Оглавление
- 1 Пятидесятничество
- 1.1 История пятидесятничества
- 1.2 Основные верования и практики
- 1.3 Разделения и противоречия
- 1.4 Современное состояние
- 1.5 Влияние и признание
- 1.6 Возрождение на Азуза-стрит
- 1.7 Межрасовое богослужение
- 1.8 Роль женщин
- 1.9 Распространение и противодействие
- 1.10 Критика и остракизм
- 1.11 Компромиссные позиции
- 1.12 Истоки пятидесятничества
- 1.13 Доктрина “Законченной работы”
- 1.14 Создание Ассамблей Бога
- 1.15 Разногласия среди пятидесятников
- 1.16 1930-1959: Признание и сотрудничество
- 1.17 Движение “Поздний дождь”
- 1.18 1960-настоящее время: Харизматическое движение
- 1.19 Убеждения и спасение
- 1.20 Фундаментальное требование пятидесятничества
- 1.21 Классическая пятидесятническая сотериология
- 1.22 Крещение Святым Духом
- 1.23 Результаты крещения Святым Духом
- 1.24 Божественное исцеление
- 1.25 Молитвенная ткань и вера
- 1.26 Эсхатология и Второе пришествие
- 1.27 Духовные дары
- 1.28 Вокальные дары
- 1.29 Пророчество
- 1.30 Языки и толкование
- 1.31 Дар языков и пророчество
- 1.32 Дары силы
- 1.33 Тринитаризм и единство
- 1.34 Поклонение
- 1.35 Спонтанные практики
- 1.36 Таинства
- 1.37 Таинства и верования пятидесятников
- 1.38 Статистика и деноминации
- 1.39 Основные направления пятидесятничества
- 1.40 Крупнейшие пятидесятнические деноминации
- 1.41 Антропологические и социологические исследования пятидесятничества
- 1.42 Сельское пятидесятничество
- 1.43 Культурные изменения и модернизация
- 1.44 Споры и критика
- 1.45 Исцеление верой
- 1.46 Переосмысление проблем и исцеление
- 1.47 Лидеры пятидесятнического движения
- 1.48 Влияние и распространение
- 1.49 Современные тенденции
- 1.50 Полный текст статьи:
- 2 Пятидесятничество
Пятидесятничество
-
История пятидесятничества
- Пятидесятничество возникло в начале 20 века среди уэслианских движений святости.
- Чарльз Парэм и Уильям Дж. Сеймур сыграли важную роль в распространении движения.
- Пятидесятники верят в крещение Святым Духом и духовные дары, такие как говорение на языках и исцеление.
-
Основные верования и практики
- Пятидесятники придерживаются непогрешимости Библии и необходимости Нового рождения.
- Крещение Святым Духом считается третьим действием благодати после обращения и освящения.
- Движение включает в себя использование духовных даров и веру в чудеса.
-
Разделения и противоречия
- Ранние споры касались доктрины полного освящения и Святой Троицы.
- Движение разделилось на пятидесятников Святости и завершенного труда.
- Пятидесятники завершенного труда делятся на тринитарные и нетринитарные ветви.
-
Современное состояние
- Пятидесятничество включает более 700 деноминаций и множество независимых церквей.
- Движение растет во многих частях света, особенно на Глобальном Юге.
- Пятидесятничество получило признание от других христианских традиций и стало частью харизматического движения.
-
Влияние и признание
- Пятидесятничество считается самым быстрорастущим религиозным движением в мире.
- Движение привлекает как низшие, так и средние классы.
- Пятидесятничество и харизматическое христианство насчитывают более 644 миллионов приверженцев.
-
Возрождение на Азуза-стрит
- Возрождение привлекло внимание религиозных и светских СМИ
- Тысячи посетителей устремились в миссию, неся “огонь” в свои церкви
- Возрождение началось с возрождения Сеймура на Азуза-стрит
-
Межрасовое богослужение
- Толпы афроамериканцев и белых молились вместе
- Пятидесятники бросили вызов расовой сегрегации
- Межрасовое богослужение стало редкостью после 1920-х годов
-
Роль женщин
- Женщины играли важную роль в раннем пятидесятничестве
- Женщины получали духовное крещение и свидетельствовали на языках
- Женщины основали новые деноминации и служили пасторами
-
Распространение и противодействие
- Участники Азузы вернулись домой, неся новый опыт
- Пятидесятники основывали новые общины, когда их опыт отвергался
- Миссионеры распространяли движение в Африке и других странах
-
Критика и остракизм
- Пятидесятники столкнулись с критикой со стороны других христиан
- Альма Уайт и другие лидеры святости критиковали движение
- Пятидесятническая церковь Назарянина сменила название, чтобы избежать путаницы
-
Компромиссные позиции
- Симпсон и другие лидеры выработали компромиссную позицию
- Позиция альянса: “не ищи — не запрещай”
-
Истоки пятидесятничества
- Первые пятидесятники были выходцами из движения святости и придерживались уэслианского понимания полного освящения.
- Проблемы возникли с приходом новообращенных из баптистских церквей.
-
Доктрина “Законченной работы”
- Уильям Дарем сформулировал доктрину “Законченной работы”, связывающую освящение с моментом спасения.
- Это учение разделило пятидесятническое движение на две фракции: пятидесятничество святости и пятидесятничество законченной работы.
-
Создание Ассамблей Бога
- В 1914 году группа белых служителей создала Ассамблеи Бога, что ознаменовало конец доктринального единства пятидесятников.
- Ассамблеи Бога столкнулись с “новой проблемой” из-за учения Фрэнка Юарта о нетринитарной концепции Бога.
-
Разногласия среди пятидесятников
- Ассамблеи Бога отвергли учение единственников, что привело к созданию новых групп.
- Пятидесятники Святости дистанцировались от пятидесятников “Завершенной работы”.
-
1930-1959: Признание и сотрудничество
- Пятидесятники начали находить признание среди евангелистов в 1940-х годах.
- В 1947 году было основано Всемирное братство пятидесятников.
-
Движение “Поздний дождь”
- В 1940-х годах зародилось движение “Поздний дождь”, которое критиковали пятидесятнические деноминации.
- Движение “Поздний дождь” и Исцеляющее возрождение оказали влияние на харизматическое движение 1960-х и 1970-х годов.
-
1960-настоящее время: Харизматическое движение
- В 1960-е годы возникло харизматическое движение, которое повлияло на классические пятидесятнические деноминации.
- Культурные различия между классическими пятидесятниками и харизматами уменьшились.
-
Убеждения и спасение
- Пятидесятничество подчеркивает надежность Библии и необходимость преобразования жизни через веру в Иисуса.
- Центральное убеждение классического пятидесятничества — спасение через смерть, погребение и воскресение Иисуса Христа.
-
Фундаментальное требование пятидесятничества
- Рождение свыше через веру во Христа
- Возрождение, оправдание, принятие в семью Божью
- Работа Святого Духа по освящению
-
Классическая пятидесятническая сотериология
- Арминианская, а не кальвинистская
- Безопасность верующего зависит от веры и покаяния
- Вера в рай и ад
-
Крещение Святым Духом
- Крещение в тело Христово, водное крещение, крещение Святым Духом
- Крещение Святым Духом как опыт после спасения
- Цели: сила для служения, духовной войны, переполнения, обретения способностей
- Крещение доступно всем христианам, покаяние и рождение свыше обязательны
-
Результаты крещения Святым Духом
- Говорение на языках, восхваление Бога, радость, желание свидетельствовать
- Устойчивые результаты: прославление Христа, большая сила свидетельствовать, эффективная молитвенная жизнь
-
Божественное исцеление
- Вера в Иисуса как целителя
- Исцеление как часть спасения, восстановление общения с Богом
- Молитва и вера играют центральную роль
- Методы: возложение рук, использование носовых платков апостола Павла
-
Молитвенная ткань и вера
- Молитвенная ткань не имеет ценности сама по себе, но является актом веры.
- Пятидесятники изначально считали греховным принимать лекарства, но со временем изменили свои взгляды.
-
Эсхатология и Второе пришествие
- Пятидесятники верят в скорое возвращение Христа.
- Второе пришествие мотивирует к практической христианской жизни.
- Отношение к Концу времен варьируется от восторженного до оптимистического.
-
Духовные дары
- Пятидесятники верят в непрерывное действие духовных даров.
- Дары даются Святым Духом и не могут быть заслужены.
- Дары оцениваются церковью и должны приносить духовную пользу.
-
Вокальные дары
- Пророчество, языки, истолкование и слова мудрости и знания считаются речевыми дарами.
- Пророчество предпочтительнее, но не должно заменять проповедь.
- Слово мудрости и слово знания — сверхъестественные откровения.
-
Пророчество
- Пятидесятники согласны с sola Scriptura.
- Пророчество — это спонтанное откровение Духа.
- Пророчества могут быть ошибочными и не должны использоваться для личного руководства.
-
Языки и толкование
- Верующие могут говорить на языках, что считается духовным даром.
- Языки могут быть небесного происхождения или служить для молитвы.
- Языки используются для молитвы и духовного назидания.
-
Дар языков и пророчество
- Дар языков может быть направлен от человека к Богу или быть пророческим.
- Все публичные высказывания на незнакомом языке должны интерпретироваться.
- Пятидесятники учат молиться о даре истолкования.
-
Дары силы
- Дары силы включают дар веры, исцеления и чудес.
- Дар веры отличается от обычной христианской веры и наделяет божественной уверенностью.
-
Тринитаризм и единство
- Пятидесятники разделились на тринитариев и единственников по вопросу о природе Божества.
- Тринитарии верят в учение о Троице, единственники — в теологию Единства.
-
Поклонение
- Традиционное богослужение включает молитвы, пение, проповеди и действия даров Духа.
- Спонтанность и отрешенность от мира сего являются важными ценностями.
- Молитва играет важную роль, включая коллективную устную молитву.
-
Спонтанные практики
- “Пораженный духом” и “танец в Духе” — примеры спонтанных практик.
- “Иерихонское шествие” и священный смех также встречаются в некоторых церквях.
-
Таинства
- Пятидесятники верят в ритуалы, установленные Иисусом в Новом Завете, называемые таинствами.
-
Таинства и верования пятидесятников
- Пятидесятники не используют термин “таинства” для обозначения дарования благодати.
- Крещение рассматривается как символ внутреннего обращения, а не как необходимое условие спасения.
- Пятидесятники-единственники считают крещение необходимым для спасения и отвергают тринитаризм.
- Причастие рассматривается как повеление Иисуса, некоторые пятидесятники используют виноградный сок вместо вина.
- Ношение головных уборов и омовение ног также считаются таинствами.
-
Статистика и деноминации
- Пятидесятничество является самым быстрорастущим религиозным движением в мире.
- В 1995 году насчитывалось 217 миллионов пятидесятников, в 2011 году — 279 миллионов.
- Большинство пятидесятников проживает в Африке, Северной и Южной Америке, Азиатско-Тихоокеанском регионе.
- Существует 740 признанных пятидесятнических деноминаций и значительное число независимых церквей.
-
Основные направления пятидесятничества
- Уэслианские пятидесятники учат о трех кризисных моментах: обращение, освящение и духовное крещение.
- Пятидесятники с завершенной работой учат о двух кризисных моментах: обращение и духовное крещение.
- Апостольские пятидесятники руководствуются иерархией живых апостолов.
- Пятидесятники-единственники отвергают учение о Троице и практикуют крещение во имя Иисуса.
-
Крупнейшие пятидесятнические деноминации
- Ассамблеи Бога — крупнейшая пятидесятническая деноминация с 450 106 церквями и 86 143 293 членами.
- Апостольская церковь — вторая по величине с 15 000 000 членами.
- Церковь Бога (Кливленд) — третья по величине с 36 000 церквями и 7 000 000 членами.
- Церковь Foursquare — четвертая по величине с 67 500 церквями и 8 800 000 прихожанами.
- Международная объединенная пятидесятническая церковь — пятая по величине с 45 521 церковью и 5 800 000 прихожанами.
-
Антропологические и социологические исследования пятидесятничества
- Зора Нил Херстон исследовала распространение пятидесятничества в сборнике эссе “Освященная церковь”.
- Херстон понимала классовую борьбу, выраженную в этом движении.
- Пятидесятничество оживляло негритянскую музыку и религию, возвращая африканские элементы.
-
Сельское пятидесятничество
- Пятидесятничество привлекло значительное сельское население Латинской Америки, Африки и Восточной Европы.
- Социолог Дэвид Мартин исследовал сельское протестантство в Латинской Америке.
- Крестьяне использовали пятидесятничество для реализации проектов развития.
-
Культурные изменения и модернизация
- Культурные изменения в сельской местности отразились на образе жизни крестьян.
- Крестьяне-пятидесятники использовали культурные ресурсы для модернизации.
- Обращение в пятидесятничество обеспечивало разрыв с социально разрушенным прошлым.
-
Споры и критика
- Христианские группы критиковали пятидесятничество за мистические проявления и анти-интеллектуализм.
- Теология процветания, распространенная в 1970-х и 1980-х годах, подвергалась критике за материализм и идолопоклонство.
- Учение об исцелении верой сопровождалось разногласиями, включая взимание платы за молитву и ложные исцеления.
-
Исцеление верой
- Исцеление верой понималось как целостный процесс, включающий физические, психологические и духовные аспекты.
- Исцеление было духовным опытом, направленным на преодоление социальных проблем.
- Исцеление верой имело культурное и социальное значение, отражая местные структуры власти и социальной иерархии.
-
Переосмысление проблем и исцеление
- Участники исследования переосмысливали свои проблемы, что приводило к улучшению отношений и исцелению.
- Переосмысление не всегда связано с божественным вмешательством, а может быть результатом саморазвития.
-
Лидеры пятидесятнического движения
- Уильям Бордман, Александр Бодди, Джон Александр Дауи и другие предшественники.
- Лидеры, такие как A.A. Аллен, Йийе Авила, Джозеф Айо Бабалола и другие, внесли значительный вклад в развитие движения.
-
Влияние и распространение
- Пятидесятничество распространилось по всему миру, особенно в Южной Корее, Австралии, Великобритании и США.
- Движение оказало значительное влияние на различные культуры и социальные слои.
-
Современные тенденции
- Пятидесятничество продолжает расти и развиваться, привлекая новых последователей и изменяя религиозные и социальные нормы.
- Движение активно взаимодействует с другими религиями и культурами, что приводит к новым формам сотрудничества и взаимопонимания.