Оглавление
- 1 Движение за восстановление
- 1.1 Истоки и развитие движения реставрации
- 1.2 Основные принципы движения
- 1.3 Лозунги и идеи движения
- 1.4 Интеллектуальные корни и влияние
- 1.5 Экуменические документы и влияние
- 1.6 Другие движения и их влияние
- 1.7 Движение за восстановление после Американской революции
- 1.8 Движение “Каменное крыло”
- 1.9 Характеристики движения “Стоун”
- 1.10 Движение Кэмпбелла
- 1.11 Влияние Просвещения на движение Кэмпбелла
- 1.12 Миллениализм Александра Кэмпбелла
- 1.13 Слияние движений Стоуна и Кэмпбелла
- 1.14 Генеалогическая таблица и названия
- 1.15 Журналы и публикации
- 1.16 Противоречия и расколы
- 1.17 Регистрация и разделение
- 1.18 Разногласия в миссионерском обществе
- 1.19 Использование музыкальных инструментов
- 1.20 Библейское толкование
- 1.21 Отделение Церквей Христа от христианских церквей
- 1.22 Официальное признание в 1906 году
- 1.23 История движения
- 1.24 Разделение и его последствия
- 1.25 Организационные различия
- 1.26 Современные тенденции
- 1.27 История и структура “Братства наследия учеников”
- 1.28 Различия между независимыми христианскими церквями и Церквями Христа
- 1.29 Истоки разделения
- 1.30 Официальное разделение
- 1.31 Организационные особенности Церквей Христа
- 1.32 Разнообразие Церквей Христа
- 1.33 Рост и развитие Церквей Христа
- 1.34 Международные Церкви Христа
- 1.35 История движения за восстановление
- 1.36 Усилия по воссоединению
- 1.37 Церкви за пределами Северной Америки
- 1.38 Известные люди
- 1.39 Полный текст статьи:
- 2 Реставрационное движение
Движение за восстановление
-
Истоки и развитие движения реставрации
- Движение реставрации зародилось на границе США во время Второго Великого пробуждения.
- Пионеры стремились реформировать церковь изнутри и объединить всех христиан.
- Две группы, возглавляемые Бартоном Стоуном и Томасом Кэмпбеллом, разработали схожие подходы к христианской вере.
-
Основные принципы движения
- Христианство не должно быть разделено, Христос намеревался создать единую церковь.
- Вероучения разделяют, но христиане должны находить согласие на основе Библии.
- Церковные традиции разделяют, но христиане должны следовать практике ранней церкви.
- Названия человеческого происхождения разделяют, но христиане должны использовать библейские названия церквей.
-
Лозунги и идеи движения
- “Там, где говорят Священные Писания, говорим и мы; там, где Священные Писания молчат, молчим и мы”.
- “Церковь Иисуса Христа на земле по сути, намерению и конституции едина”.
- “Мы всего лишь христиане, но не единственные христиане”.
- “В главном – единство; во мнениях – свобода; во всем – любовь”.
-
Интеллектуальные корни и влияние
- В основе Реформации лежал принцип “только Священного Писания”.
- Рационализм Джона Локка оказал влияние на движение реставрации.
- Пуритане и реставрационное движение стремились к восстановлению чистой, “первобытной” церкви.
-
Экуменические документы и влияние
- В 1804 году Бартон Стоун и его коллеги расторгли свои пресвитерианские отношения.
- В 1809 году Томас Кэмпбелл написал о единстве церкви Христа.
- Отдельные баптисты способствовали развитию движения реставрации.
-
Другие движения и их влияние
- Джеймс О’Келли и его движение “Христианская церковь” также стремились к единству через возвращение к новозаветному христианству.
- Элиас Смит и Абнер Джонс также придерживались схожих взглядов.
- Идеал восстановления “примитивной” формы христианства набирал популярность в США.
-
Движение за восстановление после Американской революции
- Стремление восстановить более чистую форму христианства
- Влияние на развитие групп, таких как Церковь Иисуса Христа святых последних дней, баптисты и шейкеры
-
Движение “Каменное крыло”
- Возрождение тростникового хребта в 1801 году
- Бартон У. Стоун и другие основали Спрингфилдскую пресвитерию в 1803 году
- Публикация Последней воли и завещания в 1804 году
- Призыв к единству и общинному самоуправлению
- Объединение с движением О’Келли к 1810 году
-
Характеристики движения “Стоун”
- Христианская свобода как краеугольный камень
- Восстановление первобытного христианства
- Акцент на святой и праведной жизни
- Приближение нового тысячелетия
- Пацифизм и отказ от насилия
-
Движение Кэмпбелла
- Томас Кэмпбелл опубликовал Декларацию и обращение в 1809 году
- Организация Христианской ассоциации Вашингтона в 1811 году
- Переход в баптистскую ассоциацию Редстоуна в 1815 году
- Конфликт с баптистами и переход в ассоциацию Махонинга в 1824 году
- Влияние идей Просвещения на движение Кэмпбелла
- Научный подход к толкованию Библии
-
Влияние Просвещения на движение Кэмпбелла
- Просвещение предложило идею о христианском единстве через основные положения.
- Рациональная вера была сформулирована на основе фактов из Библии.
-
Миллениализм Александра Кэмпбелла
- Кэмпбелл был более оптимистичен, чем Стоун, в отношении человеческого прогресса.
- Он верил в тысячелетнюю эру и постмилленаристские концепции.
-
Слияние движений Стоуна и Кэмпбелла
- Оба движения стремились к восстановлению ранней церкви и христианской свободе.
- Слияние произошло в 1832 году в Лексингтоне, Кентукки.
-
Генеалогическая таблица и названия
- Возник вопрос о названии нового движения, использовались оба варианта: “христиане” и “ученики Христа”.
- Термин “реформация” стал популярным к концу 19 века.
-
Журналы и публикации
- Журналы способствовали свободному обмену идеями.
- Александр Кэмпбелл и Стоун издавали свои журналы.
- После смерти Кэмпбелла журналы продолжали издаваться.
-
Противоречия и расколы
- Джон Томас и Кэмпбелл разошлись во взглядах на крещение.
- Томас основал христадельфианское движение, а Бенджамин Уилсон создал Церковь Бога Авраамической веры.
-
Регистрация и разделение
- Во время гражданской войны последователи пытались зарегистрироваться как лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести.
- Некоторые конгрегации выбрали альтернативное название Церковь Блаженной Надежды.
- В 1921 году секта разделилась на Церковь Божью (Генеральная конференция) и другие группы.
-
Разногласия в миссионерском обществе
- В 1849 году в Цинциннати состоялся первый национальный съезд, на котором было создано Американское христианское миссионерское общество (ACMS).
- ACMS не получило поддержки и столкнулось с оппозицией из-за разногласий по поводу миссионерской деятельности.
- В 1869 году был принят Луисвилльский план, направленный на реорганизацию ACMS, но он провалился.
-
Использование музыкальных инструментов
- Использование музыкальных инструментов в богослужении обсуждалось с 1849 года.
- Некоторые общины использовали инструменты в 1850-х и 1860-х годах, но противники утверждали, что Новый Завет не разрешает их использование.
- После Гражданской войны споры усилились, и состоятельные общины чаще принимали инструменты.
-
Библейское толкование
- Движение реставрации включало разные взгляды на роль духовенства и непогрешимость Библии.
- В 19 веке появились либеральные взгляды, такие как отрицание непогрешимости Библии.
- В 1883 году редактор “Кристианского стандарта” Исаак Эрретт выразил сомнения в непогрешимости Библии.
-
Отделение Церквей Христа от христианских церквей
- Разногласия по поводу централизованных организаций и музыкальных инструментов привели к отделению Церквей Христа от христианских церквей.
- Гражданская война обострила культурную напряженность между группами.
- В христианских церквях женщины активно участвовали в миссионерских движениях, что способствовало отделению.
-
Официальное признание в 1906 году
- Бюро переписи населения США начало религиозную перепись в 1906 году.
- Чиновники заметили признаки разделения движения, и директор переписи Саймон Ньютон Декстер Норт написал письмо Дэвиду Липскомбу.
-
История движения
- Движение возникло в рамках миссионерского общества с богатым членством.
- Использование инструментальной музыки в богослужении вызвало разногласия.
- В 1906 году религиозная перепись выделила “Церкви Христа” и “Учеников Христа” как отдельные группы.
-
Разделение и его последствия
- Разделение началось до Гражданской войны и продолжалось до 1906 года.
- Бюро переписи населения опубликовало данные, что привело к трению между группами.
- Ученики Христа были преимущественно городскими и северными, Церкви Христа — сельскими и южными.
- Ученики предпочитали духовенство с высшим образованием, Церкви Христа не поощряли формальное богословское образование.
-
Организационные различия
- Церкви Христа придерживаются чисто конгрегационной структуры.
- Ученики Христа имели напряженность из-за теологического либерализма и экуменизма.
- В 1968 году Христианская церковь (Ученики Христа) и независимые христианские церкви/конгрегации Церкви Христа разделились.
-
Современные тенденции
- В 1985 году консервативные общины Учеников сформировали “Ученическое обновление”.
- В 1995 году было учреждено Братство ученического наследия.
-
История и структура “Братства наследия учеников”
- Включает 60 конгрегаций и 100 поддерживающих церквей
- Число членов сократилось с 2 миллионов в 1958 году до 658 869 в 2009 году
- Пять штатов с наибольшим числом приверженцев: Канзас, Миссури, Айова, Кентукки и Оклахома
-
Различия между независимыми христианскими церквями и Церквями Христа
- Независимые церкви имеют слабо организованную конвенцию и более снисходительны к молчанию Священного Писания
- Церкви Христа отличаются теологией и экклезиологией
-
Истоки разделения
- Корни разделения в начале 20-го века: теологическое развитие модернизма, экуменическое движение, практика открытого членства
- В 1920 году разногласия из-за поддержки миссионеров, выступавших за открытое членство
- В 1927 году организован Североамериканский христианский съезд
-
Официальное разделение
- Разделение между независимыми церквями и Церквями Христа сложно установить
- Основные события: 1926-1971 годы
-
Организационные особенности Церквей Христа
- Церкви Христа сохраняют конгрегационное управление, не имеют центральной штаб-квартиры
- Каждая конгрегация участвует в служении и общении по своему усмотрению
- Церкви Христа связаны общей приверженностью принципам восстановления
-
Разнообразие Церквей Христа
- Три четверти конгрегаций и 87% членов разделяют консенсус по практике и теологии
- Основные группы: “неинституциональные”, против отдельных занятий в воскресной школе, против использования нескольких чашек для причастия, против взаимного назидания
-
Рост и развитие Церквей Христа
- Рост числа членов был относительно устойчивым на протяжении 20-го века
- В 1994 году число членов составляло 1 250 000
-
Международные Церкви Христа
- Возникли в 1970-х годах как “дисциплинирующее” движение
- Основаны на принципах Campus Crusade и пастырского движения
- Центр внимания переместился в Бостон в 1980-х годах
-
История движения за восстановление
- В 1990 году Церковь Христа “Перекресток” порвала с бостонским движением.
- В 1992 году движение было признано независимой религиозной группой.
- В 1993 году движение организовалось под названием “Международные церкви Христа”.
-
Усилия по воссоединению
- В 1984 году состоялся “Саммит восстановления” в Христианском колледже Озарка.
- В начале 21 века были предприняты усилия по привлечению представителей христианской церкви.
- В 2006 году были проведены особые усилия для создания более целенаправленного взаимодействия.
-
Церкви за пределами Северной Америки
- Церкви движения реставрации существуют по всему миру.
- В Великобритании движение началось в 1836 году.
- В Австралии движение развивалось независимо.
- В Африке насчитывается более 1 миллиона членов Церквей Христа.
- В Индии насчитывается 2000 или более общин.
-
Известные люди
- Райс Хаггард, Эбнер Джонс, Томас Кэмпбелл, Элайджа Мартиндейл, Амос Саттон Хейден, Джеймс А. Гарфилд, Линдон Б. Джонсон, Рональд Рейган, Маршалл Кибл, Кэролайн Невилл Пирр, Джон Оукс, Уильям Робинсон.