на страдания животных и природное зло
- 1.26 Защита свободы воли
- 1.27 Теодицея свободы воли
- 1.28 Критика и современные дискуссии
- 1.29 Критика свободы воли
- 1.30 Естественное зло
- 1.31 Теодицея процесса
- 1.32 Критика теодицеи процесса
- 1.33 Ответы на вопросы о “высшем благе”
- 1.34 Скептический теизм
- 1.35 Критика скептического теизма
- 1.36 Защита скрытых причин
- 1.37 Скрытые аргументы и их нейтрализация
- 1.38 Иринейская теодицея
- 1.39 Критика иринейской теодицеи
- 1.40 Другие теодицеи
- 1.41 Зло ненастоящее
- 1.42 Проблема зла в христианстве
- 1.43 Критика теории лишения зла
- 1.44 Зло как иллюзия
- 1.45 Поменяться ролями
- 1.46 Пандеизм
- 1.47 Связанные вопросы
- 1.48 Экзистенциальная проблема зла
- 1.49 Искусство и проблема зла
- 1.50 Проблема зла в теологии
- 1.51 Сборники и исследования
- 1.52 Дополнительные ресурсы
- 1.53 Полный текст статьи:
- 2 Проблема зла
Проблема зла
-
Проблема зла
- Философский вопрос о примирении зла и страданий с всемогущим, всеблагим и всеведущим Богом
- Проблема зла важна для теологии, этики и других областей философии
-
Определения зла
- Широкое понятие зла включает любую боль и страдание
- Узкое понятие зла предполагает моральное осуждение и применимо к моральным деятелям
- Зло может быть определено как причинение значительного вреда без морального оправдания
-
Универсальные качества Бога
- Всеведение: максимальное знание, ограниченное познаваемым
- Всемогущество: максимальная сила, имеющая логические и временные ограничения
- Всеблагость: Бог действует в соответствии с наилучшим, но не может создать невозможное
-
Защита и теодицея
- Защита: попытки обратиться к логическому аргументу зла
- Теодицея: поиск правдоподобного оправдания зла для ослабления доказательного аргумента
-
Секуляризм
- Философ Форрест Э. [SEP] рассматривает проблему зла в секулярном контексте
-
Проблема зла и её формулировки
- Проблема зла возникает при попытке объяснить существование зла и его связь с миром.
- Любой опыт, ставящий под сомнение порядок мира, может рассматриваться как зло.
- Люди нуждаются в объяснениях зла для поддержания социальных структур.
-
Логическая проблема зла
- Проблема зла возникла у Эпикура и Юма.
- Логический аргумент от зла утверждает, что если Бог существует, то зла не должно быть, но оно есть.
- Современные версии проблемы включают ограничения всемогущества и всеведения Бога.
-
Очевидная проблема зла
- Доказательная проблема зла утверждает, что существование зла противоречит теизму.
- Примеры включают аргументы Уильяма Л. Роу и Пола Дрейпера.
- Скептический теизм оспаривает посылки этих аргументов.
-
Проблема зла и страдания животных
- Проблема зла включает страдания животных от природы и человека.
- Дарвиновская проблема зла утверждает, что Бог не мог создать мир, полный страданий.
- Вторая версия проблемы зла касается страданий, причиняемых людьми.
-
Светские ответы на проблему зла
- Питер Киви утверждает, что существует светская проблема зла, даже без веры в Бога.
- Психологический эгоизм и плюрализм не являются полностью удовлетворительными объяснениями зла.
- Амели Рорти предлагает светские ответы, такие как зло как необходимое и когерентный подход.
-
Регулирование пороков и прогресс
- Мандевиль утверждает, что пороки, такие как жадность и зависть, регулируемые в социальной сфере, порождают энергию и продуктивность.
- Рорти считает, что вред перевешивается выгодами.
-
Природа и зло
- Мальтус утверждает, что природа и Бог природы не могут рассматриваться как зло.
- Платон считает, что зло возникает из-за неспособности человека уделять внимание добру.
- Августин и Климент Александрийский разделяют эту точку зрения.
-
Отрицание проблемы зла
- Теофраст считает, что зло ограничено и является частью целого, которое в целом является добром.
- Дэвид Хьюм утверждает, что люди проецируют свое неодобрение на события.
-
Зло как иллюзия
- Христианская наука утверждает, что зло и страдания иллюзорны.
- Теодицея иллюзий критикуется за отрицание реальности зла.
-
Моральный рационализм
- Кант утверждает, что мораль основана на разуме.
- Кант критикует теодицею за чрезмерные попытки.
-
Вызов злому Богу
- Мысленный эксперимент “Вызов злому богу” исследует вероятность существования злого Бога.
- Католическая церковь верит, что Бог не может быть злым.
-
Отрицание теодицеи
- Теодицеи могут примирять Бога с существованием зла, но ценой уничтожения морали.
- Существует богатая теологическая традиция антитеодицеи.
-
Проблема зла и теодицея
- Феликс Кристен и Нелли Сакс подчеркивают, что мы не знаем, почему существует зло.
- Элвин Плантинга утверждает, что теодицея не может объяснить точные причины зла.
- Атеисты решают проблему зла через бритву Оккама.
-
Теистические аргументы
- Монотеистические религии, такие как христианство, ислам и иудаизм, сталкиваются с проблемой зла.
- Теистические религии предлагают различные теодицеи, включая крестообразную теодицею.
-
Крестообразная теодицея
- Крестообразная теодицея утверждает, что Бог отождествляет себя со страданиями мира через Иисуса.
- Мэрилин Маккорд Адамс предлагает теодицею “искупительного страдания”.
- Дитрих Бонхеффер подчеркивает важность страдания Бога для помощи людям.
-
Страдания животных
- Кристофер Саутгейт разработал эволюционную теодицею, утверждая, что зло является следствием добра.
- Саутгейт утверждает, что эволюция была единственным способом создания блага.
- Физические законы и эволюция объясняют неизбежность зла.
-
Критика теодицеи
- Уэсли Уайлдман критикует Саутгейта за моральную непоследовательность Бога.
- Саутгейт отвечает, что эволюционная среда необходима для возникновения личностей.
-
Проблема цели и случайности в эволюции
- Джон Полкингхорн утверждает, что случайность не отрицает могущества и целей Творца.
- Бог не является “кукловодом”, его цели носят общий характер.
- Полкингхорн связывает свободу воли с гибкостью случайности в квантовом мире.
-
Страдания и смерть в эволюции
- Полкингхорн считает, что страдания и смерть неизбежны в процессе эволюции.
- Генетическая мутация приводит к появлению новых форм жизни и злокачественным новообразованиям.
- Существование рака не является беспричинным, это часть творческого процесса.
-
Другие реакции на страдания животных и природное зло
- Естественное зло может быть результатом грехопадения человека.
- Силы природы не являются ни “благом”, ни “злом”, они просто есть.
- Природное зло может быть результатом действия законов природы.
- Естественное зло дает человечеству знание о зле, что делает его свободный выбор более значимым.
-
Защита свободы воли
- Свобода воли является источником как добра, так и зла.
- Люди, обладающие свободой воли, сами принимают решения поступать неправильно.
- Свобода воли делает мир более ценным, чем мир без свободных существ.
-
Теодицея свободы воли
- Элвин Плантинга предлагает защиту свободы воли вместо теодицеи.
- Плантинга утверждает, что Бог мог создать мир без морального зла, но это было бы невозможно из-за “трансмировой развращенности”.
- Свободный выбор человека определяет мир, который Бог мог создать.
-
Критика и современные дискуссии
- Некоторые философы считают, что логическая проблема зла опровергнута.
- Грэм Оппи не уверен в полной победе защиты свободы воли.
- Современные дискуссии по проблеме зла сосредоточены на маловероятности существования Бога.
-
Критика свободы воли
- Свобода воли не объясняет степень зла в мире.
- Действия, приносящие зло, ограничивают свободу других.
- Бог не должен оставаться безучастным к страданиям.
-
Естественное зло
- Естественное зло не связано со свободой воли.
- Бог не должен мириться с природным злом.
- Различие между моральным и природным злом неоправданно.
-
Теодицея процесса
- Бог создал свободных людей, зная об ограничениях.
- Бог убеждает, а не принуждает.
- Бог присутствует “здесь и сейчас”, направляя сострадание.
-
Критика теодицеи процесса
- Дихотомия “убеждение или принуждение” создает двусмысленность.
- Теодицея процесса не решила всех вопросов о зле.
- Подняты новые вопросы о природе божественной силы и благости.
-
Ответы на вопросы о “высшем благе”
- Защита большего блага предполагает существование ценных благ, которые Бог не может реализовать без зла.
- Скептический теизм утверждает, что Бог допускает зло для предотвращения большего зла или большего блага.
-
Скептический теизм
- Бог может иметь причины для действий, которые люди не могут понять.
- Люди не могут знать о существовании бессмысленного зла.
- Скептический теизм ставит под сомнение апостериорные аргументы против существования Бога.
-
Критика скептического теизма
- Появление некоторых зол без объяснения вызывает скептицизм.
- Принятие скептического теизма приводит к скептицизму по отношению к морали.
-
Защита скрытых причин
- Незнание причины не означает, что причины не существует.
- Предпосылка скрытых причин столь же правдоподобна, как и отсутствие Бога.
-
Скрытые аргументы и их нейтрализация
- Скрытые аргументы могут нейтрализовать друг друга, что делает их неэффективными.
- Защита PHOG поднимает вопросы о страданиях животных и других форм жизни.
-
Иринейская теодицея
- Теодицея созидания души утверждает, что люди должны стремиться к совершенству.
- Бог скрыт, чтобы не ограничивать свободу воли.
- Страдания необходимы для духовного роста.
-
Критика иринейской теодицеи
- Страдания могут быть разрушительными для духа.
- Ужасные страдания часто приводят к дегуманизации.
- Жизненные кризисы могут быть катализатором перемен.
-
Другие теодицеи
- Теодицея загробной жизни утверждает, что страдания компенсируются в загробной жизни.
- Теодицея компенсации рассматривает как компенсацию, так и основные выгоды от зла.
-
Зло ненастоящее
- Зло может быть ненастоящим, что делает его менее значимым.
-
Проблема зла в христианстве
- Во втором веке христианские богословы пытались примирить проблему зла с всемогущим Богом.
- Климент Александрийский предложил теорию лишения зла, утверждающую, что зло существует как недостаток добра.
- Августин Гиппонский принял эту теорию, но признал существование страдания.
-
Критика теории лишения зла
- Теория лишений подверглась критике за неспособность объяснить страдания.
- Ученые утверждают, что убийство и страдания реальны и не могут быть сведены к отсутствию добра.
-
Зло как иллюзия
- Христианская наука утверждает, что зло и страдания иллюзорны.
- Эта теория также подверглась критике за отрицание реальности преступлений и страданий.
-
Поменяться ролями
- Другой подход к проблеме зла состоит в том, чтобы предположить, что зло опровергает само себя.
- Защитная реакция утверждает, что существование зла подразумевает существование Бога.
-
Пандеизм
- Пандеизм утверждает, что Бог стал вселенной и не может вмешиваться в земные дела.
- Бог больше не всемогущий и всеблагий, но все еще существует.
-
Связанные вопросы
- Зло и демоническое начало: как вера в сверхъестественные силы связана со злом?
- Политика теодицеи: оправдывает ли объяснение зла угнетение или освобождение?
- Ужасное зло: стоит ли говорить об оправдании таких зверств?
- Суд Божий: можно ли понимать зло как Божий суд над грехом?
- Скрытие Бога: почему Бог не реагирует на зло?
- Метафизическое зло: что именно является злом и его происхождение?
-
Экзистенциальная проблема зла
- Экзистенциальная проблема ставит вопрос о том, как страдание соотносится с теодицеей.
- Литература и искусство предлагают идеи о понимании проблемы зла.
-
Искусство и проблема зла
- Художники, такие как Пикассо и Либер-Шварц, изображают зло в своих произведениях.
- Искусство вызывает споры, изображая всепоглощающее зло, такое как Холокост.
-
Проблема зла в теологии
- Адамс, Роберт М. “Должен ли Бог создавать лучшее?” и “Существование, личный интерес и проблема зла”
- Фома Аквинский, “О зле”
- Карвер, Томас Н. “Экономическая основа проблемы зла”
- Достоевский, Федор, “Братья Карамазовы”
-
Сборники и исследования
- Говард-Снайдер, Дэниел, изд. “Очевидная проблема зла”
- Хьюм, Дэвид, “Диалоги о естественной религии”
- Лейбниц, Готфрид, “Теодицея” и “Подтверждение Божьей справедливости…”
- Ормсби, Эрик, “Теодицея в исламской мысли”
- Роу, Уильям Л., “Проблема зла и некоторые разновидности атеизма”
- Стюарт, Мэтью, “Придворный и еретик: Лейбниц, Спиноза и судьба Бога в современном мире”
- Ван Инваген, Питер, “Проблема зла”
- Вольтер, “Кандид”
-
Дополнительные ресурсы
- Проект “Гутенбург: Лейбниц, Теодицея”
- Вера перед лицом зла, Приложение VI к “Критической религии” Канта, автор Стивен Пальмквист
- Зло – Католическая энциклопедия