Китайская теология
-
Китайская теология и её основные концепции
- Китайская теология монистична, рассматривает мир и богов как органическое целое.
- Принцип, дающий начало миру, называется Тиань (Небеса).
- Предки считаются эквивалентом Небес в человеческом обществе.
-
Иерархия и многоперспективность Бога
- Существует множество имен Бога, отражающих иерархическое представление о верховном Боге.
- Китайская традиция содержит два аспекта идеи Бога: персонифицированный и безличный.
-
Творение и упорядочение
- Вселенная создает себя из первичного хаоса, организуясь как полярность инь и ян.
- Инь и ян характеризуют любую вещь и жизнь, включая богов и людей.
- Небеса непрерывно порождают и поглощают временные вещи.
-
Роль обрядов и ритуалов
- Обряды и ритуалы поддерживают равновесие земных и небесных сил.
- Люди участвуют в творении-эволюции Бога Небес, выступая как предки.
-
Взаимосвязь единства и множественности
- Существует только один Великий полюс, но каждая вещь наделена им.
- Мириады вещей порождаются как следствия высшего принципа.
- Ци родственных существ согласуется и взаимодействует.
-
Совершенное правительство
- Добродетельное правление подражает порядку звездного неба.
- Имена и атрибуты Бога Небес включают Тянь (вершина) и Дянь (самый высокий).
-
Основные термины для верховного Бога в Китае
- Тянь (Небо) и Шанди (Высшее божество)
- Tàidì (Великое божество)
- Эти имена часто сочетаются в богословской литературе
-
Проявление Бога в мире
- Бог проявляется как северная вершина и звездный свод небес
- Циркумполярные звезды связаны с различными названиями
-
Созвездия Большой Медведицы
- Большая Медведица изображается как символ духа и божественности
- Ковш символизирует вращение и регулирование природы
-
Этимология и символика
- Ди (божество) связано с основанием плода и небесным полюсом
- Тянь (Небо) связано с фонетической этимологией и небесным полюсом
-
Теология Шан-Чжоу
- Шанди отождествлялся с драконом и считался главным предком
- Чжоу придали особое значение Тянь, который даровал божественную милость
-
Атрибуты верховного Бога
- Тянь Дао (Путь небес) определяет развитие событий
- Тяньминь (Повеление небес) определяет судьбу вещей
- Тяньси (Под небом) означает творение
-
Шангди и его роль
- Шангди (Высшее божество) считался главным предком династии Шан
- Все остальные боги считались его звездами
- Шан совершали жертвоприношения богам-предкам для установления политической власти
-
Объединение культов в Цинь
- Императоры Цинь объединили культы Пяти Божеств в единый храмовый комплекс.
- Пять Божеств отражают космическую структуру мира и связаны с четырьмя направлениями и пятью священными горами.
-
Ханьская теология
- В Ханьской династии развивалась теология, сочетающая конфуцианство и религиозное движение Хуан-Лао.
- Хуан-Лао фокусировалось на концепции верховного Бога как Желтого Бога центра и его человеческого воплощения, Желтого Императора.
-
Тайи
- Тайи, также известный как Желтый Бог Северного Ковша, стал важным божеством в Ханьской династии.
- Он связан с северным кульменом неба и его вращающимися звездами.
- В Ханьской империи Тайи стал частью имперской секты и центральной концепцией Хуан-Лао.
-
Хуанди
- Хуанди, также известный как Желтый Император, является другим именем Бога Неба.
- Он ассоциируется с небесным полюсом и силой шаманов.
- Хуанди считается создателем китайской цивилизации и покровителем даосизма и медицины.
-
Другие божественные фигуры
- В космологии Уфан Шанди также упоминаются Черный Бог севера, Зеленый Бог востока и другие.
- В популярной религии также присутствует Яшмовый Бог, известный как Лорд Неба.
-
Jade Deity
- Формальное название: «Most Honourable Great Deity the Jade King in the Golden Tower of the Clear Heaven»
- Один из Четырех Суверенных, происходящих от Трех Чистых
- Популяризирован в Тан и Сун династиях
- День рождения: 9-й день первого месяца китайского календаря
-
Taidi
- Другое имя для верховного Бога
- Ассоциируется с горой Куньлунь
-
Shen
- Общее понятие, означающее «дух»
- Включает концепции Tiānshén, Shénhuáng, Shéndào
- С Qin и Han династий стало обозначением китайской религии
-
Zi
- Связано с северным небесным полюсом и звездами
- Компонент концепций Tiānzǐ и jūnzǐ
- В современной религии связано с процветанием
-
Theology of the schools
- Конфуцианство фокусируется на реализации звездного порядка Неба
- Taoism фокусируется на созерцании Дао
-
Confucian theology
- Конфуций реформировал религиозную традицию
- Центральность самосовершенствования и человеческого действия
- Небеса как создатель, поддерживающий, открывающий и судия
- Нео-Конфуцианство рационализировало теологию и космологию
-
Three models of theology
- Теология Неба в канонических текстах
- Теология Неба в современном Новом Конфуцианстве
- Теология Неба в Нео-Конфуцианстве
-
Конфуцианская теология и Бог
- Бог создал человека для поддержания порядка в природе и обществе.
- Теистическая идея уступила место обезличиванию Неба.
-
Имманентная трансцендентность
- Современные теологи разработали концепцию «имманентной трансцендентности».
- Бог конфуцианцев имманентно присутствует в мире, призывая к преодолению ситуации.
-
Сюн Шили и Моу Цзунсан
- Сюн Шили: ноумен и феномен неотделимы, ноумен трансцендентен, но не отделен от вещей.
- Моу Цзунсан: Тянь — онтологическая субстанция, присущая каждому человеку.
-
Ту Вейминг
- Человек находится в мире, но не принадлежит ему.
- Светский мир божественен, но не является отдельным от божественности.
- Конфуцианство направлено на развитие природы человечества.
-
Теология деятельности
- Хуан Юн: божественность Тянь — творческая «животворящая активность».
- Чэн Хао и Чэн И: Ли — высший принцип космоса, тождественный Небу.
- Ли — это не сущность, а «активность» вещей.
-
Человечество как воплощение Небес
- Человечность — качество Небесного Бога.
- Человечество рассматривается как воплощение Небес.
- Предки — воплощение Небес, формирующие потомков.
-
Рассуждения о зле, страдании и обновлении мира
- Зло и страдание — временные явления.
- Нормативная человеческая культура приводит к гармонии Вселенной.
-
Конфуцианская теология
- Человечество рождается добрым (良心 liángxín)
- Зло возникает из-за недостатков в моральной организации ци
- Человек обладает «неограниченной природой» для культивирования ци
- Конфуцианцы предписывают умеренность в удовлетворении аппетитов
- Страдания рассматриваются как способ совершенствования человека
-
Даосская теология
- Даосизм характеризуется генотеизмом и культивированием местных божеств
- Дао — это порядок природы и её источник
- Даосы стремятся к «совершенству» через слияние с Дао
- Даосская теология создала своих божеств, расположенных в иерархии
-
Современная китайская теология
- Интерес к традиционному богословию то усиливался, то ослабевал
- В 1980-х годах в храмах возобновились публичные жертвоприношения
- Современное китайское правительство чествует культурных героев
- Китайский буддизм адаптировался к китайской космологии
-
Сравнение конфуцианства и христианства
- Конфуцианство противопоставляется христианству в вопросах добропорядочности и пневматологии
- Конфуцианство считается истинно гуманистическим, так как дух всегда присутствует в человечестве
- Конфуцианство способно заполнить пустоту, оставленную крахом христианства
-
Народная конфуцианская религия
- Возрождается с 1980-х годов
- Состоит из веры и поклонения пяти космологическим сущностям
- Характеризуется как гражданская религия Китая