Оглавление [Скрыть]
- 1 Реальное присутствие Христа в Евхаристии
- 1.1 Реальное присутствие Христа в Евхаристии
- 1.2 История и ранние верования
- 1.3 Средневековые споры
- 1.4 Развитие доктрины
- 1.5 Протестантская реформация
- 1.6 Позиция анабаптистов и производных традиций
- 1.7 Позиция Англиканской церкви
- 1.8 Позиция Тридентского собора
- 1.9 Восточное православие
- 1.10 Католическая церковь
- 1.11 Восточно-православная, Восточно-ортодоксальная и ассирийская церкви
- 1.12 Лютеранская церковь
- 1.13 Лютеранское понимание Евхаристии
- 1.14 Моравская церковь
- 1.15 Реформатская традиция
- 1.16 Англиканская традиция
- 1.17 Оксфордское движение и реальное присутствие Христа
- 1.18 Англиканское понимание реального присутствия
- 1.19 Методистское понимание реального присутствия
- 1.20 Ирвингианское понимание реального присутствия
- 1.21 Цвинглианское понимание реального присутствия
- 1.22 Историческое понимание таинств
- 1.23 Мемориализм и цвинглианский взгляд
- 1.24 Символическая природа Евхаристии
- 1.25 Анабаптистское понимание
- 1.26 Посвящение и распределение
- 1.27 Евхаристическое богословие
- 1.28 Полный текст статьи:
- 2 Реальное присутствие Христа в Евхаристии
Реальное присутствие Христа в Евхаристии
-
Реальное присутствие Христа в Евхаристии
- Христианское учение о реальном присутствии Иисуса Христа в Евхаристии.
- Включает католицизм, восточное православие, лютеранство, англиканство и другие конфессии.
- Различия касаются способа присутствия Христа.
-
История и ранние верования
- Раннехристианские писатели называли евхаристические элементы телом и кровью Иисуса.
- Игнатий Антиохийский и Иустин Мученик писали о Евхаристии как о теле и крови Христа.
- Тертуллиан и Амвросий Миланский утверждали, что хлеб и вино становятся телом и кровью Христа.
-
Средневековые споры
- Карл Лысый и Ратрамн обсуждали, принимают ли верующие тело Христово истинно или таинственно.
- Радберт и Фрудигер спорили о тождественности сакраментального и исторического тела Христова.
- Беренгар Турский отрицал необходимость изменений в элементах для объяснения евхаристического присутствия.
-
Развитие доктрины
- В 1215 году Четвертый Латеранский собор использовал слово “пресуществленный”.
- В XIII веке была принята аристотелевская метафизика и разработана схоластика.
- В период позднего средневековья обсуждались метафизические аспекты реального присутствия Христа.
-
Протестантская реформация
- Лютеранская доктрина реального присутствия была сформулирована в Аугсбургском исповедании 1530 года.
- Основное разногласие внутри протестантизма было между Лютером и Цвингли.
- Цвингли ассоциировался с термином “Мемориализм”, предполагающим понимание Евхаристии исключительно “в память” о Христе.
-
Позиция анабаптистов и производных традиций
- Анабаптисты и производные традиции утверждают, что Христос присутствует в таинстве, но не физически.
- Цвингли придерживался иной позиции, утверждая, что Христос присутствует, но не естественным образом.
-
Позиция Англиканской церкви
- Англиканская церковь утверждает, что Христос присутствует в Евхаристии, но не физически.
- Хлеб и вино преломляются как тело и кровь Христа.
- Пресуществление не может быть доказано Священным Писанием.
-
Позиция Тридентского собора
- Тридентский собор провозгласил присутствие Христа в Евхаристии как истинное и реальное.
- Хлеб и вино превращаются в тело и кровь Христа через освящение.
-
Восточное православие
- Восточное православие не было вовлечено в спор до 17 века.
- Кирилл Лукарис опроверг доктрину пресуществления.
- Петр Могила составил православное исповедание в защиту пресуществления.
-
Католическая церковь
- Католическая церковь утверждает, что присутствие Христа в Евхаристии истинно и реально.
- Хлеб и вино сохраняют свои физические свойства, но становятся телом и кровью Христа.
- Переход от хлеба и вина к присутствию Христа называется пресуществлением.
-
Восточно-православная, Восточно-ортодоксальная и ассирийская церкви
- Восточные православные церкви верят, что хлеб и вино становятся телом и кровью Христа.
- Православие отвергает философские объяснения изменений.
- Греческий термин “метусиоз” используется для описания изменения.
-
Лютеранская церковь
- Лютеране верят в реальное присутствие тела и крови Христовых в Евхаристии.
- Тело и кровь Христовы присутствуют в освященных хлебе и вине.
- Лютеранское учение о реальном присутствии известно как “сакраментальный союз”.
-
Лютеранское понимание Евхаристии
- Лютеране используют формулу “в форме освященного хлеба и вина” и “Сакраментальный союз” для отличия от реформатской и других традиций.
- Большинство лютеран не практикуют внешнего евхаристического поклонения, за исключением поклонов и коленопреклонений.
- Реликвии традиционно употребляются священнослужителем после причастия, за исключением случаев, когда они раздаются больным.
-
Моравская церковь
- Моравская церковь придерживается точки зрения “сакраментального присутствия”, согласно которой Христос отдает свое тело и кровь через хлеб и вино.
- Причастие с верой приносит прощение грехов, жизнь и спасение.
-
Реформатская традиция
- Реформатская традиция считает, что реальность тела и крови Христа не сводится к телесным элементам, а Дух объединяет их.
- Причастие с верой приносит благо, а неверующие подвергаются осуждению.
- Реальные методы утилизации оставшихся элементов различаются.
-
Англиканская традиция
- Англикане предпочитают точку зрения объективного присутствия, поддерживая окончательное изменение, но оставляя его тайной.
- Англиканское богословие считает таинство внешним и видимым признаком внутренней и духовной благодати.
- Тридцать девять англиканских догматов утверждают, что пресуществление не может быть доказано Священным Писанием и противоречит природе Таинства.
-
Оксфордское движение и реальное присутствие Христа
- Трактарианцы верили в реальное присутствие Христа в Евхаристии, но детали оставались тайной веры.
- Православная и методистская церкви также придерживаются этой точки зрения.
- Братство Святого Причастия основано для содействия вере в реальное присутствие Христа.
-
Англиканское понимание реального присутствия
- Реальное присутствие Христа не означает материальное присутствие.
- Евхаристия передает Божественную Благодать, а не является частью тела Христа.
- Англиканские богословы достигли существенного согласия по доктрине Евхаристии с Римско-католической церковью.
-
Методистское понимание реального присутствия
- Методисты верят в реальное присутствие Христа, но детали остаются тайной.
- Методисты отвергают доктрину пресуществления и лоллардистскую доктрину единосущия.
- В 2004 году Объединенная методистская церковь подтвердила веру в реальное присутствие.
-
Ирвингианское понимание реального присутствия
- Эдвард Ирвинг учил о реальном присутствии Христа в Евхаристии.
- Католическая апостольская церковь придерживается этого учения.
- В ирвингской традиции единосущие объясняет реальное присутствие.
-
Цвинглианское понимание реального присутствия
- Халдрих Цвингли верил в реальное присутствие Христа на Вечере Господней.
- Тело Христа вкушается сакраментальным и духовным образом.
- Физические объекты и действия являются духовным напоминанием о действиях Иисуса.
-
Историческое понимание таинств
- Ранняя Церковь учила, что таинства совершаются в “созерцании веры”
- Причастие рассматривается как обозначение тела и крови Иисуса
-
Мемориализм и цвинглианский взгляд
- Причастие как напоминание о Тайной вечере и страстях Господних
- Отрицание сильного смысла Пресуществления
-
Символическая природа Евхаристии
- Ранние отцы Церкви использовали символический язык
- Спор о природе Евхаристии возник позже
-
Анабаптистское понимание
- Причастие как памятник, присутствие Иисуса в сердцах верующих
- Тайна общения с Христом осуществляется силой Духа
-
Посвящение и распределение
- Многие церкви оставляют за священнослужителями функцию освящения
- Другие не говорят о рукоположении, но оставляют функции за лидерами
-
Евхаристическое богословие
- Сакраментальный союз и тринитарное пребывание
- Причастие как параллель Евхаристии святых последних дней
- Сакраментарианцы и стеркоранизм
- Трансигнификация и рекомендации