Оглавление
- 1 Стремление к прекращению или стремление к продолжению
- 1.1 Цессационизм и континуационизм
- 1.2 Исторический контекст
- 1.3 Различные точки зрения
- 1.4 Аргументы и эволюция
- 1.5 Историческое развитие
- 1.6 Протестантская реформация и сессионизм
- 1.7 Континуационизм и его история
- 1.8 Раннее христианство и дары Святого Духа
- 1.9 Реформация и сессионизм
- 1.10 18-21 века и методизм
- 1.11 20-21 века и сессионизм
- 1.12 Пятидесятничество и харизматическое движение
- 1.13 Проблемы терминологии
- 1.14 Концепции служения пророка
- 1.15 Сессионизм и дары Святого Духа
- 1.16 Аргументы против современной практики
- 1.17 Основание пророков и апостолов
- 1.18 Толкование 1-го послания к Коринфянам 13:8-12
- 1.19 Пророчество и только священное писание
- 1.20 Лютеранская традиция
- 1.21 Пророческий дар в ранней церкви
- 1.22 Сессионисты и континуационисты
- 1.23 Различие между основополагающими и неосновными пророчествами
- 1.24 Проверка пророчеств
- 1.25 Последствия закрытия канона
- 1.26 Споры о проверке пророчеств
- 1.27 Подарки, не являющиеся откровением
- 1.28 Континуационизм и пророчество
- 1.29 Дары и sola scriptura
- 1.30 Сессационизм и чудеса
- 1.31 Дополнительная литература
- 1.32 Полный текст статьи:
- 2 Цессационизм против континуализма – Википедия
Стремление к прекращению или стремление к продолжению
-
Цессационизм и континуационизм
- Цессационизм утверждает, что духовные дары прекратились с приходом апостолов.
- Континуационизм утверждает, что дары Святого Духа сохраняются и по сей день.
-
Исторический контекст
- Цессационизм возник в реформатской теологии в ответ на заявления католической церкви о чудесах.
- Континуационизм возник в противовес цессационизму и связан с пятидесятническими и харизматическими движениями.
-
Различные точки зрения
- Сессационисты делятся на сторонников полного прекращения, классической философии, последовательных и концентрических.
- Континуационисты также делятся на открытые, но осторожные и классические пятидесятнические конфессии.
-
Аргументы и эволюция
- Сессационисты утверждают, что дары прекратились со смертью апостолов или постепенно в течение первых трех столетий.
- Континуационисты утверждают, что дары не прекращались и могут проявляться в современных харизматических формах христианства.
-
Историческое развитие
- До протестантской реформации не существовало четкой доктрины о прекращении даров.
- Кальвин разработал доктрину сессационизма в ответ на заявления католической церкви.
- Континуационизм был устоявшимся взглядом христианской церкви до эпохи Реформации.
-
Протестантская реформация и сессионизм
- Протестантская реформация привела к рождению доктрины сессионизма, отрицающей сохранение даров Святого Духа после апостольской эпохи.
- Сессионизм был популярен в кальвинизме и противостоял католическим историям о чудесах.
-
Континуационизм и его история
- Континуационизм оставался господствующей позицией в римско-католической церкви и большинстве англиканских церквей.
- Свидетельства о духовных дарах можно найти на протяжении всей истории, особенно в пятидесятничестве и харизматическом движении.
-
Раннее христианство и дары Святого Духа
- Иустин Мученик и Ириней утверждали, что дары Святого Духа продолжают существовать.
- Ориген и Златоуст также описывали случаи изгнания нечистой силы и исцеления.
- Августин отметил, что чудеса в его время были менее впечатляющими, но продолжались.
-
Реформация и сессионизм
- Во время Реформации католическая церковь использовала чудеса для полемики против протестантов.
- Жан Кальвин утверждал, что чудеса не нужны для подтверждения божественного откровения.
-
18-21 века и методизм
- Методизм придавал особое значение “выполнению обычной работы Духа”.
- Уэслианско-арминианская теология утверждала доктрину свидетельства Духа.
- В 1830-1850-х годах шейкеры пережили духовное возрождение, включавшее проявление духовных дарований.
-
20-21 века и сессионизм
- Би Би Уорфилд был сторонником сессионизма, утверждая, что чудеса ограничены библейской эпохой.
- Уорфилд использовал двуединый подход для защиты сессионизма, но критики утверждали, что он придерживался объективного подхода.
- Карл Барт и Джон Рутвен отстаивали позицию продолжения, утверждая, что церковь нуждается в свидетельстве апостолов и пророков.
-
Пятидесятничество и харизматическое движение
- Пятидесятничество и харизматическое движение проповедовали крещение Святым Духом и использование духовных даров.
- Пятидесятники святости учили, что это третье действие благодати.
-
Проблемы терминологии
- Важной проблемой в споре является разница в понимании ключевых понятий, таких как дары Святого Духа и чудеса.
-
Концепции служения пророка
- Вопрос о том, может ли каждый, кто пророчествует, считаться пророком.
- Различные толкования харизматических дарований.
-
Сессионизм и дары Святого Духа
- Сессионисты утверждают, что дары были даны только для основания церкви.
- Мастерс утверждает, что дары языков в Новом Завете были естественными.
-
Аргументы против современной практики
- Аргументы против современной практики не являются аргументами против её продолжения.
- Дары могут быть утеряны или временно изъяты.
-
Основание пророков и апостолов
- Дары были даны только через возложение рук апостолами.
- Уорфилд утверждает, что дары прекратились после смерти последнего апостола.
-
Толкование 1-го послания к Коринфянам 13:8-12
- Павел говорит о прекращении даров после завершения канона.
- Континуационисты интерпретируют “совершенное” как Второе пришествие Христа.
-
Пророчество и только священное писание
- Современные пророчества противоречат доктрине Единого Писания.
- Пророчества больше не служат основой для наставлений.
-
Лютеранская традиция
- Пророчество не имеет такого же уровня вдохновения, как Священное Писание.
-
Пророческий дар в ранней церкви
- Джордж Стокардт утверждает, что пророчества могут содержать ошибочные мысли.
- Апостол увещевает проверять пророчества.
-
Сессионисты и континуационисты
- Сессионисты считают пророчество непогрешимой речью Бога.
- Континуационисты ограничивают авторитет пророчества и утверждают, что оно должно соответствовать Библии.
-
Различие между основополагающими и неосновными пророчествами
- Континуационисты различают канонические и неканонические пророчества.
- Неканонические пророчества могут содержать как истинные, так и ложные элементы.
-
Проверка пророчеств
- Священное Писание повелевает проверять пророчества.
- Континуационисты утверждают, что пророчества могут быть ошибочными из-за человеческой склонности к ошибкам.
-
Последствия закрытия канона
- Сессионисты считают, что новые пророчества будут пользоваться таким же авторитетом, как канонические.
- Континуационисты утверждают, что неканонические откровения могут быть включены в канон при записи и сохранении.
-
Споры о проверке пророчеств
- Сессионисты сомневаются в возможности ложных утверждений в пророчествах.
- Континуационисты утверждают, что ошибки возникают из-за неправильного восприятия и интерпретации откровения.
-
Подарки, не являющиеся откровением
- Некоторые континуационисты признают, что дар пророчества передается вместе с должностью апостолов и пророков.
-
Континуационизм и пророчество
- Мартин Ллойд-Джонс придерживался континуационистской позиции
- Считал, что пророчество не является даром, ожидаемым современной Церковью
-
Дары и sola scriptura
- Дары, не являющиеся откровением, не нарушают принципа sola scriptura
- Исцеления и чудеса всегда были знамениями, связанными с божественным подтверждением подлинности пророка
-
Сессационизм и чудеса
- В рамках сессационизма чудеса и исцеления являются признаками апостольства и пророчества
- Рассматриваются в контексте формирования новых доктрин
-
Дополнительная литература
- Буйе, Луи. “Некоторые харизматические проявления в истории Церкви”
- Грудем, Уэйн, эд. “Вот чудесные подарки на сегодняшний день: Четыре вида”
- Хайатт, Эдди Л. “2000 лет харизматического христианства”
- Ли, Джеймс А. “Реформированный континуационизм”
- Уокер, Д. P. “Прекращение чудес”
- Уильямс, Джордж и Вальдфогель, Эдит. “История говорения на языках и связанных с этим дарований”