Оглавление
- 1 Растафари
- 1.1 Происхождение и классификация
- 1.2 Верования и практики
- 1.3 Общественные собрания и влияние
- 1.4 Развитие и конфликты
- 1.5 Организация и разнообразие
- 1.6 Определение и терминология
- 1.7 Убеждения и верования
- 1.8 Джа и Иисус Христос
- 1.9 Термин “Джа” и вера в имманентность
- 1.10 Иисус и христианство
- 1.11 Хайле Селассие и его роль
- 1.12 Афроцентризм и раса
- 1.13 Изгнание в Вавилон
- 1.14 Идеал Сиона
- 1.15 Репатриация и освобождение
- 1.16 Спасение и рай
- 1.17 Смерть и перевоплощение
- 1.18 Мораль, этика и гендерные роли
- 1.19 Гендерные роли
- 1.20 Сексуальность
- 1.21 Культурные и религиозные практики растафари
- 1.22 Заземление
- 1.23 Рассуждение
- 1.24 Собрания Ньябинги
- 1.25 Употребление каннабиса
- 1.26 Музыка растафари
- 1.27 Развитие растафари и музыка
- 1.28 Язык и символика растафари
- 1.29 Диета и питание
- 1.30 Внешность и внешний вид
- 1.31 Расхождения в религии
- 1.32 История растафари
- 1.33 Влияние христианства и эфиопизма
- 1.34 Маркус Гарви и его влияние
- 1.35 Хайле Селассие и ранние растаманы
- 1.36 Растущая известность и конфликты
- 1.37 Инциденты и изменения
- 1.38 Современные тенденции
- 1.39 Истоки и развитие растафари
- 1.40 Международное распространение и упадок
- 1.41 Возрождение и организация
- 1.42 Особняки растафари
- 1.43 Демография и влияние
- 1.44 Распространение растафари
- 1.45 Демография и влияние
- 1.46 Преобразование и деконверсия
- 1.47 Региональное распространение
- 1.48 Африка
- 1.49 Растафари в Африке
- 1.50 Растафари в Европе
- 1.51 Растафари в Австралазии и Азии
- 1.52 Полный текст статьи:
- 2 Растафари – Arc.Ask3.Ru
Растафари
-
Происхождение и классификация
- Растафари возникла на Ямайке в 1930-х годах
- Классифицируется как новое религиозное движение и общественное движение
- Нет центрального органа, контролирующего движение
-
Верования и практики
- Основаны на толковании Библии
- Центральное место занимает монотеистическая вера в Джа
- Хайле Селассие считается Вторым пришествием Иисуса или воплощением Джа
- Растафари афроцентричны, фокусируются на африканской диаспоре
- Призывают к переселению диаспоры в Африку
- Практики включают соблюдение итальянских диетических требований, ношение дредов и патриархальные гендерные роли
-
Общественные собрания и влияние
- Общественные собрания известны как “заземления”
- Включают музыку, песнопения, дискуссии и курение марихуаны
- Возникли среди бедных афро-ямайских общин
- Влияние эфиопизма и движения “Назад в Африку”
-
Развитие и конфликты
- К 1950-м годам движение привело к конфликтам с обществом
- Ранние растафари выступали за превосходство черных
- В 1960-х и 1970-х годах движение приобрело респектабельность благодаря регги
- Энтузиазм пошел на убыль в 1980-х годах, но движение выжило
-
Организация и разнообразие
- Движение децентрализовано и организовано на сектантской основе
- Существует несколько конфессий, таких как Ньяхбинги, Бобо Ашанти и Двенадцать колен Израиля
- По оценкам, в мире насчитывается от 700 000 до миллиона растафари
-
Определение и терминология
- Растафари описывается как религия, новое религиозное движение, секта, культ и движение за возрождение
- Термин “растафари” происходит от титула Хайле Селассие
- Растаманы называют совокупность идей и верований “расталогией”
-
Убеждения и верования
- Растаманы считают себя христианами, но с афроцентричной интерпретацией Библии
- Библия рассматривается как ключ к пониманию прошлого, настоящего и будущего
- Растаманы верят, что Библия была написана на амхарском языке и искажена
- Используют интуицию и медитацию для раскрытия истинного учения Библии
-
Джа и Иисус Христос
- Растаманы – монотеисты, поклоняющиеся единственному Богу, которого они называют Джа
- Иисус Христос рассматривается как пророк-человек
-
Термин “Джа” и вера в имманентность
- Джа — сокращенная версия имени Бога в Ветхом Завете.
- Растаманы верят в имманентность Джа, который присущ каждому человеку.
- Джа — это не просто вера, а знание.
-
Иисус и христианство
- Иисус — важная фигура в растафари.
- Растаманы отвергают традиционный христианский взгляд на Иисуса.
- Они считают, что Иисус был чернокожим африканцем.
- Христианство воспринимается как творение белого человека.
-
Хайле Селассие и его роль
- Хайле Селассие — центральная фигура в идеологии растафари.
- Его личность интерпретируется по-разному.
- Некоторые считают его Вторым пришествием Иисуса.
- Другие воспринимают его как посланника Бога.
-
Афроцентризм и раса
- Растафари афроцентричны и поддерживают панафриканство.
- Чернокожие африканцы считаются избранным народом.
- Превосходство чернокожих ослабло с 1970-х годов.
-
Изгнание в Вавилон
- Чернокожая африканская диаспора — изгнанники в “Вавилоне”.
- Вавилон — это западное общество, рассматриваемое как проявление колониализма и капитализма.
- Растаманы стремятся разрушить Вавилон и вернуть африканцев на родину.
-
Идеал Сиона
- Растаманы рассматривают Сион как идеал, к которому стремятся.
- Сион может обозначать Эфиопию или Африку в целом.
- Многие растаманы используют термин “Эфиопия” как синоним Африки.
-
Репатриация и освобождение
- В первые десятилетия движения большое внимание уделялось репатриации африканской диаспоры.
- К четвертому десятилетию стремление к физической репатриации уменьшилось.
- Растаманы начали использовать термин “освобождение перед репатриацией”.
-
Спасение и рай
- Растафари — милленаристское движение, верящее в апокалиптический конец.
- В Судный день Вавилон будет свергнут, и растаманы будут избранными.
- В Африке наступит тысячелетие мира, справедливости и счастья.
-
Смерть и перевоплощение
- Взгляды раста на смерть различны: от вечной жизни до перевоплощения.
- Традиционно раста избегали смерти и похорон, но это отношение меняется.
-
Мораль, этика и гендерные роли
- Раста придерживаются “двух великих заповедей”: любовь к Богу и любовь к ближнему.
- Африка считается естественной обителью чернокожих африканцев.
- Раста критикуют современный капитализм и предпочитают мелкомасштабное производство.
-
Гендерные роли
- Женщины-раста традиционно считаются слабыми и нечистыми.
- Мужчины-раста придерживаются патриархальных принципов.
- Женщины носят закрывающую одежду и избегают брюк.
-
Сексуальность
- Растафари не поощряют моногамию, но гражданский брак является нормой.
- Мужчины-раста называют своих партнерш “королевами” или “императрицами”.
- Растафари придают большое значение семейной жизни и воспитанию детей.
- Оральный и анальный секс запрещены, контрацепция и аборты порицаются.
- Гомосексуализм считается неестественным и враждебным.
-
Культурные и религиозные практики растафари
- Растафари не делают акцент на иерархических структурах
- Нет профессионального священства, священники не выступают посредниками между верующими и Джа
- Старейшины — почетные фигуры, не обязательно выполняющие административные функции
-
Заземление
- Термин “заземление” обозначает установление отношений между практикующими
- Заземления проводятся под руководством старейшины, который поддерживает дисциплину
- Мероприятия включают игру на барабанах, пение гимнов и курение каннабиса
-
Рассуждение
- Центральное занятие на тренингах — “рассуждение” о принципах религии и текущих событиях
- Дискуссии не должны быть воинственными, участники делятся откровениями
- Собрания начинаются и заканчиваются молитвами
-
Собрания Ньябинги
- Крупнейшие собрания известны как “заземления” или “grounations”
- Переименованы в “Собрания Ньябинги” в честь мифической африканской королевы
- Проводятся в даты, связанные с Эфиопией и Хайле Селассие
- Длится от трех до семи дней, включает приготовление пищи, курение каннабиса и танцы
-
Употребление каннабиса
- Основной ритуал — курение гянджи, также известной как марихуана
- Каннабис считается таинством, поощряется в Библии
- Курение вызывает чувство покоя и любви, развивает самоанализ
- Каннабис курят в виде косяка или в кальяне
-
Музыка растафари
- Музыка развивалась на сеансах рассуждения
- Исполняется для прославления Джа и общения с ним
- Музыка обладает целебными свойствами, лечит простуду, лихорадку и головную боль
- Басовую партию играет акете, ритм задается барабаном фунде и барабаном бата
-
Развитие растафари и музыка
- В 1960-х годах ска стал популярным музыкальным стилем на Ямайке.
- Каунт Осси и Дон Драммонд популяризировали ритуальную музыку растафари.
- В 1968 году регги стал новым музыкальным стилем, использующим ямайский говор и радикальные политические темы.
-
Язык и символика растафари
- Растаманы используют “ужасный говор”, “иярский” и “растаманский говор”.
- Растаманы считают, что слова обладают внутренней силой и избегают языка, способствующего подобострастию.
- Растаманы широко используют местоимение “я” и считают, что фонетика слова должна быть связана с его значением.
-
Диета и питание
- Растаманы стремятся производить пищу “естественным путем” и избегают свинины и ракообразных.
- Многие растаманы придерживаются диетических правил из Книги Левит и избегают добавок.
- Растаманы избегают продуктов, приготовленных не растаманами, и алкоголя, сигарет и тяжелых наркотиков.
-
Внешность и внешний вид
- Растаманы используют свою внешность для визуального отличия.
- Мужчины часто отращивают длинные бороды и носят африканские стили одежды.
- Дреды являются одним из самых узнаваемых символов растафари и символизируют завет с Jah.
- Растаманы критикуют чернокожих за выпрямление волос и считают это попыткой подражать белым.
-
Расхождения в религии
- Растаманы расходятся во мнениях о необходимости дредов для исповедания религии.
- Некоторые растаманы присоединились к Эфиопской православной церкви Тевахедо, которая запрещает дреды.
- Дреды и одежду в стиле растафари также носили не растаманы по эстетическим соображениям.
-
История растафари
- Растафари развилось на основе наследия атлантической работорговли.
- Около 700 000 рабов были поселены на Ямайке.
- Британское правительство отменило рабство в 1834 году, но расовые предрассудки остались.
-
Влияние христианства и эфиопизма
- Христианское возрождение 1860-61 годов привлекло афро-ямайцев к церквям.
- В начале 20 века на Ямайку прибыло много миссионеров-пятидесятников.
- Эфиопизм и идея “Назад в Африку” также повлияли на растафари.
-
Маркус Гарви и его влияние
- Гарви поддерживал идею глобального расового сепаратизма.
- Его идеи столкнулись с противодействием активистов за гражданские права.
- Гарви критиковал Хайле Селассие, но растаманы уважают его.
-
Хайле Селассие и ранние растаманы
- Хайле Селассие был коронован императором Эфиопии в 1930 году.
- Христианские священнослужители утверждали, что он был черным мессией.
- Леонард Хауэлл и другие уличные проповедники начали утверждать, что Селассие — вернувшийся Иисус.
-
Растущая известность и конфликты
- Растафари пользовался популярностью среди низших классов Ямайки.
- В 1950-х годах движение быстро росло и распространилось на другие Карибские острова и США.
- В 1940-х и 1950-х годах появилось более воинственное направление растафари.
-
Инциденты и изменения
- В 1957 году один из растаманов предположительно убил женщину.
- В 1963 году произошел инцидент в Коралловых садах, приведший к гибели нескольких человек.
- В 1964 году правительство Ямайки ввело более жесткие законы о каннабисе.
-
Современные тенденции
- В 1966 году Хайле Селассие посетил Ямайку.
- В конце 1960-х годов была запущена первая официальная растафарианская газета.
- Растафари развивались, переосмысливая идею спасения через ментальную деколонизацию.
-
Истоки и развитие растафари
- В 1960-х годах растафари начали привлекать поддержку более привилегированных групп.
- Уолтер Родни и движение “Сила черных” оказали влияние на растафари.
- Растафари заполнили вакуум среди чернокожих молодых людей.
-
Международное распространение и упадок
- В 1970-х годах регги стал популярным, что привело к росту числа “псевдо-растафарианцев”.
- Растафари стали частью политической жизни Ямайки благодаря регги.
- В 1980-х годах энтузиазм в отношении растафари поубавился после смерти Хайле Селассие и Марли.
-
Возрождение и организация
- В 1990-х годах регги возродился, ориентированный на растафари.
- В 1995 году была создана организация по централизации растафари.
- Растафари не имеют единой административной структуры, предпочитая ячеистую структуру.
-
Особняки растафари
- Подразделения растафари называются “домами” или “особняками”.
- Наиболее заметные ветви: Дом Ньябинги, Бобо Ашанти и Двенадцать колен Израиля.
- Дом Ньябинги придерживается традиционных взглядов, Бобо Ашанти придерживается жестких этических норм, Двенадцать колен Израиля наиболее либеральны.
-
Демография и влияние
- Движение растафари захватило воображение тысяч чернокожих и белых молодых людей по всему миру.
-
Распространение растафари
- Растафари распространено в Карибском бассейне, США, Канаде, Великобритании, Австралии и Новой Зеландии.
- В Африке растафари наиболее распространено в Гане и Нигерии.
- В Западной Африке растафари распространилось благодаря популярности регги.
-
Демография и влияние
- Растафари доминируют мужчины, женщины играют второстепенную роль.
- Растафари находит отклик у маргинализированных людей, особенно среди молодежи.
- Растафари создает позитивную идентичность для молодежи африканской диаспоры.
-
Преобразование и деконверсия
- Растафари не является миссионерской религией, но старейшины обучают новообращенных.
- Растаманы часто заявляют, что всегда были растаманами.
- Некоторые растаманы отошли от религии из-за разочарования в социальных преобразованиях.
-
Региональное распространение
- Растафари наиболее распространено в Карибском бассейне и англоязычных регионах.
- На Ямайке растафари привлекает представителей различных меньшинств.
- В США и Канаде растафари распространилось с миграцией ямайцев.
-
Африка
- В Гане растафари распространилось благодаря регги и поддержке президента Кваме Нкрумы.
- В Западной Африке растафари встречается в англоязычных регионах, но не в франкоязычных.
- В Эфиопии растафари столкнулось с конфликтами и сокращением численности общины.
-
Растафари в Африке
- В Найроби, Кения, существовала община раста, основанная на регги и традиционной религии кикуйю.
- Группы растафари появились в Зимбабве, Малави и Южной Африке.
- В 2008 году в Южной Африке насчитывалось 12 000 растаманов.
- На конференции Африканского союза/Карибской диаспоры в 2005 году растафари характеризовались как сила за интеграцию Африки и африканской диаспоры.
-
Растафари в Европе
- В 1950-х и 1960-х годах растаманы мигрировали в Соединенное Королевство, что привело к появлению групп в Лондоне.
- К концу 1960-х годов растафари привлекли новообращенных из других стран Карибского бассейна.
- В 1970-е годы популярность регги возросла, что способствовало распространению растафари.
- В Англии и Уэльсе проживает около 5000 растафари.
- Растафари утвердились в Нидерландах, Германии, Португалии и Франции, завоевав влияние среди чернокожих мигрантов и привлекая белых новообращенных.
-
Растафари в Австралазии и Азии
- Растафари привлекли внимание маорийского населения Новой Зеландии и коренного населения Австралии.
- Растафари обосновались в Японии, включая небольшую сельскую общину в Есино.
- Японское растафари возникло из контркультуры 1960-х годов и фокусируется на проблемах сельских общин, колониализма, империализма, капитализма и окружающей среды.
- Растафари также распространено в Израиле, особенно среди тех, кто подчеркивает сходство между иудаизмом и растафарианством.