Проблема зла
-
Проблема зла
- Философский вопрос о примирении зла и страданий с всемогущим, всеблагим и всеведущим Богом
- Проблема зла важна для теологии, этики и других областей философии
-
Определения зла
- Широкое понятие зла включает любую боль и страдание
- Узкое понятие зла предполагает моральное осуждение и применимо к моральным деятелям
- Зло может быть определено как причинение значительного вреда без морального оправдания
-
Универсальные качества Бога
- Всеведение: максимальное знание, ограниченное познаваемым
- Всемогущество: максимальная сила, имеющая логические и временные ограничения
- Всеблагость: Бог действует в соответствии с наилучшим, но не может создать невозможное
-
Защита и теодицея
- Защита: попытки обратиться к логическому аргументу зла
- Теодицея: поиск правдоподобного оправдания зла
-
Секуляризм
- Философ Форрест Э. [SEP] рассматривает проблему зла в секулярном контексте
-
Проблема зла и её формулировки
- Проблема зла возникает при попытке объяснить существование зла и его связь с миром.
- Любой опыт, ставящий под сомнение порядок мира, может рассматриваться как зло.
- Люди нуждаются в объяснениях зла для поддержания социальных структур.
-
Логическая проблема зла
- Проблема зла возникла у Эпикура и Юма.
- Логический аргумент от зла утверждает, что если Бог существует, то зла не должно быть, но оно есть.
- Современные версии проблемы включают ограничения всемогущества и всеведения Бога.
-
Очевидная проблема зла
- Доказательная проблема зла утверждает, что существование зла противоречит теизму.
- Примеры включают аргументы Уильяма Л. Роу и Пола Дрейпера.
- Скептический теизм оспаривает посылки этих аргументов.
-
Проблема зла и страдания животных
- Проблема зла включает страдания животных от природы и человека.
- Дарвиновская проблема зла утверждает, что Бог не мог создать мир, полный страданий.
- Вторая версия проблемы зла касается страданий, причиняемых людьми.
-
Светские ответы на проблему зла
- Питер Киви утверждает, что существует светская проблема зла, даже без веры в Бога.
- Психологический эгоизм и плюрализм не являются полностью удовлетворительными объяснениями зла.
- Амели Рорти предлагает светские ответы, такие как зло как необходимое и когерентный подход.
-
Регулирование пороков
- Мандевиль утверждает, что регулирование пороков, таких как жадность и зависть, способствует прогрессу цивилизации.
- Рорти утверждает, что религиозная и светская когерентисты ищут выгоды от вреда, которые перевешивают ущерб.
-
Необходимость зла
- Томас Мальтус считал, что природа и Бог не могут быть злом, так как это естественный и необходимый процесс.
-
Зло как отсутствие добра
- Платон считал, что зло возникает из-за невнимания к добру.
- Августин также утверждал, что зло существует как отсутствие добра.
-
Пессимизм и иллюзия
- Шопенгауэр подчеркивал существование зла и его отрицание добра.
- Христианская наука утверждает, что зло иллюзорно и не имеет реального существования.
-
Моральный рационализм
- В XVII-XVIII веках рационализм о морали отвергал сильные божественные заповеди.
- Кант критиковал теодицею за попытки объяснить зло без признания пределов человеческого разума.
-
Злой Бог
- Зло может быть объяснено существованием злого Бога.
- Католическая церковь считает, что Бог не может быть злым, так как его качества исходят из благости.
-
Отказ от теодицеи
- Анти-теологи утверждают, что теодицеи санкционируют зло.
- Современные теологи, такие как Альвин Плантинга, сомневаются в возможности решения проблемы зла.
-
Проблема зла в христианстве
- Христианство не может дать ответ на вопрос о причинах зла.
- Платинга защищает логику теистической веры, а не предлагает теодицею.
-
Атеистическая точка зрения
- Атеисты решают проблему зла, отрицая существование Бога.
- Дэвид Юм формулирует проблему зла в «Диалогах о естественной религии».
-
Теистические аргументы
- Проблема зла актуальна для монотеистических религий.
- Джон Хик выделяет три основные категории теодицеи: свободная воля, душа и процесс.
-
Крестообразная теодицея
- Крестообразная теодицея не является полной теодицеей.
- Бог не является далеким божеством, а идентифицирует себя с страданием мира.
- Инкарнация Христа трансформирует страдание.
-
Страдание животных
- Кристофер Саутгейт разработал эволюционную теодицею.
- Зло является следствием существования добра.
- Эволюция неизбежна и включает страдание.
-
Критика
- Уэсли Уайлдман критикует Саутгейта за противоречие с моральными принципами.
- Томас Ф. Трейси ставит под сомнение цель эволюции.
- Джон Полкинхорне утверждает, что случайность не отрицает цели Бога.
-
Эволюция и свобода воли
- Бог не является явным дизайнером эволюции.
- Свобода воли связана с гибкостью, созданной случайностью в квантовом мире.
- Свобода воли необходима для эволюции, но также приводит к страданиям и смерти.
-
Другие ответы на зло
- Зло может быть результатом падения человека.
- Силы природы не являются ни добром, ни злом, а просто действуют.
- Зло может быть результатом естественных законов.
- Зло может быть механизмом наказания за моральные грехи.
-
Защита свободной воли
- Проблема зла объясняется как следствие свободной воли.
- Свободная воля делает возможным как добро, так и зло.
- Бог не может предотвратить зло, не лишая людей свободы воли.
-
Аргумент Плантинга
- Бог мог создать мир без зла, но не сделал этого из-за «трансмировой развращенности».
- Трансмировая развращенность означает, что люди всегда делают хотя бы один плохой выбор.
- Бог не мог создать мир без зла, так как это противоречило бы свободе воли.
-
Критика защиты свободной воли
- Большинство философов принимают защиту Плантинга.
- Некоторые философы, такие как Оппи, сомневаются в её полной победе над логическими аргументами.
- Критики указывают на несоответствие между ценностью свободной воли и степенью зла в мире.
-
Проблема свободы воли и зла
- Свобода воли не может объяснить все случаи зла.
- Бог мог бы ограничить зло, не нарушая свободу воли.
- Критики утверждают, что это не уменьшит зло, а лишь изменит его форму.
-
Естественное зло
- Естественное зло не связано с свободной волей.
- Бог не должен терпеть естественное зло, если он терпит зло, связанное с свободной волей.
- Некоторые предлагают объяснение естественного зла через сверхъестественные силы.
-
Процесс теодицея
- Бог ограничен свободой воли людей.
- Бог не может принуждать, но может влиять на людей.
- Бог присутствует в настоящем и помогает преодолевать зло.
-
Критика процесса теодицеи
- Процесс теодицея создает дихотомию между убеждением и принуждением.
- Процесс теодицея не решает все вопросы о проблеме зла.
- Процесс теодицея поднимает новые вопросы о природе божественной силы и доброте.
-
«Большее благо» ответы
- Бог не может предотвратить все зло, так как есть блага, которые он не может реализовать без зла.
- Бог может иметь скрытые причины для зла, которые мы не можем понять.
-
Критика «большего блага» ответов
- Скрытые причины могут быть как объяснением, так и оправданием зла.
- Скрытые причины могут привести к противоречиям и не могут быть доказаны.
-
Защита «скрытых причин»
- Подвариант «скрытых причин» называется «PHOG» (profoundly hidden outweighing goods).
- PHOG не объясняет, почему животные и другие живые существа страдают от зла.
-
Душа-делающая теодицея
- Названа в честь Иринея, греческого теолога II века.
- Иринеева теодицея утверждает, что люди должны стремиться к совершенству, а не быть созданными совершенными.
- Бог скрыт, чтобы не нарушать свободу воли, и зло помогает в этом процессе.
- Завершение процесса приводит к «добру такой ценности», что оправдывает средства.
-
Критика душа-делающей теодицеи
- Многие зла не способствуют духовному росту, а могут быть разрушительными.
- Нейрофизиологи утверждают, что мозг пластичен и может меняться под воздействием сильных стимулов.
- Страдания могут быть временными и часто справедливыми, но не всегда.
- Богатство может защищать от зла, что противоречит христианской теологии.
- Виртуозность может быть достигнута без зла, что ставит под сомнение необходимость зла.
-
Послежизненная теодицея
- Томас Аквинский предложил послежизненную теодицею для объяснения зла.
- Послежизнь бесконечна, и Бог допускает зло для суда и вечного блаженства или мучений.
- Стивен Майтцен критикует эту теодицею за смешение компенсации и оправдания.
- Сейид Джабер Мусавирад защищает эту теодицею, утверждая, что компенсация может быть оправдана.
-
Отрицание зла
- Во II веке христианские теологи пытались объяснить зло, отрицая его существование.
- Клемент Александрийский предложил «теорию причастия зла», которая была принята.
- Христианская наука утверждает, что восприятие зла является иллюзией.
-
Теория privation зла
- Зло описывается как форма «недостатка, потери или лишения».
- Клемент Александрийский утверждал, что Бог не мог создать зло, если бы оно существовало.
- Зло существует как отсутствие добра.
-
Критика теории privation
- Теория не объясняет страдания в мире.
- Августин критиковал теорию за неспособность объяснить зло.
- Теория не решает проблему зла с теоретической или эмпирической точки зрения.
-
Альтернативные версии теории privation
- Христианская наука утверждает, что зло иллюзорно.
- Аргумент иллюзии критикуется за отрицание реальности зла.
-
Другие подходы к проблеме зла
- Пандеизм утверждает, что Бог стал вселенной и не может вмешиваться.
- Пандеизм не решает проблему зла, но меняет её.
-
Связанные вопросы
- Зло и демонические силы.
- Политика теодицеи.
- Ужасающее зло и надежда на восстановление.
- Суждение Бога и скрытность Бога.
- Метафизическое зло и его сущность.
-
Экзистенциальная проблема зла
- Страдание создает внутренние вопросы о Боге.
- Литература и искусство предлагают различные подходы к проблеме зла.
-
Дополнительные ресурсы
- Стандартная антология по проблеме зла.
- Классические работы по проблеме зла.
-
Экономическая основа проблемы зла
- Статья в Harvard Theological Review, 1(1), pp. 97–111
- Автор: Fyodor Dostoyevsky
-
«Братья Карамазовы»
- Главы «Восстание» и «Великий инквизитор»
-
The Evidential Problem of Evil
- Сборник эссе на английском языке
- Включает работы основных игроков по теме
- Редактор: Daniel Howard-Snyder
-
Диалоги о естественной религии
- Части X и XI, под редакцией Richard Pokin
- Автор: David Hume
-
Theodicy
- Автор: Gottfried Leibniz
- Перевод: Paul Schrecker и Anne Martin Schrecker
-
Theodicy in Islamic Thought
- Автор: Eric Ormsby
- Издательство: Princeton University Press
-
The Problem of Evil and Some Varieties of Atheism
- Автор: William L. Rowe
- Сборник: The Problem of Evil, под редакцией Marilyn McCord Adams и Robert M. Adams
-
The Courtier and the Heretic
- Автор: Matthew Stewart
- Издательство: W.W. Norton
-
The Problem of Evil
- Автор: Peter Van Inwagen
- Издательство: Oxford University Press
-
Candide
- Автор: Voltaire
- Ответ Вольтера на доктрину Лейбница о лучшем возможном мире
-
Внешние ссылки
- Project Gutenberg: Leibniz, Theodicy (английский перевод)
- Faith in the Face of Evil, Appendix VI of Kant’s Critical Religion, by Stephen Palmquist
-
Encyclopedias
- Evil – The Catholic Encyclopedia