Sarvepalli Radhakrishnan
-
Ранние годы и образование
- Родился в семье брахмана в Тируттани, Индия
- Учился в различных школах, включая Voorhees College и Madras Christian College
- Изучал философию, несмотря на первоначальное желание изучать математику
-
Влияние на философию
- Написал диссертацию по этике Веданты, что вдохновило его на изучение индийской философии
- Критиковал христианских критиков, что привело к его защите индуизма
- Ввел понятие «Дух Абхеда», требующий недифференцированного отношения к творениям
-
Политическая карьера
- Служил вице-президентом Индии с 1952 по 1962 год
- Был президентом Индии с 1962 по 1967 год
- Работал послом Индии в СССР с 1949 по 1952 год
-
Вклад в философию и религию
- Переинтерпретировал Адвайта Веданту для современного понимания
- Защищал индуизм от западной критики, формируя современную индуистскую идентичность
- Основал Helpage India, организацию для помощи пожилым людям
-
Личная жизнь
- Женился на Стивакаму в 1903 году, имел пять дочерей и сына
- Сын стал известным историком
-
Академическая карьера
- В 1909 году назначен на кафедру философии в Мадрасском президентском колледже.
- В 1918 году стал профессором философии в Университете Майсура.
- В 1921 году назначен профессором философии в Университете Калькутты.
- В 1929 году приглашен в Манчестерский колледж, Оксфорд, для чтения лекций.
- В 1936 году назначен профессором восточной религии и этики в Оксфордском университете.
- В 1939 году стал вице-канцлером Бангарасского индуистского университета.
-
Политическая карьера
- Начал политическую карьеру после успешной академической карьеры.
- В 1947 году представлял Индию в ЮНЕСКО и был послом в СССР.
- В 1952 году избран первым вице-президентом Индии.
- В 1962 году избран вторым президентом Индии.
-
Философские взгляды
- Пытался объединить восточную и западную философию.
- Защищал индуизм от западной критики.
- Разработал концепцию интуиции и религиозного опыта.
- Классифицировал религии по их восприятию религиозного опыта.
-
Вклад в культуру
- В 1956 году умер его жена Сивакаму.
- В 1967 году его день рождения стал Днем учителя в Индии.
- Основал благотворительный фонд Krishnarpan Charity Trust.
-
Почитатели абсолюта и их иерархия
- Почитатели абсолюта занимают самое высокое положение
- На втором месте стоят почитатели личностного Бога
- Затем идут почитатели воплощений Рамы, Кришны, Будды
- Ниже находятся те, кто поклоняется божествам, предкам и мудрецам
- На самом низком уровне находятся почитатели мелких сил и духи
-
Божества и их местонахождение
- Божества некоторых людей находятся в воде
- Наиболее продвинутые находятся на небесах
- Божества детей находятся в образах из дерева и камня
- Мудрец находит своего Бога в глубине своего «я»
-
Человек действия и его Бог
- Человек действия находит своего Бога в огне
- Человек чувства находит своего Бога в сердце
- Слабоумный находит Бога в идоле
- Сильные духом находят Бога везде
-
Провидцы и их видение
- Провидцы видят всевышнего в себе, а не в образах
-
Адвайта-веданта и её значение
- Адвайта-веданта была лучшим представителем индуизма
- Радхакришнан возражал против обвинений в «квиетизме» и «отрицании мира»
- Веданта предлагает наиболее непосредственный интуитивный опыт
-
Влияние Радхакришнана
- Радхакришнан был одним из лучших ученых двадцатого века
- Его идеи способствовали становлению Индии как национального государства
- В западном мире его интерпретации индуистской традиции сделали индуизм более доступным
-
Критика и контекст
- Идеи Радхакришнана подвергались критике за универсализм и использование дихотомии восток-Запад
- Социальные конструкционисты предлагают альтернативный подход к религиозному опыту
- Универсализм Радхакришнана критикуется за общинность и индуистский национализм
-
Постколониализм и влияние
- Колониализм оставил глубокие следы в работах Радхакришнана
- Разделение на Восток и Запад является «воображаемым»
- Западные индологи пытаются прийти к более нейтральным представлениям об Индии
-
Вражда с журналом «Модерн ревью»
- Назначение Радхакришнана на кафедру философии вызвало критику
- Журнал «Модерн ревью» критиковал его за отсутствие ссылок на бенгальских ученых
-
Спор о заимствованиях
- Джадунатх Синха обвинил Радхакришнана в копировании его диссертации.
- Радхакришнан ответил, что использовал стандартные переводы и читал лекции до публикации книги Синхи.
- Ученые подтвердили, что Радхакришнан распространял заметки с 1922 года.
- Редактор Modern Review отказался публиковать письмо, подтверждающее факт заимствований.
-
Судебная тяжба
- Летом 1929 года спор перерос в судебную тяжбу.
- Радхакришнан подал иск о дискредитации, Синха — о нарушении авторских прав.
- Иски были урегулированы в мае 1933 года, обвинения сняты.
-
Награды и достижения
- Радхакришнан получил множество государственных наград и почетных званий.
- В 1962 году учрежден День учителя в честь Радхакришнана.
- В 1975 году получил премию Темплтона за пропаганду ненасилия.
- В 1989 году Оксфордский университет учредил стипендии имени Радхакришнана.
-
Цитаты и наследие
- Радхакришнан известен своими цитатами и философскими взглядами.
- Его работы включают «Индийская философия», «Индуистский взгляд на жизнь», «Религия, наука и культура».
- О Радхакришнане было опубликовано несколько биографий и монографий.