Оглавление
- 1 Аргумент от неверия
- 1.1 История атеизма
- 1.2 Аргументы против Бога
- 1.3 Аргумент Шелленберга
- 1.4 Исторические ссылки
- 1.5 Критика аргумента
- 1.6 Аргумент о скрытии и его критика
- 1.7 Исторический контекст и демография теизма
- 1.8 Скептический теизм и защита неизвестного назначения
- 1.9 Неразумные требования к Богу
- 1.10 Критика знания о Боге
- 1.11 Аргументация Шелленберга
- 1.12 Теодицея, создающая душу
- 1.13 Переворачивание аргумента
- 1.14 Неизвестная цель защиты
- 1.15 Аргумент Дрэнджа
- 1.16 Дополнительные ресурсы
- 1.17 Полный текст статьи:
- 2 Аргумент от неверия – Arc.Ask3.Ru
Аргумент от неверия
-
История атеизма
- Атеизм возник в эпоху Просвещения.
- Новый атеизм связан с критикой религии и секуляризмом.
- Атеистический феминизм и критика религии также важны.
-
Аргументы против Бога
- Аргумент неверия утверждает несоответствие между существованием Бога и миром.
- Аргумент от зла также критикует Бога за несоответствие между его желаниями и реальностью.
-
Аргумент Шелленберга
- Аргумент основан на разумном неверии и божественной скрытности.
- Шелленберг утверждает, что если бы Бог существовал, то все разумные люди верили бы в него.
- Дрэндж развивает аргумент, основанный на простом существовании неверия.
-
Исторические ссылки
- Тема божественной скрытности имеет долгую историю в теологии.
- Ансельм Кентерберийский связывал это с экзистенциальной проблемой.
- Ницше предвосхитил современную тему божественной скрытности.
-
Критика аргумента
- Критики утверждают, что аргумент не раскрывает причину неверия.
- Шелленберг утверждает, что его аргумент основан на связи между любовью и открытостью к отношениям.
- Критика сосредоточена на идее, что Бог предотвратил бы неверие.
-
Аргумент о скрытии и его критика
- Шелленберг утверждает, что любящий Бог не допустил бы неверия.
- Говард-Снайдер и другие критики считают, что вера в Бога не является необходимым условием для отношений с Богом.
- Дрэндж утверждает, что многие теисты не считают Бога абсолютно любящим.
-
Исторический контекст и демография теизма
- Кальвинистская традиция возлагала вину на неверующих.
- Современные критики, такие как Мейтцен и Марш, указывают на неравномерное распределение веры в Бога по культурам.
- Марш утверждает, что неверие может быть обусловлено эволюцией и когнитивной наукой.
-
Скептический теизм и защита неизвестного назначения
- Скептический теизм утверждает, что причины зла могут быть за пределами человеческого понимания.
- Шелленберг отвечает, что любящий Бог не стал бы жертвовать отношениями ради неизвестных благ.
- Защита носа утверждает, что вывод из носа логически необоснован.
-
Неразумные требования к Богу
- Критики утверждают, что неверующие возлагают свои эпистемологические ожидания на Бога.
- Мозер определяет такие требования как когнитивное идолопоклонство, направленное на защиту образа жизни человека.
-
Критика знания о Боге
- Отрицание знания о Боге как о личном субъекте и Господе.
- Познание Бога как нетребовательного объекта человеческого познания.
-
Аргументация Шелленберга
- Критика не имеет отношения к аргументации, которая ищет доказательства, а не силу Бога.
- Религиозный опыт может быть более подходящим средством для веры.
-
Теодицея, создающая душу
- Джон Хик использовал термин “создание души” для описания духовного развития, оправдывающего зло.
- Майкл Мюррей объясняет, как божественная скрытность необходима для формирования души.
-
Переворачивание аргумента
- Можно утверждать, что вера в Бога является доказательством его существования.
-
Неизвестная цель защиты
- Элвин Плантинга утверждает, что у Бога нет веских причин допускать неверие.
- Критики могут предположить, что Бог заботится о вере людей.
-
Аргумент Дрэнджа
- Теодор Дрэндж утверждает, что существование неверия доказывает против существования Бога.
- Лаура Гарсия критикует аргумент, утверждая, что вера в Бога не необходима для спасения.
-
Дополнительные ресурсы
- Аргумент о Божественной скрытности против существования Бога.
- Аргумент от (разумного) неверия.
- Ответы на проблему Божественной скрытности.
- Научные статьи и книги критиков аргументации Шелленберга.
- Книга Пола Мозера “Анонимные идолопоклонники”.
- Статьи Джонатана Кванвига и Стивена Мейтцена.
- Комикс Chaospet, обобщающий аргумент.