Оглавление
- 1 Тринитаризм у отцов Церкви
- 1.1 Споры о ранней вере в Троицу
- 1.2 Триадические высказывания в Новом Завете
- 1.3 Примеры из Нового Завета
- 1.4 Литургия и катехизическая практика
- 1.5 Первое столетие
- 1.6 Второе столетие
- 1.7 Феофил Антиохийский
- 1.8 Богословие в ответ на патрипассианство и савеллианство
- 1.9 Ориген и его теология
- 1.10 Новациан и его трактат
- 1.11 Папа Дионисий и его письмо
- 1.12 Троица и Монархия
- 1.13 Декларация веры Григория Чудотворца
- 1.14 Троица как совершенная и вечная
- 1.15 Неизменность Троицы
- 1.16 Полный текст статьи:
- 2 Тринитаризм у Отцов Церкви – Arc.Ask3.Ru
Тринитаризм у отцов Церкви
-
Споры о ранней вере в Троицу
- Существуют споры о том, верили ли ранние отцы Церкви в учение о Троице.
- Некоторые тринитарии утверждают, что учение было открыто в период написания Нового Завета, другие — в святоотеческий период.
- Нетринитарии утверждают, что традиционное учение о Троице было открыто позже.
-
Триадические высказывания в Новом Завете
- В Новом Завете и у Отцов Церкви встречаются триадические высказывания, связывающие Отца, Сына и Святого Духа.
- Эти высказывания могут быть восприняты как свидетельства веры в Троицу, но могут иметь и другие значения.
-
Примеры из Нового Завета
- В 2-м Коринфянам 13:13 и от Матфея 28:19 упоминаются Отец, Сын и Святой Дух.
- В 2-м послании к Коринфянам 13:14 соединение Отца, Сына и Святого Духа может быть славословительной формулой.
- В Евангелии от Матфея 28:19 соединение используется как формула крещения.
-
Литургия и катехизическая практика
- В литургии и катехизической практике также встречаются триадические формулы.
- Некоторые ученые утверждают, что апостольские и подапостольские писатели использовали триадические формулы иначе, чем постникейские.
-
Первое столетие
- Дидахе использует триадическую формулу крещения, следуя Евангелию от Матфея.
- Иисус не упоминается как божественный, что может быть связано с культурной чувствительностью.
-
Второе столетие
- Игнатий Антиохийский упоминает Отца, Сына и Святого Духа в своих письмах.
- Поликарп из Смирны восхваляет Отца через Иисуса.
- Феофил Антиохийский использует слово “Троица” для обозначения Бога, его Слова и его Мудрости.
-
Феофил Антиохийский
- Феофил не рассматривает Сына как вечно существующую личность.
- Он считает, что Бог породил Сына, испустив его вместе со своей мудростью.
- Феофил уточняет, что только один из трех упомянутых является Богом.
-
Богословие в ответ на патрипассианство и савеллианство
- Тертуллиан и Ипполит Римский написали работы против патрипассианства и савеллианства.
- Тертуллиан использовал слово “Троица”, но не в тринитарном значении.
- Ипполит Римский также использовал слово “Троица”, но его теология не была тринитарной.
-
Ориген и его теология
- Ориген развивал теологию божества, используя слово “Троица”.
- Ориген утверждал, что Троица превосходит все смыслы и что Сын и Дух подчинены Отцу.
- Некоторые считают Оригена унитарием, другие — сторонником невыразимого зачатия Сына и исхождения Духа.
-
Новациан и его трактат
- Новациан написал трактат “О Троице” против Сабеллия.
- Новациан утверждал, что Христос является и Богом, и человеком.
- Некоторые считают, что Новациан исключал Христа из числа “единого истинного Бога”.
-
Папа Дионисий и его письмо
- Папа Дионисий критиковал взгляды Сабеллия и других.
- Дионисий использовал слово “Троица” для объяснения отношений между Отцом, Сыном и Святым Духом.
- Дионисий утверждал, что Троица должна быть собрана воедино в Боге Вселенной.
-
Троица и Монархия
- Григорий Чудотворец утверждает, что Отец и Сын едины, и Сын в Отце, а Отец в Сыне.
- Это сохраняет как Божественную Троицу, так и святую проповедь Монархии.
-
Декларация веры Григория Чудотворца
- Григорий был епископом Неокесарии в Малой Азии.
- Он написал Декларацию веры, где Троица рассматривается как стандартный богословский термин.
-
Троица как совершенная и вечная
- Есть один Бог, совершенная Троица, во славе, вечности и владычестве.
- Троица не разделена и не отчуждена.
- В Троице нет ничего сотворенного, находящегося в подчинении или сверхиндуцированного.
-
Неизменность Троицы
- Ни Сын никогда не испытывал недостатка в Отце, ни Дух в Сыне.
- Троица пребывает вечно без изменений.